Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

День тринадцатый

Полнолуние, фонари, светильники, оружие... | Поцелуй Иуды | Непослушание свидетельствует о нежелании подчиняться | Моя молитва на сегодняшний день | Римских солдат повергла Божья сила | ДЕНЬ ДЕВЯТЫЙ | Моя молитва на сегодняшний день | ДЕНЬ ДЕСЯТЫЙ | Двенадцать легионов ангелов | Моя молитва на сегодняшний день |


Читайте также:
  1. Разговор тринадцатый. Ограничение свободы собраний и правосудия
  2. Урок тринадцатый
  3. Шаг тринадцатый. Сделка аннулирована.

Ведён, как овца на заклание

 

А взявшие Иисуса отвели Его к Каиафе первосвященнику,

куда собрались книжники и старейшины.

Матфея 26:57

Иисус, показав феноменальную силу, позволил солдатам взять Себя под стражу. Иисус, конечно же, поддался им, ведь Он уже довольно убедительно доказал, что они совершенно не способны взять Его. Он мог бы уложить их наповал одним только словом, но Он позволил им схватить Себя и увести.

Греческое слово kratos — «взявшие» переводится схватить, крепко сжать, задержать. В контексте этого стиха оно означает произвести арест. Иисус, показав, что Его невозможно взять силой, позволил солдатам арестовать Себя.

Схватив Иисуса, солдаты отвели Его к Каиафе. Греческое слово ipago — «отвели», употреблялось в отношении пастуха, который, обвязав верёвкой шею овцы, ведёт её, куда ему нужно. Это слово в точности описывает, что потом произошло в Гефсиманском саду. Иисусу не заткнули рот кляпом и не поволокли, как это делали с теми, кто начинал борьбу или сопротивлялся. Солдаты накинули Ему верёвку на шею, и Он пошёл позади их, как овца, которую ведёт пастух. Римские солдаты и стражи повели Иисуса, как ведут овцу на заклание. Об этом пророчествовал Исайя много веков назад (см. Исайи 53:7). И вот это пророчество исполнялось: солдаты вели Иисуса к первосвященнику.

Поговорим немного о Каиафе. Первосвященником Каиафа стал в 18-м году от Рождества Христова. Служа первосвященником, он обрёл такое влияние в Израиле, что, даже когда закончился срок и его переизбрали, он по-прежнему оказывал огромное воздействие на жизнь народа, в том числе в решении духовных, политических и финансовых вопросов. Иосиф Флавий, еврейский историк, написал, что пятеро сыновей Каиафы служили потом стражами при первосвященнике.

Молодым человеком Каиафа женился на Анне, дочери первосвященника Анны. Девять лет Анна служил первосвященником. Титул первосвященника принадлежал этой семье, и они передавали его только членам своей семьи, благодаря чему твёрдо держали бразды правления в своих руках. Это была духовная монархия. Обладатели этого высокого титула имели огромную политическую силу, контролировали общественное мнение и владели внушительным богатством.

Анна, передав титул первосвященника своему зятю Каиафе, всё равно продолжал править народом через зятя. Это влияние особей хорошо прослеживается в Евангелии от Луки 3:2: «При первосвощенниках Анне и Каиафе...». Два человека одновременно не могли быть первосвященниками, просто Анна сохранил за собой этот тип и власть. Он по-прежнему имел большое влияние, поэтому-то римские солдаты и стражи сначала повели Иисуса к Анне и только потом к Каиафе, действительному первосвященнику (см. Иоанна 18:13).

Анна и Каиафа были саддукеями и входили в группу религиозных лидеров, которые придерживались свободных взглядов в отношении доктрин и не верили в сверхъестественную силу, а все сверхъестественные явления, описанные в Ветхом Завете, считал лишь мифами.

Слыша рассказы о сверхъестественной силе и чудесах Иисуса и видя, какую репутацию Он имеет у народа, — Анна, Каиафа и другие члены синедриона видели в Иисусе угрозу для себя. Эти религиозные лидеры были одержимы манией всё контролировать, и то, что служение Иисуса не поддавалось их контролю и власти, было для них публичным оскорблением. Потом они услышали, что Иисус воскресил Лазаря! Этот случай стал для них последней каплей, и он решили расквитаться с Иисусом. Воскрешение Лазаря разъярило их, а всё растущая популярность Иисуса напугала, и они провели тайное собрание, решив во что бы то ни стало покончить с Иисусом. Всю ответственность за приведение плана убийства в исполнение возложили на Каиафу. Как первосвященник и глава синедрион, Каиафа также должен был подстроить противозаконное судебно разбирательство Иисуса перед Иудейскими властями. Он обвинил Иисуса в богохульстве. Но Иисус не стал оспаривать обвинения Каиафы, поэтому первосвященник доставил Его к римским властям, которые и признали Его виновным в том, что Он называл Себя царём Иудейским.

Каиафа имел огромную власть, так что даже после смерти Иисуса продолжал преследовать верующих ранней Церкви. Например когда Пётр и Иоанн исцелили хромого, сидящего у дверей храма, их тут же схватили и привели в синедрион (см. Деяния 3). Каиафа служил первосвященником до 36 года. А это однозначно говорит о том, что тем первосвященником, который допрашивал Стефана, был Каиафа (Деяния 7:1). Он же был тем первосвященником, который дал Савлу Тарсянину письменное разрешение арестовывать верующих в Иерусалиме и в Дамаске (см. Деяния 9:1-2).

Из-за политических событий, произошедших в 36-м году, Каиафу наконец убрали с должности первосвященника. Из девятнадцати человек, служивших первосвященниками в первом веке, Каиафа, злейший первосвященник, служил дольше всех. Затем титул первосвященника перешёл к его зятю Ионафану, другому сыну Анны.

Иисус никогда не грешил (2 Коринфянам 5:21), ни одно лживое слово не исходило из Его уст (1 Петра 2:22), всю Свою земную жизнь Он делал добро, исцелял людей, изгонял бесов из одержимых (Деяния 10:38). Казалось вопиющей несправедливостью то, что эти вероломные религиозные лидеры Иерусалима вели Иисуса, как овцу на заклание. Иисус не стал оспаривать эту несправедливость, Он никогда не обсуждал волю Отца и не отказывался её выполнить.

Апостол Пётр написал об Иисусе: «Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (1 Петра 2:23). Греческое слово paradidomi — «предавал», составное: para означает рядом, например, находиться рядом с кем-либо или чем-либо. Didomi переводится давать. Целиком слово paradidomi означает передавать что-то кому-то. Слово можно было бы ещё перевести вверять, уступать, доверять, отдавать, доставлять, передавать кому-то ещё.

Господь Иисус, сносил эту несправедливость, вверив Себя справедливому Отцу. В этот тяжёлый момент Он приблизился к Отцу и полностью доверил Себя и Своё будущее в руки Отца. Иисус знал, что исполняет волю Отца, поэтому отдал Себя Его заботе. Если с вами поступили неправильно, обошлись несправедливо и вы ничего не можете изменить — приблизьтесь к Отцу и вверьте Себя в Его заботливые, любящие руки. Он желает лучшего для вас, даже если вы незаслуженно оказались в трудной ситуации. У вас есть выбор: обозлиться, ожесточиться, возненавидеть жизнь или же довериться Богу, не сомневаться, что Он позаботится о вас, пусть даже сейчас вы не видите положительных перемен. Иисус не пытался сбежать, когда Его схватили, повели к Каиафе и потом жестоко обошлись с Ним. Он просто доверился Отцу. А какой выбор сделаете вы?


Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 44 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ДЕНЬ ДВЕНАДЦАТЫЙ| ДЕНЬ ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)