Айша (радиаллаhу 'анха) передает, что Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал: «Ищите Ночь Кадр в нечётных ночах последних десяти дней рамазана».

Примечание: По мнению большинства учёных, последние десять дней рамазана начинаются с двадцать первой ночи, и нет разницы, если в месяце двадцать девять или тридцать дней. В соответствие с данным расчетом, Ночь Кадр надо искать в 21, 23, 25, 27, 29 числах рамазана. Если в месяце будет 29 дней, то всё равно последние десять дней будут считаться так же.

По мнению ибни Хазма (рахматуллаhи 'алейхи) декада означает десять. Поэтому, если будет тридцатидневная луна месяца рамазана, то данные расчеты правильны, а если двадцатидневная луна, то последняя декада начнётся с двадцатой ночи. В этом случае нечётные ночи последней декады будут — 20, 22,24, 26,28 числа месяца.

Но Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) для того, чтобы искать Ночь Кадр, совершал в рамазане и'тикаф. И все единодушно согласны, что он начинал с 21 ночи. По этой причине мнение большинства учёных, что надо начинать с 21 ночи, и что большая вероятность нахождения Ночи Кадр в нечётных ночах более предпочтительна.

Однако имеется вероятность её нахождения и в других ночах также. Можно искать Ночь Кадр соответственно обоим мнениям, если бодрствовать каждую ночь, начиная с 20 ночи и до 'ида, думая о Ночи Кадр. Десять, одиннадцать ночей бодрствовать, не так уж и трудно для человека, который надеется на саваб.

Хазрат 'Убайда (радиаллаhу 'анху) рассказывает, что Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) вышел, чтобы сообщить нам про Ночь Кадр. В это время два мусульманина ругались между собой. Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал: «Я вышел для того, чтобы сказать вам про Ляйлятуль Кадр, но эти двое ругались между собой, из-за чего у меня забрали определение её времени. Возможно, так лучше в знании Аллаhа, так что ищите эту ночь 9-го,7-го или 5-го».

Примечание: В этом хадисе есть 3 темы, над которыми нужно задуматься. Первая и самая важная — это ссора между мусульманами. Она настолько серьезна, что Аллаh навсегда забрал знание определения Ночи Кадр. Не только в этом случае, но всегда ссора становится причиной лишения благословений.

Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал: "Рассказать ли вам о том, что является лучше намаза, уразы и садака". Сахабы (радиаллаhу 'анхум) ответили: "Обязательно расскажите". Тогда Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал: "Это благосклонные отношения между людьми, а ссора уничтожает религию, как бритва убирает волосы с головы". Не говоря о невеждах, поглощенных этим миром, но даже те люди, которые не выпускают из рук чётки и называют себя религиозными, часто ссорятся и ругаются.

Поразмыслите над словами Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) v над своей религией. Вы гордитесь принадлежностью к ней, но, тем не менее не можете примириться между собой. В первой главе, в рассказе о правила* соблюдения уразы Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) назва! оскорбление мусульманина наихудшей формой ростовщичества. Но в наши; разгоревшихся спорах нас не беспокоят ни предостережения Расулюлла; (салляллаhу 'алейхи уа саллям), ни оскорбления мусульман.

Аллаh говорит: "И не ссорьтесь, иначе ослабеете, и уйдет ваша мощь". (8 Добыча: 46) Те люди, которые сегодня унижают честь и достоинство других, пусл поразмыслят в уединении, насколько они вредят своей чести и как унижаюта в глазах Аллаhа, и перед людьми тоже. Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи yi саллям) говорил, что тот, кто находится в ссоре с братом мусульманином боле! трех дней и умирает в этом состоянии, тот попадёт прямо в джаханнам.

В одном хадисе сказано, что в каждый понедельник и четверг деяния люде1 представляют перед Аллаhом. Аллаh Своей милостью (благодаря благиг поступкам) прощает всех, кроме многобожников. А о прощении двоих, которы в ссоре, говорит, чтобы оставили их, пока они не помирятся. В другом хадис говорится, что каждый понедельник и четверг перед Аллаhом представляю поступки людей. Принимается покаяние раскаивающихся и принимаете истигфар просящих о прощении, но тех, которые в ссоре, оставляют в прежне! состоянии.

В одном хадисе сказано, что в ночь бараат (15 ша'бана) Аллаh с милосты обращается к творениям и прощает их (из-за маленьких причин), кроме двои: Один — это неверующий, а второй — имеющий ненависть к кому-либо. В одно месте сказано, что у троих намаз не поднимается выше головы даже на оди ладонь. Среди них упомянуты те, кто в ссоре между собой. Здесь не место, чтоб охватить все хадисы на эту тему. Несколько хадисов здесь написаны потом что, не говоря про обычных людей, но даже собрания тех, которые считаются порядочными, благородными и благочестивыми людьми, их встречи и вечеринки переполнены этими вульгарными действиями.

Но после всего этого также необходимо знать, что все сказанное относится к вражде и ненависти из-за мирских интересов. Разрешено порывать отношения с кем-то из-за его грехов, или выполняя религиозный приказ. Однажды Ибн 'Умар (радиаллаhу 'анху) рассказал хадис и его сын выразился на это так, что было похоже на критику. Из-за этого Ибн 'Умар (радиаллаhу 'анху) до смерти с ним не разговаривал. В подтверждение этому есть и другие подобные случаи из жизни сахабов.

Но Аллаh Та'аля Мудрый и Видящий, хорошо знает состояние сердец. И Он прекрасно осведомлен о том, кто порвал отношение из-за религии, а кто из-за своей гордости, высокомерия или надменности. А то каждый может связать свою ненависть и злобу с религией.

Второе, что становится известно из вышеприведённого хадиса — это согласие, довольство, принятие и послушание перед мудростью Аллаhа Та'аля. Несмотря на лишение определения Ночи Кадр, что было большой потерей, Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал, что, вероятно, так было лучше для нас, поскольку это было от Аллаhа. Это хороший пример, чтобы извлечь урок, и повод, чтобы задуматься.

Аллаh Та'аля Милостивый, Щедрый — всегда великодушен к Своему рабу. Если человек попадает в какую-то беду по причине своих плохих деяний, то и тогда, после небольшого внимания к Аллаhу с признанием своей слабости к нему приходит милость от Аллаhа Та'аля, и случившаяся беда тоже становится причиной большого блага. И для Аллаhа нет ничего трудного.

Так учёные приводят несколько полезных сторон от скрытия Ночи Кадр. Во-первых, если бы она была определена, то многие ленивые бросали бы поклонение в другие ночи. А в настоящем случае, из-за предположения, что Ночь Кадр может быть в такой-то день, жаждущие получают возможность поклоняться несколько ночей. Во-вторых, многие не могут успокоиться, не совершая грехи. В случае, когда ночь определена, если бы они совершали грех в эту ночь, не смотря на знание её, было бы очень опасно. Однажды Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) пришёл в мечеть, там спал один сахаба. Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал хазрату 'Али (радиаллаhу 'анху): "Разбуди его, чтобы он сделал омовение". Хазрат 'Али (радиаллаhу 'анху) разбудил его, но спросил у Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям), что обычно Расулюллаh

(салляллаhу 'алейхи уа саллям) всегда спешил сделать хорошее сам, почему он сам не разбудил его в этом случае? Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) ответил: "Ни дай Аллаh, если бы он отказался, так как отказаться, если скажу я — это куфр, а отказаться, если скажешь ты — это не куфр". Точно также по Своей милости, Аллаh не захотел, чтобы, зная про эту великую ночь, кто-то совершал грехи в ней.

В-третьих, если бы кто-то случайно пропустил эту ночь, то из-за уныния он не получал бы возможности поклоняться в следующие ночи тоже. А сейчас все получают возможность лишние две-три ночи рамазана бодрствовать. Четвёртое, сколько ночей проводится в поисках Ночи Кадр, за них получают отдельные награды.

Пятое, Аллаh Та'аля гордится перед ангелами поклонением Своих рабов в рамазан, как приводилось в хадисе раньше. В этом случае больше возможности гордиться, потому что рабы, несмотря на то, что они не знают точно, и просто из-за вероятности и ожидания не спят ночами и занимаются поклонением. Если только из-за предположения такие старания, то когда им точно скажут, что это есть Ночь Кадр, то каково будет их старание. И кроме этого могут быть другие пользы.

По этим причинам, очевидно, правило Аллаhа, что вещи подобной важности Он скрывает. Таким образом, Он скрыл "Исме А'зам". Скрыл также в пятницу особый момент, в котором принимается ду'а. Сюда включается также еще многое другое. Также возможно, что из-за ссоры Аллаh заставил забыть определение ночи именно з этом благословенном рамазане, а затем из-за выше упомянутых причин забрал определение Ночи Кадр навсегда.

Третья тема, про которую сказано в хадисе, — это поиски Ночи Кадр в трёх ночах: 9го, 7го и 5го. При объединении с другими хадисами хотя бы столько становится ясно точно, что эти три ночи находятся в последних десяти днях. Но далее имеются еще другие варианты. Если считать с начала последних десяти дней, то хадис указывает на 29, 27, 25-ую ночи. А если считать с конца декады, как объясняется из некоторых слов хадиса, то в случае 29-дневного лунного месяца — это будут 21, 23,25 числа, а в случае 30-дневного месяца — 22,24,26 числа.

Кроме этого в определении этой ночи хадисы очень различаются. Поэтому среди учёных есть большие разногласия по этому поводу. Как раньше было сказано, существует около 50 разных мнений. Из-за чрезмерного разногласия в хадисах, по мнению учёных, дата этой ночи не постоянна, а в разные годы приходится на разные дни, из-за чего хадисы разногласят. Так Расулюллаh

(салляллаhу 'алейхи уа саллям) в один год велел искать её в определенные ночи, а в другие годы — в другие ночи. В одном хадисе от Абу Хурайры (радиаллаhу 'анху) сказано, что однажды в собрании Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) упомянули про Ночь Кадр. Он спросил: "Какое сегодня число?" Ему ответили, что 22-е. Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал: "Сегодня ночью ищите (Ночь Кадр)".

Хазрат Абу Зарр (радиаллаhу 'анху) рассказывает, что он спросил, что Ночь Кадр бывает только во время Посланника Аллаhа или после него тоже будет. Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал, что она останется до Судного Дня. Абу Зарр (радиаллаhу 'анху) говорит: «Я спросил: «В какой части рамазана она бывает?» Он ответил: "Ищи в первой или в последней декаде". Затем Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уз саллям) стал занят другими разговорами. Я нашёл случай и попросил сказать, в какой части декады она бывает? На это Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) так сильно рассердился, как не сердился на меня ни до этого, ни после. И сказал: «Если бы это было целью Аллаhа Та'аля, то разве Он не рассказал бы? Ищи в последних семи днях и больше ничего не спрашивай»».

Одному сахаба Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) указал определенно на 23 число. Ибн 'Аббас (радиаллаhу 'анху) рассказывает, что он спал, во сне ему кто-то сказал: «Вставай, сегодня Ночь Кадр». Он немедленно встал и пошёл к Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям). В это время он делал намерения на намаз, и это была 23 ночь. Из некоторых хадисов тоже становится определенно, что это 24 ночь. Хазрат 'Абдуллаh бин Мас'уд (радиаллаhу 'анху) сказал, что тот человек, который бодрствует каждую ночь весь год, тот может найти Ночь Кадр. (т.е. Ночь Кадр двигается по всему году). Кто-то рассказал об этом Убай бин Ка'бу (радиаллаhу 'анху). Он сказал, что целью Ибн Мас'уда было то, чтобы люди не сидели, удовлетворяясь одной ночью. Затем он поклялся, и сказал, что она бывает 27 рамазана. Также, по мнению множества других сахабов и таби'инов, эта ночь бывает 27-го рамазана.

Вывод хазрата Убай бин Ка'ба (радиаллаhу 'анху) таков, а вывод Ибн Мас'уда (радиаллаhу 'анху) другой, то есть тот, кто бодрствует каждую ночь весь год, сможет определить Ночь Кадр. И из одного хадиса в "Дурре Мансур" становится известно, что он приводит именно это высказывание. Из имамов известно мнение Абу Ханифы (рахматуллаhи 'алейхи), что Ночь Кадр двигается по всему году. Второе его мнение, — что она двигается внутри рамазана. Два его ученика имам Муhаммад и имам Абу Юсуф (рахматуллаhи 'алейхима) говорят, что это одна зафиксированная ночь в рамазане, но она неизвестна. У шафи'итов предпочтительное мнение, что более вероятно это ночь 21 рамазана. По мнению имама Малика и имама Ахмада бин Ханбала (рахматуллаhи 'алейхима) она двигается в нечётных ночах последней декады рамазана. И встречается один год в одной ночи, а другой — в другой ночи.

Большинство учёных говорит, что наибольшая вероятность существует в 27 ночи. Шайхуль 'Арифин Мухиуддин Ибни 'Араби (рахматуллаhи 'алейхи) говорит, что он считает более правильным мнение тех людей, которые говорят, что эта ночь двигается по всему году, потому что он видел её дважды в Ша'бане: один раз 15-го, а второй раз 19-го. И дважды видел в середине рамазана: 13-го и 18-го и во всех нечётных ночах последней декады рамазана. Поэтому он уверен в том, что она двигается по всему году, но в рамазане встречается чаще. Хазрат Шах Валиуллаh (рахматуллаhи 'алейхи) говорит, что Ночь Кадр бывает дважды в году. Одна та ночь, в которой спускаются приказы Аллаhа, и этой же ночью был ниспослан Коран из Лаухи Махфуз. Эта ночь не привязана к рамазану, а перемещается по всему году. Но когда был ниспослан Коран, она была в месяце рамазан. И чаще бывает в рамазане. А вторая Ночь Кадр та, в которой особо распространяется вдохновение, и на землю спускается множество ангелов, и удаляются шайтаны, ду'а и поклонение принимаются. Эта ночь бывает в каждом рамазане и меняется в нечетных ночах последней декады. Отец автора (наввараллаhу маркадаху) предпочитал последнее утверждение.

В любом случае, сколько бы ни было Ночей Кадр, одна или две, каждому человеку соответственно его силам и возможностям надо искать её в течение года. Если не получается, то в течение месяца рамазан. А если и это тяжело, то надо считать последнюю декаду месяца благом. А если и это трудно, то нельзя упускать из рук нечетные ночи последней декады. И не дай Аллаh даже если это не получается, то, во всяком случае, 27 ночь надо считать легким благом.

Если Аллаh пожелает, и какой-то счастливый найдёт эту ночь, то все блага и удовольствия этого мира ничто по сравнению с ней. Но если даже не найдёт, то и тогда он не останется без награды. Каждому необходимо в течение всего года особенно заботиться о том, чтобы читать магриб и 'иша намазы в мечети с джама'атом. Потому что, если случайно, в Ночь Кадр эти два намаза будут прочитаны с джама'атом, то награда скольких намазов с джама'атом будет получена.

Насколько огромное благо Аллаhа Та'аля, что если кто-то прилагает усилия в каком-либо религиозном деле, то даже в случае неудачи, он всё равно обязательно получает награду за старания. Сколько мужественных людей страждут ради религии, ради религии отдают жизнь. Напротив, если стараешься

для мирских выгод, а результат не получил, то все старания были напрасны и ушли впустую. Сколько людей губят свою жизнь и имущество ради мирских целей и получения бесполезных и никчёмных вещей.

Хазрат 'Убада (радиаллаhу 'анху) спросил у Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) про Ночь Кадр. Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал, что она в рамазане, в последней декаде, в нечётных ночах: 21,23,25,27, 29 или в последнюю ночь. Человек, который будет заниматься в эту ночь поклонением с иманом, с намерением награды, получит прощение всех предыдущих грехов. Среди признаков этой ночи то, что она бывает блестящая, ясная, не тёплая и не холодная. Луна — ясная. И в шайтанов не бросают метеориты до утра. Далее, после неё утром солнце восходит без лучей — круглое, как полная Луна. И Аллаh Та'аля запретил шайтану выходить вместе с солнцем в этот день.

Примечание: Первая тема этого хадиса упомянута в предыдущих хадисах. В конце него ясно упомянуты признаки Ночи Кадр, которые не нуждаются в объяснении. Кроме этих признаков в хадисах и в словах тех людей на долю,.которых выпало богатство этой ночи, приводятся и другие признаки. Особенно то, что утром после этой ночи солнце восходит без лучей. Этот признак приведён во многих хадисах, и этот признак бывает постоянно. Кроме него другие признаки не обязательно сбываются.

'Абда бин Аби Лубаба (радиаллаhу 'анху) рассказывает, что ночью 27 рамазана он попробовал воду из моря, и она была абсолютно пресная. Аюб бин Халид (рахматуллаhи 'алейхи) рассказывает, что ему стало необходимым купаться. Он сделал полное омовение морской водой, и она оказалась совершенно пресная, и это была 23 ночь. Машаихи пишут, что в Ночь Кадр поклоняется всё, — даже деревья падают ниц на землю, затем встают обратно на свои места. Но такие явления относятся к кашфу (открывание невидимого), не каждый человек это ощущает.

Хазрат 'Айша (радиаллаhу 'анха) спросила у Посланника Аллаhа (салляллаhу 'алейхи уа саллям): «О, Посланник Аллаhа (салляллаhу 'алейхи уа саллям), если я обнаружу Ночь Кадр, какое ду'а я должна просить?» Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) рассказал ей следующее ду'а: «Аллаhумма! Иннакя 'афувун, тухыббуль 'афва, фа'фу 'анни. (О, Аллаh, поистине ты прощающий и любишь прощать, так прости меня)».

Примечание: Это ду'а заключает в себе многое. Если Аллаh Та'аля Своей милостью и добротой простит требования ахирата, то что еще надо сверх этого?

Хазрат Суфьян Саури (рахматуллаhи 'алейхи) говорит, что провести эту ночь в ду'а — это самое лучшее, по сравнению с другими видами поклонения. Ибн Раджаб (рахматуллаhи 'алейхи) говорит, что не обязательно только ду'а, а лучше собрать все виды поклонения, например чтение Корана, намаз, ду'а, муракиба и так далее, потому что все эти деяния упомянуты Посланником Аллаhа (салляллаhу 'алейхи уа саллям). Это мнение более предпочтительное, так как в предыдущих хадисах приведены ценности намаза, зикра и так далее.

Дата добавления: 2015-08-26