Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

День шестнадцатый

ДЕНЬ ДЕВЯТЫЙ | Моя молитва на сегодняшний день | ДЕНЬ ДЕСЯТЫЙ | Двенадцать легионов ангелов | Моя молитва на сегодняшний день | ДЕНЬ ДВЕНАДЦАТЫЙ | ДЕНЬ ТРИНАДЦАТЫЙ | ДЕНЬ ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ | Моя молитва на сегодняшний день | ДЕНЬ ПЯТНАДЦАТЫЙ |


Читайте также:
  1. День шестнадцатый
  2. Разговор шестнадцатый. Устранение критически настроенной интеллигенции
  3. Урок шестнадцатый
  4. Шаг шестнадцатый. Новые условия не просто новые, а еще и неожиданные.

 

Вы точно знаете, каков Божий план для вас?

И, связав Его, отвели и предали Его

Понтию Пилату, правителю.

Матфея 27:2

Вас когда-нибудь окружали люди, одержимые манией всё контролировать? Тогда вы, должно быть, знаете, насколько тяжело находиться в такой обстановке.

Во время земного служения Иисуса Израиль кишел лидерами, которые всеми силами старались заполучить бразды правления в свои руки. Мания власти захлестнула и религиозные и политичес­кие круги. Первосвященник, книжники и старейшины выходили из себя, если кто-то становился более популярным, чем они. Поли­тические лидеры, которых Рим назначил править над Израилем, повсюду рыскали в поисках соперников и каждый день отвоёвывали право на власть.

Израиль был под контролем Рима, что было ненавистно иудеям. Они ненавидели римлян, потому что те были язычниками, навязыва­ли им свой язык и культуру, а также заставляли их платить налоги. И это лишь некоторые причины, почему иудеи терпеть не могли римлян. Вследствие политических беспорядков в Израиле некото­рым правителям, назначенным Римом, удавалось удерживать власть довольно долго, и правили они жестоко и бездушно. Постоянно вспыхивали мятежи, бунты, восстания, происходили политические перевороты, и править в подобной обстановке мог только человек безжалостный и бездушный, который пойдёт на всё, лишь бы удержать власть в своих руках. Таким правителем и был Понтий Пилат. Когда Архелай перестал править, Иудеей стал править римский прокуратор. К тому времени Римская империя была уже разделена примерно на сорок провинций, каждой из которых управлял npoкуратор, или, говоря современным языком, — губернатор. Обычно прокуратор назначался на срок от года до трёх лет. Однако Пилат правил Иудеей десять лет: с 26-го по 36-й год от Рождества Христова. А это значит, что Пилат был прокуратором Иудеи и во время служения Иисуса. Еврейский историк, Иосиф Флавий, писал, что Пилат был бессердечным, чёрствым человеком, который к тому же совершенно не считался с верованиями и обычаями иудеев, и даже не стремился понять, насколько важными для них были их вера и традиции.

Помимо основных обязанностей прокуратора, Пилат также был главным в решении всех правовых вопросов. Он хорошо знал римские законы, и ему приносили многие вопросы для вынесения заключительного вердикта. За ним оставалось последнее слово почти во всех правовых вопросах в Иудее. Пилат имел огромные полномочия, но всё же он опасался решать религиозные вопросы и направлял их в синедрион, возглавлял который первосвященник Каиафа.

Пилат жил во дворце Ирода в Кесарии. Это была официальная резиденция прокуратора, которую охраняли три тысячи римских солдат. Пилату не нравился Иерусалим, поэтому он редко наведывался туда. Но на праздники в Иерусалим прибывало много гостей, чужестранцев, путников, и вполне могли возникнуть массовые волнения, беспорядки, поэтому Пилату всё-таки приходилось отправляться в Иерусалим — следить за спокойствием и порядком. По этой же причине Пилат оказался в Иерусалиме и тогда, когда распинали Иисуса.

Как человек, занимающий высокий политический пост, Пила был искусен в политических интригах. Но иудеи, которыми он правил, тоже знали толк в этом. Видите ли, в Рим поступало очень много жалоб на Пилата о том, что он правил безжалостно и бессердечно, и очередная жалоба могла бы сильно навредить Пилату, поэтому часто иудеи манипулировали Пилатом, угрожая пожаловаться на него. Так угрозой они добились разрешения распять Иисуса. В тот день первосвященник, члены синедриона и огромная толпа народа требовали, чтобы Иисуса распяли. Пилат хотел узнать причину, и ему ответили: «..мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царём» (Луки 23:2). Пилат знал, что иудеи просто завидовали Иисусу, но обвинение, которое они выдвинули против Него, поста­вило его в трудное положение. А что если до Рима уже дошли слухи о том, что Иисус развращает народ, уча их не платить налоги, и «провозглашает Себя царём вместо римского императора? Ничего не предпринять в этой ситуации означало для Пилата конец его политической карьеры. И иудейские правители прекрасно знали об этом, фабрикуя обвинение против Иисуса. Они хорошо знали, как надавить на Пилата и заставить его исполнить их требование. Что они и сделали.

Иудеи невзлюбили Пилата за его жестокость и безразличие к их а нуждам. То, насколько жестокосердным был Пилат, раскрывается в Евангелии от Луки 13:1, где говорится, что Пилат убил нескольких «галилеян и смешал их кровь вместе с кровью животных, которых они принесли в жертву. Насколько бы ужасающе и отталкивающе «это ни звучало, но ещё многие чудовищные злодеяния совершались под начальством Пилата как прокуратора Иудеи.

А вот другой пример жестокости Пилата. Один предсказатель заявил, что обладает сверхъестественным даром, благодаря чему он может обнаружить то место, где Моисей якобы зарыл тайком от всех священные сосуды. Когда он сказал, что сумеет раскопать эти сосуды, огромная толпа самаритян отправилась наблюдать за раскопками. Пилат решил, что всё это ложь, которой маскируют какие-то политические или военные действия, и отправил туда римских солдат, приказав устроить резню. Как потом выяснилось, за этим вовсе не стояло никаких политических или военных уловок. В тот день было убито так много людей, что самаряне обратились к правителю Сирии разобраться с произошедшим. Жалоб на Пилата становилось всё больше и больше, и в конце концов его вызвали в Рим дать отчёт перед кесарем Тиберием за свои действия. Но Пилат ещё не успел добраться до Рима, как кесарь Тиберий умер.

Помимо Евангелий, о Пилате не упоминается больше нигде во всём Новом Завете. Исторические записи свидетельствуют, что в 36-м году прокуратор Сирии выдвинул какие-то обвинения против Пилата, лишил его положения и изгнал в Галлию (современную Францию). Евсевий, хорошо известный христианский историк, написал, что Пилат впал в немилость к жестокому императору Калигуле и потерял почти все свои привилегии. По словам Евсевия, Пилат — главный ответственный за проведение допроса, вынос приговора, распятие и погребение Иисуса; бессердечно, беспощадно правящий Иудеей в течение десяти лет, — покончил жизнь самоубийством.

Теперь давайте снова обратимся к Евангелию от Матфея 21 «И, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю». Греческое слово desantes — «связав», форма слова deo, означающего связывание, скручивание, перевязывание животного. Уверен, именно это имел в виду Матфей, потому что в следующей фразе стоит слово которое обычно употреблялось среди людей, присматривающих животными.

Греческое слово apago — «отвели», описывает пастуха, который обвязав верёвкой шею овцы, ведёт её, куда ему нужно (см. Да тринадцатый). Как солдаты вели Иисуса к Каиафе, так теперь они, обвязав шею Агнца Божьего верёвкой, повели Его к Понтию Пилату и «предали Его Понтию Пилату, правителю». Греческое ела paradidomi — «предали», в этом стихе употребляется в значении вверять, сдавать, отдавать, вручать, передавать что-то кому-то. В стихе, где говорится, что Иисус «предавал то Судии Праведному (1 Петра 2:23), слово предавал — это то же самое греческое слово paradidomi.

Приказав отвести Иисуса к Пилату, первосвященник тем самым уже предрёк исход дела. Предав Иисуса в руки Пилата, он поручил ему найти Иисуса виновным и распять Его. «Иисус же стал npед правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь» (Матфея 27:11). Пилат задал Иисусу прямой вопрос, но Иисус не дал прямого ответа. «И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал» (стих 12) И опять Иисус ничего не ответил и не опроверг обвинение, которое они выдвигали против Него. «Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился» (стихи 13—14). Пилат бы очень удивлён молчанием Иисуса. Греческое слово thaumadzo «весьма дивился», означает удивляться, быть неспособным сказать и слово, поражаться, изумляться. Пилат был ошеломлён тем, что Иисус молчал, ведь римский закон предоставлял узнику три попытки защититься. И если узник не воспользовался возможностью сказать что-то в свою защиту, его без промедления объявляли виновным. В 11-м стихе мы видим, что Иисус отказался от первого шанса, в 12-м стихе — от второго шанса, и в 14-м стихе Он отказался от последней возможности оправдать Себя.

Заканчивая допрос, «Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский Он сказал ему в ответ: ты говоришь» (Луки 23:3). А в Евангелии от Иоанна мы читаем, что Иисус добавил: «Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Моё не отсюда» (Иоанна 18:36). Услышав такой ответ, «Пилат сказал первосвященникам и народу: я не нахожу никакой вины в этом человеке» (Луки 23:4).

В следующей статье вы прочитаете, что Пилат усердно пытался найти какую-нибудь лазейку, чтобы ему не пришлось распинать Иисуса. «С этого времени Пилат искал отпустить Его» (Иоанна 9:12). Но ему так и не удалось отпустить Иисуса. Да и Сам Иисус потому ничего не говорил в Своё оправдание, что знал: крестная смерть — это воля Отца.

Ответив на вопрос Пилата, Иисус вовсе не пытался защититься, т.к. знал, что пришло назначенное время быть Ему убитым как Агнцу Божьему и Своей смертью искупить грехи всего мира. Пилат не хотел распинать Иисуса и старался найти хоть какую-нибудь воз­можность не убивать Его. Но эти попытки были тщетны. Изменить Божий план не мог никто. Настало время Сыну Божьему принести Себя в жертву за грехи людей. «И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровью, однажды вошёл во святилище и приобрёл вечное искупление» (Евреям 9:12).

А вы хорошо знаете, каков Божий план для вашей жизни? Мож­ете ли вы твёрдо заявить: «Да, я знаю, к чему Бог призвал меня, и готов идти туда, куда Он направит меня, и пожертвовать всем, чем нужно будет пожертвовать. Цель моей жизни и самое большое моё желание — исполнить волю Отца!» Если вы не можете сказать так, тогда попросите Святого Духа подвести вас к такому решению. Даже если послушание Богу будет сопровождаться большими трудностями и тяжёлыми испытаниями, как это было у Иисуса, тo конечным результатом всё равно станет триумф!


Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 42 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Моя молитва на сегодняшний день| ДЕНЬ СЕМНАДЦАТЫЙ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)