Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Песнь трех отроков (3, 24-90). По содержанию этот отдел разделяется на две части: в Первой излагается молитва Азарии

Книга Неемиии. Обзор содержания. Писатель и цель написания книги. | Четвертая песнь Раба Господня (Ис. 52. 13-15; 53. 1-12). | Вступительное резюме (52,13-15) | Замысел Амана и его крушение (3-7 главы) | Пророчество о Помазаннике Господнем и Его Церкви (Ис. 61. 1-10). | Способы объяснений пророчеств. | Личность, служение и эпоха пророка Иеремии. | Ионафан Маккавей. | Книга пророка Иеремии. Разделение на части, характерные черты изложения и языка. | Характерные черты изложения и языка |


Читайте также:
  1. Байрон, «Дон Жуан», песнь I, строфа LXXI (англ.).
  2. Благодарственная песнь Моисея по переходе через Чермное море (Исх. 15, 1-21)
  3. Ветхозаветная молитва и песнь
  4. Книга Второзаконие. Общая характеристика. Религиозные , военые и гражданские установления . Возобновления Завета . Последние указания Моисея. Песнь Моисея.
  5. Молитва и песнь
  6. Обличительная песнь Моисея (Втор. 32)
  7. Песни Раба Господня. Первая песнь (Ис. 42. 1-9).

 

По содержанию этот отдел разделяется на две части: в Первой излагается молитва Азарии (стихи 24-45), во второй – песнь трех отроков Анании, Азарии и Мисаила (стихи 52-90).

В покаянной молитве Азарии оплакиваются грехи еврейского народа, в наказании его пленом признается правосудие Божие и выражается надежда на спасение. В хвалебной благодарственной песне отроков прославляется Господь за все дела Его в мире и за спасение их из огненной печи.

Этот отдел третьей главы считается неканоническим, ибо его нет на еврейском языке; но есть основания думать, что отдел этот был первоначально написан на еврейско-арамейском языке, так как он имеется в греческих переводах, например, Феодотиона (II в. н.э.). Кроме того, неканонический отдел логически тесно связан с каноническим текстом главы. Отцы Церкви придавали песни трех отроков высокий авторитет (например, Иоанн Златоуст, блаженный Феодорит и другие, а Православная Церковь употребляет песнь отроков за богослужением: на ее основании составленаы 7-я и 8-я песни утренних канонов. 15-я паримия на Литургии в Великую Субботу читается вместе с неканоническим прибавлением. В великопостной будничной службе библейские песни на каноне – песнь трех отроков.

Относительно подлинности событий, описанных в 13-й и 14-й главах, мнения толковников расходятся. Однако, надо иметь в виду, что в богослужебных текстах используются фрагменты этих неканонических мест (служба 30 декабря – неделя праотец), что говорит о доверии, которое Церковь оказывает этим повествованиям.

Второй тропарь первой песни канона говорит о «спасении целомудренным Даниилом целомудренной Сусанны к посрамлению лютых старцев».

Второй тропарь седьмой песни канона – «пророк (Аввакум) предста восхищен пищу нося».


Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 67 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Основные идеи книги| Историческое и нравственное значение книги

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)