Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Правление Симона Маккавея (143-134 гг., гл. 13-16)

Замысел Амана и его крушение (3-7 главы) | Пророчество о Помазаннике Господнем и Его Церкви (Ис. 61. 1-10). | Способы объяснений пророчеств. | Личность, служение и эпоха пророка Иеремии. | Ионафан Маккавей. | Книга пророка Иеремии. Разделение на части, характерные черты изложения и языка. | Характерные черты изложения и языка | Основные идеи книги | Песнь трех отроков (3, 24-90) | Историческое и нравственное значение книги |


Читайте также:
  1. A.3. Управление Проблемами
  2. VII. УПРАВЛЕНИЕ ИНСТИТУТОМ
  3. А.1. Управление Конфигурациями
  4. А.10. Управление Уровнем Услуг
  5. А.2. Управление Инцидентами и Служба Service Desk
  6. А.4. Управление Изменениями
  7. А.5. Управление Релизами

Симон, последний из оставшихся в живых братьев Маккавеев, избранный вождем народа, вступил в борьбу с Трифоном, намеревавшимся захватить страну врасплох. Хитрый Трифон потребовал у Симона сто талантов серебра и двух сыновей Ионафана, обещая не беспокоить последнего. Симон удовлетворил это требование. Однако Трифон не исполнил своего обещания, но, не сумев завоевать Иудею предав смерти Ионафана, возвратился в свою страну, где сделал себя царем вместо убитого Антиоха VI. Тогда Симон, используя благоприятную для иудеев обстановку борьбы за царский престол в Антиохии, вошел в сношения с царем Димитрием II Никанором и на условиях союзничества с ним получил от него грамоту, освобождающую иудеев от дани царям Антиохии. Таким образом, Симон стал самостоятельным правителем страны в 170 год эры Селевкидов или в 143 г. до Р.Х. Этот год сделался началом новой эры иудеев, и в официальных документах и договорах они стали писать: «первого года при Симоне, великом первосвященнике, вожде и освободителе Иудеев». В тот же год Симон завоевал Газу, а в следующем изгнал из Сионской крепости языческий гарнизон. На всеобщем собрании «священников и народа, и князей народа, и старейшин страны» в мае 140 года Симон был избран первосвященником, военным и гражданским правителем страны «навек, доколе придет Пророк верный» (14,41-42), т.е. до пришествия Мессии.

С того времени первосвященство стало наследственным в семье Симона (главы 13-14).

Антиох Сидет (138-129), сын Димитрия II Никанора, признал полную независимость иудеев, предоставив им право чеканить монеты в своей стране. Следуя политике своих братьев – предшественников, Симон восстановил союз с Римом, хотя и оказался вовлеченным в напряженную войну с Сирией. Антиох VII предъявил Сирии претензии на города Иоппию и Газар, но посланные им войска под предводительством Кендевея были разбиты Иоанном и Иудой, сыновьями Симона.

В 135 г. Симон был коварно умерщвлен своим родственником Птоломеем, пытавшемся узурпировать власть. Но место Симона как правителя и первосвященника занял его сын Иоанн Гиркан – 104 до Р.Х. (главы 15-16).


Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Призвание Иеремии к пророческому служению (Иер. 1).| Обличение нерадивых пастырей и лжепророков и предсказание о Пастыреначальнике из дома Давидова (Иер. 23). Пророчество о 70-летнем плене (Иер. 25).

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)