Глава 3. и'тикаф.

Находиться в мечети с намерением и'тикафа называют и'тикафом. По мнению ханафи, бывает 3 вида и'тикафа. Один вид — это ваджиб, который бывает по причине обета. Например, сказать, что если у меня такое-то дело уладится, то я совершу столько-то дней и'тикафа, или без определения какого-то дела просто сказать, что я сделаю обязательно столько-то дней и'тикафа. Это становится ваджибом, и необходимо исполнить столько дней, на сколько сделано намерение. Второй вид — это суннат и'тикаф. Последние десять дней рамазана и'тикаф — это суннат. Совершение и'тикафа в эти дни было привычкой Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям). Третий вид — это нафль и'тикаф. Для него нет определенного времени, ограничения дней, сколько хочешь, столько совершаешь. Разрешается делать намерение и'тикафа на всю жизнь.

Конечноже.вопределениинаименьшегосрока есть разногласия.Так.помнению имама Абу Ханифы (рахматуллаhи 'алейхи), нельзя делать намерение меньше, чем на один день. Но, по мнению Имама Муххамада (рахматуллаhи 'алейхи), разрешается намерение даже на небольшое время. И это есть заключительная фатва. Поэтому каждому человеку надо делать намерение и'тикафа при входе в мечеть для гого, чтобы получать саваб и'тикафа, пока он занят намазом или другими делами. Я видел своего отца, как тот всегда заботился о том, чтобы, зайдя правой ногой в мечеть, сразу же сделать намерение и'тикафа, а иногда с намерением обучить учеников он делал намерение и'тикафа вслух.

И'тикаф имеет большие награды. И что может являться большей ценностью, чем то, что Рас/люллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) соблюдал его постоянно? Совершающий и'тикаф сравним с тем человеком, который сел у дверей кого-то. И пока его просьба не удовлетворится, он никуда не уйдет. Если будет такое состояние поистине, то даже самое жесткое сердце смягчится. А щедрый Аллаh Та'аля только и ищет повода для прощения, и даже одаривает без повода. Поэтому когда человек, порвав с миров, сидит у дверей Аллаhа Та'аля, то какие могут быть сомнения в том, что его одарят. Если кого-то Аллаh наделит из Своей Щедрости, то кто сможет рассказать про Его казну. И если дальше я не могу что-либо сказать, то потому что как несовершеннолетний может рассказать про состояние совершеннолетия?

Ибн Кайим (рахматуллаhи 'алейхи) рассказывает, что цель и дух и'тикафа—это сеязэть сердце; Аллаhом, чтобы, отвернувшись от всего, оно сосредоточилось на Нём, вместо всех занятостей было занято Его святой личностью, порвав со всем помимо Него, оно так погрузилось в эту привязанность, что место мыслей и переживаний заняли бы Его зикр и любовь, чтобы вместо привязанности к творениям зародилась привязанность к Аллаhу. Эта привязанность пригодится во время жестокости могилы. Так как в тот день кроме Аллаhа не будет ни друзей, ни утешителей. Если сердце с Ним подружилось, то в каких наслаждениях пролетит время.

Автор "Марамль фалях" пишет, что если и'тикаф совершать с искренностью, то он является одним из лучших деяний. В нём уединяется сердце от этого мира и в:его, что в нём, нафс вверяется господину и поступает по желаниям Господа. Далее в и'тикафе человек постоянно занят поклонением, спит он или бодрствует, он всё время остается в поклонении и приближается к Аллаhу. В хадисе сказано: "Если человек приближается ко Мне на одну ладонь, Я приближаюсь к нему на одну руку, и кто идёт ко Мне шагом, то Я бегу навстречу". Далее в и'тикафе человек сидит в доме Аллаhа, и щедрый Хозяин всегда обхаживает гостя. Далее он защищен в крепости Аллаhа, что враг не может добраться до него и так цалее. И этот важный вид поклонения имеет множество других ценностей и особенностей.

Дата добавления: 2015-08-26