НО В Ы Й ВЕК. напомина ю т I I ве к д о н

напомина ю т I I ве к д о н. э., поэтом у именн о к это м у столети ю е е и от­ нося т мно ги е учен ы е.

Товит

Д ействи е книг и Товит а происходи т в Н иневи и в о вре м я правлени я ас­ сирийског о цар я С ал м ансар а (782—772 гг. д о н. э.). Он а состои т и з двух взаи моп ересека ющ ихс я с юж етов. В перво й част и пере д нам и предста ­ е т Товит, человек, верн ы й традицио нны м норма м еврейско й духовно­ сти, хот я в ег о эпох у эт и традици и утратил и сво ю популярность. Тови т позаботилс я о похорона х какого-т о евре я и постарался, чтоб ы вс е προ -

Точна я идентификаци я эти х царст в

— предме т самы х жарки х дебатов, каки е тольк о вызывае т истолковани е Ветхог о Завета. Сам а книг а достаточн о ясн о ука ­ зывает, что перво е царств о — эт о импе ­ ри я Навуходоносор а (см. 2:37-38), и ес ­ ли начинать отсче т с нее, то значени е и други х символо в становитс я понятным. Эпизо д с Валтасаро м относитс я ещ е к перво й империи, поскольк у о н назва н сыно м Навуходоносор а (см. 5:2). И тут является завоеватель друго й расы, «Да­ ри й Мидянин» (5:31), который, по-види ­ мому, представляе т уж е втору ю импе ­ рию. И действительно, посл е смерт и На­ вуходоносор а могуществ о мидя н воз ­ росло, он и даж е в 550 г. до н.э. вступил и в сою з с персидски м царе м Киро м и су­ мел и захватит ь Вавилонско е царство. цДалее в истори и Даниил а следуе т Пер ­ сидско е царств о (см. 6:8), а потом у мы вправ е отождествит ь ег о с третьи м цар ­ ство м видения. Четверты м ж е царство м окажетс я импери я греков, созданна я Александро м Македонски м и разделен ­ на я межд у собо й ег о генералами.

Метафоры, описывающи е четверто е жи ­ вотное, вполн е соответствую т событи ­ ям, происходивши м посл е смерт и Алек­ сандр а Македонского: «Но когд а о н уси ­ лился, т о сломилс я большо й рог, и н а мест о ег о вышл и четыре, обращенны е н а четыр е ветра небесных. О т одног о и з ни х выше л небольшо й рог, которы й чрезвычайн о разросс я к юг у и к восток у и к прекрасно й стране... И даж е вознесс я на Вожд я воинств а сего, и отнят а была у Нег о ежедневна я жертва, и поруган о бы ­ ло мест о святын и Его. И воинств о преда ­ но вмест е с ежедневно ю жертво ю за не ­ честие, и он, поверга я истин у н а землю, действова л и успевал» (8:8-9, 11-12). Вс е эт о полность ю совпадае т с распря ­ ми, последовавшим и з а смерть ю Алек­ сандра, разделение м ег о импери и меж ­ д у четырьм я военачальниками, приче м поздне е одн о и з внов ь образованны х царст в подвергл о еврейски й наро д же ­ сточайши м гонения м в правлени е Анти ­ оха IV Эпифана. Трудн о вообразить, что­ б ы эт о описани е могл о подразумеват ь какую-т о другу ю ситуацию.

Дата добавления: 2015-08-27