Читайте также:
|
|
Второзакон́ие (ивр. דְּבָרִים, d b ārīm, совр. произн. Дварим́ — «Речь»;лат. Deuteronomium;
др.-греч. Δευτερονόμιον; тж. «Пятая книга Моисея») — пятая книга Пятикнижия (Торы), Ветхого Завета и всейБиблии. В еврейских источниках эта книга также называется «Мишне Тора» (букв. «повторение Закона»), поскольку представляет собой повторное изложение всех предыдущих книг. Книга носит характер длинной прощальной речи, обращённой Моисеем к израильтянам накануне их перехода через Иордан и завоевания Ханаана. В отличие от всех других книг Пятикнижия, Второзаконие, за исключением немногочисленных фрагментов и отдельных стихов, написана от первого лица.
Книга Второзакония была второй по популярности книгой Библии среди Кумранских рукописей, и она представлена 33 свитками.
Содержание книги
Господствующим содержанием книги Второзакония является воспроизведение исторического и законодательного элемента книг: Исход, Левит, Числа (с включением, местами, некоторых новых законодательных положений). Книга даёт молодому поколению, родившемуся в пустыне, ретроспективный обзор пути, пройденного сынами Израиля в стремлении достигнуть Обетованной земли и законов, полученных ими через Моисея. Ту же назидательную цель имеют и обличительно-увещательные речи Моисея, помещённые в заключение Второзакония. В общем, Второзаконие представляет подробное предсмертное завещание мудрого и опытного вождя, наделённого вдохновением свыше, молодому, неустойчивому еврейскому народу.
Вводные стихи первой главы Второзакония содержат указание на место, где Моисей обратился со своей прощальной речью к израильтянам, и на обстоятельства, предшествовавшие произнесению этой речи.
Далее следует раздел, в котором Моисей увещевает израильтян соблюдать предписания и веления Бога (1:6-4:40).
Второй, основной раздел Второзакония делится на две части.
Первая начинается Десятью заповедями и далее в ней излагаются монотеистические и
теократические принципы, по которым народ Израиля будет жить в своей стране (5-11).
Вторая часть (12-26) является кодексом Второзакония и содержит специальные законы
или предписания, дополняющие Десять заповедей:
· I культовые предписания (включая централизацию богослужения);
· II гражданские законы;
· III уголовные законы.
Кодекс заканчивается своего рода заключением и формулой возложения на народ обязательства соблюдать законы.
Затем следует повествовательная (от третьего лица) глава 27. В ней говорится о постройке жертвенника на горе Эвал, о благословениях, которые при приходе в Ханаан должны быть произнесены с горы Гаризим, и о проклятиях, которые надлежит произнести с горы Эвал. Перечисляются также некоторые запрещённые деяния, совершение которых влечёт за собой проклятие.
Глава 28 содержит перечень благословений, которые ждут Израиль в случае соблюдения предписанных законов, и проклятий, которые ждут его в случае пренебрежения законами.
Главы 29-30 содержат обращение Моисея, в котором он настаивает на соблюдении Завета, преданности Богу как основной обязанности израильтян; это же обращение включает призыв к Израилю принять условия установленного во Второзаконии союза с Богом.
Глава 31 повествует о назначении Иисуса Навина (Иехошуа бин Нуна) предводителем народа и о том, как Моисей передал написанное им Второзаконие левитам и старейшинам и завещал публично читать его раз в семь лет.
Далее следует Песнь Моисея (глава 32), его благословение (глава 33) и заключительная глава (34) с описанием смерти Моисея на горе Нево.
Содержание Второзакония сочетает три элемента: исторический, законодательный и назидательный; наиболее характерным и значительным для этой книги является последний,
имеющий целью утвердить в сознании израильтян целый ряд нравственных и религиозных
принципов, без которых не может сложиться и нормально функционировать государственный и общественный строй. Исторический элемент играет, в данном случае, вспомогательную роль, и все ссылки Моисея на историю преследуют исключительно дидактическую цель. Законодательный элемент служит лишь средством для распространения тех нраственно-религиозных принципов, которые являются существенной частью книги.
Значение книги с литературной точки зрения, Второзаконие — высокохудожественное произведение. Написанная в виде завещания Моисея, книга отличается мастерством построения и силой экспрессии. Поучительный характер, придаваемый автором своему творению, заставляет его часто прибегать к повторениям и подробностям; тем не менее, его
проповедь нигде не становится риторичной и монотонной. Главы 32 и 33 — блестящие образцы древнейшего поэтического искусства Израиля.
Необычны для Древнего Востока следующие ограничения царской власти: «Но когда он сядет на престол царства своего, должен списать для себя список закона сего с книги, находящейся у священников левитов. И пусть он будет у него, и пусть он читает его во все дни жизни своей, дабы научился бояться Господа, Бога своего, и старался исполнять все слова закона сего и постановления сии. Чтобы не надмевалось сердце его пред братьями его и чтобы не уклонялся он от закона ни направо, ни налево, дабы долгие дни пребыл на царстве своем он и сыновья его посреди Израиля». (гл 17, п. 18—20). И позднее еще в XIV–XVIII веках нашего времени эти предписания Второзакония были идеологической и правовой базой для сдержи вания притязаний абсолютной монархии на всевластие и божественное происхождение.
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 120 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Книга Числа. История Путешествия от Синая до Кадеса. Пребывание в Кадесе. Восстание против Моисея. Пророчество Валаама. О предстоящем разделе земли. | | | Книга Иисуса Навина. Основные темы книги. История Завоевания земли |