Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Благодарственная песнь Моисея по переходе через Чермное море (Исх. 15, 1-21)

Восьмое явление Бога Аврааму (Быт. 22) | Исав и Иаков (Быт. 25) | Пророческое благословение Иаковым своих сыновей (Быт. 49) | ВТОРАЯ КНИГА МОИСЕЕВА ИСХОД | Значение книги | Важнейшие прообразы Иисуса Христа в книге Исход | Богослужебное употребление книги ИСХОД | Призвание Моисея для освобождения евреев от египетского порабощения (Исх.3) | Установление Пасхи и праздника опресноков | Закон о посвящении Богу первенцев (Исх. 13, 1-2, 11-16) |


Читайте также:
  1. quot;Он упомянул это, потому что человек, который выйдет через одну тысячу лет, скорее всего, умер верующим".
  2. Quot;Те люди, из числа слабых и изнеможенных из-за страха перед Аллахом, Свят Он и Велик, успешно пройдут через мост Сират".
  3. А — неравномерный (леска пропущена через верхнее кольцо), б — равномерный (леска проходит через пропускные кольца).
  4. Авраам оправдан через веру
  5. Авраам оправдан через веру
  6. Авраам оправдан через веру
  7. Б) Построение изображения через рассеивающую линзу

Ст. 1-21: Победно-благодарственная песнь, которую воспели Моисей и все израильтяне после чудесного перехода через Чермное море, по своему содержанию разделяется на две части. В первой части (ст. 1-12) изображается могущество Божие, во второй (ст. 13-19) заключается молитва, чтобы Господь оказал евреям Свое покровительство в предстоящем им странствовании, благополучно довел Свой народ до земли обетования и здесь упокоил его.

Слова первого стиха можно считать главною мыслью, темой всей песни: Израиль воспевает Господа, потому что Он прославился в чудесном поражении сильных врагов. Поэтому мысль стиха не один раз повторяется в песни; Мариам с хором женщин употребляет настоящий стих как припев (20, 21 ст.).

В поражении войска фараона Господь явился помощником и покровителем Своего избранного народа ("сей мой Бог"), показал Себя как Бога патриархов, отцов народа еврейского ("Бог отца моего") сильного в бранях (2-3 ст.). Потопив в волнах моря отборное войско фараона, Он показал этим Свою сильную руку (4-7 ст.). Чудесным образом разделив воды моря и погубив в волнах его алчных врагов, которые бросились на беззащитных евреев (8-10 ст.), Господь явно показал Свое могущество и превосходство перед мнимыми языческими богами (11-12 ст.).

Во второй половине песни Моисей выражает твердую уверенность, что Господь введет Свой народ "во обитель святую Свою", т.е. в землю обетования (ст. 13). Затем Моисей указывает на то, что окружающие языческие народы слухом о страшном поражении египтян приведены в страх и трепет (14—16 ст.), молит Господа, чтобы страх этот тяготел над ними до тех пор, пока избранный народ не пройдет через владения их. Моисей возносит молитву, чтобы Господь ввел Израиля в землю обетования, поселил и упокоил здесь свой избранный народ и Царствовал над ними вечно (17-19 ст.).

Кроме своего исторического значения благодарственная песнь Моисея млеет высший духовно-таинственный смысл. На этот высший смысл песни указывает Святая Православная Церковь, положившая ее в основу первой песни богослужебных канонов, вспоминая, что спасение Израиле и гибель египетского войска в волнах моря предуказывали спасение всего человечества, совершенное Христом Спасителем. В первой песни пасхального канона шествие Израиля в землю обетования так же берется как прообраз шествия чад новозаветной Церкви от смерти к жизни, от земли к небеси под водительством Христа Бога нашего.


Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 133 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Переход евреев через Чермное море (Исх. 14)| Изречение Богом заповедей Десятисловия (Исх. 20, 1-17 ст).

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)