Примечание: Вставать означает чтение намаза, или сюда входяттакже занятие другими видами поклонения, чтение Корана или зикр и так далее. Надеяться на награду означает, чтобы не вставать напоказ, а делать искренне, с намерением заслужить довольство Аллаhа и получить награду. Хатаби (радиаллаhу 'анху) рассказывает, что это означает вставать с убеждением получить награды и с бодрым сердцем, чтобы не считать это бременем или делать с неохотой. Потому что чем больше убеждение и вера в получение награды, тем легче терпеть трудности в поклонении. Поэтому насколько человек больше приближается к Аллаhу Та'аля, настолько его интерес к поклонению возрастает.
Далее необходимо знать, что, как в этом хадисе, так и в других подобных, под грехами, по мнению учёных, имеются в виду малые грехи, потому что в Коране, вместе с тем, где написано о больших грехах, упоминаются слова:.^li J> *j "кроме тех, которые раскаялись". На основе этого все учёные согласны с тем; что большие грехи без раскаяния не прощаются. Так, где в хадисах упоминается о прощении грехов, учёные связывают их с малыми грехами. Мой отец (наввараллаhу маркадаху) говорит, что большие или малые грехи в хадисах не выделяются по двум причинам. Во-первых, мусульманину не годится совершать большие грехи, а если он совершит их, то не успокоится до тех пор, пока не раскается. Во-вторых, когда приходит такое время, как, например, Ночь Кадр, и человек поклоняется с надеждой получить награду, то обязательно он стыдится за свои грехи и само собой происходит подтверждение раскаяния.
Раскаяние—это стыд за прошлое, и решение в будущем больше не совершать подобного. Поэтому, если кто-то совершит большие грехи, то ему необходимо в такое время, как Ночь Кадр или другое подобное время, когда ду'а принимается, раскаиваться за свои грехи искренне сердцем и языком, чтобы милость Аллаhа обратилась к нему и его грехи, большие и маленькие, все простились. Если вы вспомните автора, то упомяните и его в своих искренних ду'а.
ХазратАнас(радиаллаhу'анху)рассказывает,чтооднаждывблагословенном месяце рамазан, Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал: «К вам пришёл месяц рамазан, в нём есть ночь, которая лучше тысячи месяцев, и кто лишился этой ночи, тот лишился всех благ, но не лишается их никто, кроме как самые несчастные».
Примечание: На самом деле, какие могут быть сомнения в несчастии того, кто лишился этих благ. Работники железной дороги ради нескольких грошей бодрствуют всю ночь. А какая может быть трудность в том, чтобы бодрствовать месяц ради награды за восьмидесятилетнее поклонение. Поистине, нет в нашем сердце трепета желания, а если бы мы почувствовали малейший вкус, мы бы бодрствовали сотни ночей. Конечно же, было что-то такое, из-за чего Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям), несмотря на все обещания и благовестия, в которые он верил, всё равно читал настолько длинные намазы, что его ноги опухали.
Хотя мы тоже упоминаем его имя и называемся его общиной, но те люди, которые оценили эти дела, они выполнили всё и стали примером для общины. И говорунам не осталось возможности сказать, что кто сможет выполнить все указания Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) или у кого это получится? Вопрос для понимания сердцем, что для того, кто хочет по настоящему, будет не трудно прорыть даже молочные реки в горах. Но достичь этого будет трудно без того, чтобы подавать чью-либо обувь.
В конце концов, что же заставляло 'Умара (радиаллаhу 'анху) каждый раз после 'иша намаза, придя домой, всю ночь проводить в намазе до утра. Хазрат 'Усман (радиаллаhу 'анху) весь день держал уразу, а ночь проводил в намазе, и только в начале ночи чуть-чуть спал, а в одном рака'ате ночного намаза прочитывал весь Коран. В "Шархе Ихья" передается от Абу Талиба Макки (рахматуллаhи 'алейхи) и через цепочку сорока таби'инов подтверждается, что 'Усман (радиаллаhу 'анху) одним омовением, взятым на 'иша, читал утренний намаз. Хазрат Шаддад (рахматуллаhи 'алейхи) всю ночь страдал бессонницей до утра, и говорил: «О, Аллаh! Страх перед огнем прогнал мой сон». Асвад бин Язид (рахматуллаhи 'алейхи) спал в рамазане только немного между магрибом и 'иша. Про Са'ида бин Аль Мусайеба (рахматуллаhи 'алейхи) говорят, что он пятьдесят лет подряд читал утренний намаз с омовением от 'иша. Силах бин АШЬЯМ (рахматуллаhи 'алейхи) всю ночь проводил в намазе и утором просил шкое ду'а: "О Аллаh! Я недостоин просить у тебя джаннат, единственная просьба, защити меня от огня!" Хазрат Катада (рахматуллаhи 'алейхи) во время рамазана, каждые три ночи заканчивал чтение Корана, и в последние десять дней заканчивал Коран по одному разу каждую ночь.
Имам Абу Ханифа (рахматуллаhи 'алейхи) сорок лет читал утренний намаз с омовением 'иша, и это настолько известно, что не верить этому, значит потерять доверие к истории. Когда его спросили о причине появления такой энергии, то он ответил, что он просил особое ду'а через имена Аллаhа. Только во время обеда он немного спал и говорил, что в хадисе велено немного спать днём. И его сон тоже был с целью соблюдения сунны. А при чтении Корана он так много плакал, что соседи жалели его. Однажды всю ночь он провел в чтении аята:
"Да, тот час (Суда) назначен им (для расчёта), и тот час ужаснейший и самый горький". (34 Месяц: 46).
Ибрахим бин Адхам (рахматуллаhи 'алейхи) в течение рамазана не спал ни днём, ни ночью. Имам Шафи'и (рахматуллаhи 'алейхи) в рамазане днём и ночью шестьдесят раз заканчивал чтение Корана. Кроме этого есть сотни примеров, как поступали по аяту:
"И создали Мы джинов й людей только для того, чтобы они Мне поклонялись", (51 Рассеивающая: 56) — и доказали, что для делающих деяния нет препятствий.
Это были случаи из жизни наших предков. И сегодня также есть такие люди, пусть они не достигают того уровня усердия, но соответственно со своим временем, и по мере своих сил они являются примером наших предков. Истинные последователи Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) есть и сейчас во времена нечестия и разврата. Несмотря на сегодняшние комфорт и удобства, это не удерживает их от стремления к поклонению, а мирские дела не становятся препятствием для них.
Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) говорил, что Аллаh Та'аля сказал: "О сын Адама, освободись для поклонения Мне! И Я освобожу твою грудь от беспокойств и удалю твою бедность, иначе Я наполню твою грудь тревогами, а твоя бедность не удалится". Ежедневная практика справедливо подтверждает эту истину.
Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал, что Джибраиль ('алейхис салям) в Ночь Кадр спускается с группой ангелов и просит ду'а о милости для каждого занятого поклонением стоя или сидя, или вспоминающего Аллаhа. И когда приходит день ('ида) праздника, Аллаh гордится Своими рабами перед ангелами (потому что они критиковали человека). Потом Аллаh Та'аля спрашивает: "О, ангелы! Каково воздаяние рабочему, который выполнил свою работу?" Ангелы отвечают: "О, наш Господь! Его воздаяние в том, чтобы его работу оплатили полностью". Тогда Аллаh Та'аля говорит: "О, ангелы! Мои рабы и рабыни исполнили свой долг, и вышли для праздничного намаза, прося у Меня ду'а. Клянусь Моей честью, клянусь Моим величием, клянусь Моим прощением, клянусь Моим высочеством, клянусь Моей славой, Я обязательно приму их ду'а!" Затем, обращаясь к людям, Аллаh говорит: "Возвращайтесь, ваши грехи прощены, и ваши плохие дела заменены хорошими!" И люди возвращаются с прощеными грехами.
Примечание: Спуск Джибраиля ('алейхис салям) с группой ангелов упоминается также в самом Коране, как приводилось ранее. Это также разъясняется во множестве хадисов. В самом последнем хадисе этой книги подробно рассказывается, что хазрат Джибраиль ('алейхис салям) приказывает всем ангелам, чтобы они заходили в дом к каждому занятому поклонением и зикром Аллаhа, и пожимали ему руку.
В книге "Гаятуль Маваиз" передают из книги "Гуния" хазрата Абдуль Кадира Джилани (рахматуллаhи 'алейхи), что в хадисе Ибни 'Аббаса (радиаллаhу 'анху) сказано, что по приказу Джибраиля ('алейхис салям) все ангелы расходятся. И не остается такого дома, ни маленького, ни большого, ни леса, ни лодки, где был бы какой-нибудь верующий, и ангелы не пришли бы туда и не пожали бы ему руки, кроме дома, в котором имеется собака или свинья, или фотография, или прелюбодей в осквернённом состоянии. Сколько есть таких мусульманских домов, в которых ради декорации развешивают фотографии и своими руками лишают себя такой огромной милости Аллаhа. Фотографию вешает один человек, но из-за него лишается милости вхождения ангелов весь дом.
Дата добавления: 2015-08-26; просмотров: 41 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Глава 2 ляйлятуль кадр | | | Айша (радиаллаhу 'анха) передает, что Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал: «Ищите Ночь Кадр в нечётных ночах последних десяти дней рамазана». |