ЧАСТЬ 1.

Рассказывает о тех аятах, в которых упомянуты

«субханаллаhи уальхамду лилляхи уа ля иляха илляллаh уаллаhу акбар».

Как правило, чем важнее тема, тем с большим вниманием её упоминают и более разными способами её объясняют. Таким же образом смысл этих калима приведён в Коране в различных видах. Среди них самое первое слово — это «субханаллаh». Оно означает полное признание того, чтр Аллаh Та'аля чист от всякого несовершенства и недостатков. Об этом упоминае гея даже с повелением восхвалять Аллаhа, а так же и как сообщение, что ангелы и другие творения признают и восхваляют Святость Аллаhа и так далее. То же самое и с остальными словами. В Коране упоминаются их смыслы различными способами.

1.(Во время сотворения человека, ангелы сказали:) «... а мы возносим Тебе хвалу и святим Тебя». (2 Корова: 30).

2.(когда сравнивались ангелы с человеком, то) «Они сказали: «Хвала Тебе! Мы знаем только то, чему Ты нас научил. Поистине, Ты Знающий, Мудрый!» (2 Корова: 32).

3.«И вспоминай своего Господа много и восхваляй Его вечерами и по утрам». (3 Семейство 'Имрана: 41).

4.(Мудрые это те, которые всё время заняты зикром Аллаhа, размышляют над явлениями природы) и говорят: «О, наш Господь! Не создал Ты это попусту, (а есть в этом великая мудрость). Хвала Тебе! Спаси нас от наказания в огне». (3 Семейство 'Имран: 191).

5.«Далек и чист Он того, чтобы был у Него сын». (4 Женщины: 171).

6.(В День Суда будет спрошено у хазрата 'Исы ('алейхис салям), учил ли он свою общину троице.) Он ответит: «Я превозношу Тебя (от ширка и всяких
недостатков). Как можно мне говорить то, на что у меня нет права». (5 Трапеза: 116)

7. «Чист Он и превыше того, что Ему (неверные) приписывают». (6 Скот: 100).

н (Ha i ope Тур Муса ('алейхис салям) от одной вспышки славы Лил,ix,i потрил сознание.) «И когда очнулся, то сказал: «Ты чист (от всякого несовершенства), я покаялся перед Тобой, (что просил увидеть Тебя), и я первый из уверовавших». (7 Преграды: 143).

9.«Поистине, те, которые в приближении у твоего Господа, (то есть ангелы), они не превозносятся от поклонения Ему, и восхваляют Его, и падают
породним в сажда». (7 Преграды: 206).

Примечание. Суфии nnmyi, что в этом аяте указывается в первую очередь на отрицание высокомерия. Отсутствие высокомерия способствует постоянству в поклонении, а, благодаря высокомерию, п поклонении бывают недостатки.

10.«Превыше Он того, что они ему приписывают в равные». (9 Покаяние: 31).

11.«И молитвами (обитателей джанната) в них будет «Субханакаллаhумма (Хвала Тебе, О Аллаh!)», и приветствием их (между собой) —■ салям, (и когда
они вспомнят трудности этого мира и представят, что теперь они навечно от них освободились, то) в заключение своих ду'а они скажут: «Альхамду лилляхи
раббиль 'алямин (Слава Аллаhу Господу миров)». (10 Юнус: 10).

12.«Чист Он и превыше того, что (кафиры) приписывают ему в сотоварищи». (10 Юнус: 18).

13.«Они говорят: «Взял Аллаh Себе сына». Он чист от этого, и Он ни в чём не нуждается». (10 Юнус: 68).

14. «Аллаh далек от всякиъх недостатков, и я не из мноюбожников». (12.Юсуф: 108)

15.«И гром восхваляет Его славой, и ангелы от страха перед Ним». (13 Гром: 13).

Примечание. Учёные написали, что кто во время удара грома скажет: JL:U»,

(Хвала Тому, Кого восхваляет гром Его славой, и ангелы от страха перед Ним), тот убережётся от несчастных последствий молнии. В (эдном хадисе также сказано, что когда услышите раскаты грома, делайте зикр Аллаhа, потому что молния не может коснуться того, кто делает зикр. В другом Хадисе приводится, что во время удара грома говорите «субханаллаh», а не говорите «Аллаhу акбар»».

16.«И знаем Мы, что грудь твоя стеснена тем, что они говорят. Восхвали славу Твоего Господа и будь с теми, кто делает сажда. И Поклоняйся своему Господу, пока не придёт к тебе неизбежное, (то есть смерть)»,. (15 Альхиджр: 97- 99).

17.«От того, что Ему придают в сотоварищи, Он чист- и возвышен». (16 Пчелы: 1).

18.«И приписывают они Аллаhу дочерей, Далек Он от еэтого!» (интересно, что они выбирают для себя то, что им нравится). (16 Пчелы:!57).

19.«Чист (от всякого несовершенства) Тот, который перенёс ночью Своего раба (Муhаммада (салляллаhу 'алейхи уа саллям)) из мечеэти Харам (то есть Ка'бы) в мечеть Акса (в Иерусалиме)», (событие ми'раджа). ('17 Перенёс ночью: 1).

20.«Чист Он и превыше того, что (о Нём) говорят, на великую высоту». (17 Перенёс ночью: 43).

21.«Все семь небес и земель, и все кто в них, восхваляют Его». (17 Перенёс ночью: 44).

22.«И hoi ничего, что бы не восхваляло Его славой, но вы не понимаете их BOI «веления», (17 Перенёс ночью: 44).

23.(И в ответ на их несуразные запросы) «Скажи: «Хвала моему Господу. Разве я не всего лишь человек, посланник?» (17 Перенёс ночью: 93).

24.(Когда этим учёным читается Коран шариф, то они падают на бороды в сажда.) И говорят: «Хвала нашему Господу, поистине, обещание нашего Господа обязательно исполняется». (17 Перенёс ночью: 108).

25.«И пышен (Злкария ('алейхис солям)) к своему народу из кельи и показал им знаками: «Восхваляйте Господа утром и вечером»». (19 Марьям: 11).

26.«Не подобает Аллаhу брать Себе сыновей. И Он чист (от всех таких сказок)». (19 Марьям: 35).

27.(О Муhаммад (салляллаhу 'алейхи уа саллям) терпи же то, что они говорят) и восхваляй славу твоего Господа до восхода и до захода солнца, и во
времена ночи прославляй Его, и среди дня...» (20 Таха: 130).

28.(Принятые Аллаhом рабы, не устают от поклонения Ему) «Они восхваляют (Аллаhа) ночью и днём, и не устают». (21 Посланники: 20).

29.«Чист Аллаh, владыка Трона от всяких недостатков, превыше Он того,
что они Ему приписывают!» (21 Посланники: 26).

30.«И говорят (многобожники): «Взял Милосердный Себе сына». Он чист от этого». (21 Посланники: 26).

31.«И подчинили Мы Дауду горы, чтобы они восхваляли вместе с ним, а также и птиц (для этого же)». (21 Посланники: 79).

32.(Хазрат Юнус ('алейхис салям) воззвал из темноты): «Нет божества, кроме Тебя. Ты далек от всякого несовершенства. Истинно, я был неправедным».
(21 Посланники: 87).

33.«Хвала Аллаhу, выше Он того, что они Ему приписывают». (23 Верующие: 91).

34.«Хвала Тебе, это (всё, в чём они обвиняют 'Айшу (радиаллаhу 'анха)) — есть великая ложь». (24 Свет: 16).

35.«Восхваляют Его в них (в мечетях) утром и вечером мужчины, которых ни торговля, ни купля не отвлекает от вспоминания Аллаhа и выстаивания
намаза, выплаты закята. Они боятся дня, когда вывернутся сердца и взоры». (24 Свет: 36-37).

36.«Разве ты не видишь, что Аллаhа славят все, кто на небесах и на земле (и особенно) птицы, летящие рядами. Каждый знает свой (вид) молитвы (намаза) и восхваления. И Аллаh знает о том, что они делают!» (24 Свет: 41).

37.«(B День Суда, когда Аллаh Та'аля соберёт вместе неверующих и тех, к кому они обращались, и спросит у этих идолов, не сбивали ли они тех
в заблуждение, тогда) они скажут: «Хвала Тебе! Не годилось нам брать покровителей вместо Тебя. Но Ты дал им и их отцам лёгкость, так что они забыли увещевания, и стали народом потерянным». (25 Различение: 18).

38. «И положись на Живого, который не умирает, и восхваляй Его славу. (Будь занят восхвалением и не обращай внимания на противостояние). И достаточен Он, как знающий грехи Своих рабов». (25 Различение 58).

39. «И хвала Аллаhу, Господу миров». (27 Муравьи: 8).

40«Хвала Аллаhу, и превыше Он того, что Ему приписывают в сотоварищи». (26 Рассказы: 68).

41«Так, восхваляй Аллаhа при наступлении вечера и настуПЛении уТра. И Ему слава на небесах и на земле, вечером и в полдень». (30 Римляне: 17-18).

42.«Хвала Ему, и превыше Он того, что Ему приписывают в равные». (30 Римляне: 40).

43.«Только те верят в наши откровения, которые при их упомИНании падают в сажда, и восхваляют славу их Господа, и они не превозносятся» (32 Сажда:..,

44.«Оверующие, вспоминайте Аллаhачастым вспоминаниеМ| и ВОсхваляйте Его рано утром и поздно вечером». (33 Сонмы: 41-42).

45.«(B День Суда, когда будут собраны все творения, Аллаh Та'аля спросит ангелов: «Поклонялись ли эти люди вам?» Ангелы) скажут: «Чист и далёк Ты (от всякого несовершенства, и сотоварищей). Ты наш покровитель от них»». (34 Саба: 41).

46.«Хвала Тому, кто создал в парах всё». (36 Ясин: 36). 47. «Так хвала же Тому, в Чьей руке владычество над каждой вещью. И к Нему вы возвратитесь». (36 Ясин: 83).

48.«И если бы он (Юнус ('алейхис салям)) не был одним из восхваляющих, то остался бы в животе её (рыбы) до Дня, когда все будут воскрешены». (37 Стоящие в ряд: 143-144).

49.«Чист и далёк Аллаh от того, что Ему приписывают». (37 Стоящие в ряд: 159).

50.(Ангелы говорят): «Поистине, мы (рядами в смирении) — восхваляющие Его». (37 Стоящие в ряд: 166).

51.«Чист и далёк Твой Господь, Господь Величия, от того, что Ему приписывают. И мир посланникам. И вся слава Аллаhу, Господу миров». (37 Стоящие в ряд: 180-182).

52.«Истинно, подчинили Мы горы, чтобы они вместе с (Даудом ('алейхис салям)) восхваляли (Аллаhа) на закате и восходе. (А также) и птицы собравшись,
все вместе с ним, обращались к Нему (и восхваляли Его)». (38 Сад: 18-19).

53.«Хвала Ему! Он — Аллаh, Единый, Мощный!» (39 Толпы: 4).

54.«Хвала Ему. И превыше Он того, что придают Ему в сотоварищи». (39 Толпы: 67).

55.«Ты (в День Суда) увидишь ангелов, окружающих трон Аллаhа, восхваляющих своего Господа. И всех людей рассудят по истине. (И со всех сторон) будет говориться: «Альхамду лилляхи раббиль 'алямин». (Вся слава Аллаhу, Господу миров)». (39 Толпы: 75).

56. «То (ангелы), которые несут Трон Аллаhа, и те, которые вокруг него, воехпллякн плану своего Господа, и верят в Него, и просят прощение за В(1рующих, (говоря): «О, наш Господь! Ты охватываешь всякую вещь милостью и знанием, гак прости тех, кто раскаивается и следует Твоему пути, и огради их от наказания в джаханнаме». (40 Верующий: 7).

57.«И восхваляй славу своего Господа вечером и утром». (40 Верующий: 55).

58.«Те (ангелы), которые около Своего Господа, восхваляют Его ночью и днём, и они не устают». (41 Разъяснены: 38).

59.«И ангелы возносят славу Господа и просят прощения за тех, кто на земле». (42 Совет: 5).

60.(И сев верхом на транспорт, вспоминайте своего Господа): «Далек от недостатков Тот, Кто подчинип нам это, и не были мы в состоянии (подчинить это сами). И поистине, к нашему Господу мы возвращаемся»! (43 Украшения: 13-14).

61.«Далек и чист Господь небес и земли, Господь трона, от того, что Ему приписывают». (43 Украшения: 82).

62.«...и чтобы восхваляли Его утром и вечером». (48 Победа: 9).

63.«Так терпи же (О, Муhаммад (салляллаhу 'алейхи уа саллям)) то, что они говорят, и восхваляй славу своего Господа до восхода солнца и до заката. И восхваляй Его также ночью, а также после предписанных поклонов (фарз намазов)». (50 Каф: 39-40).

64.«Далек и чист Аллаh от того, что они придают Ему в сотоварищи». (52 Гора: 43).

65.«Восхваляй славу своего Господа, когда встаёшь (с собрания или после сна, то есть во время тахаджуда). И ночью восхваляй Его и при установлении звёзд, (то есть после заката)». (52 Гора: 48-49).

66.67. «Так восхваляй имя Господа Твоего Всевышнего». (56 Событие: 74, 96).

68.«Хвалит Аллаhа то, что на небесах и на земле, и Он — Могучий, Мудрый». (57 Железо: 1).

69.«Хвалит Аллаhа то, что на небесах и то, что на земле, и Он — Могучий, Мудрый». (59 Собрание: 1).

70.«Далек и чист Аллаh от того, что Ему приписывают в сотоварищи». (59 Собрание: 23).

71.«Хвалит Его то, что на небесах и на земле, и Он — Могучий Мудрый». (59 Собрание: 24).

72.«Восхваляет Аллаhа то, что на небесах и на земле, и Он — Могучий, Мудрый». (61 Ряды: 1).

73.«Хвалит Аллаhа то, что на небесах и то, что на земле, Повелителя Святого, Славного, Мудрого». (62 Джум'а: 1).

74. «Восхваляет Аллаhа то, что на небесах и то, что на земле, Ему принадлежит власть и Ему слава, и Он могуч над каждой вещью». (64 Взаимообман: 1).

75.-76. «И лучший из них сказал: «Разве я не говорил вам: «Почему бы вам не восхвалять (Аллаhа)?» Они сказали: «Хвала нашему Господу. Истинно, мы были неправедными». (68 Перо: 28-29).

77.«Хвали же имя Господа твоего Всевышнего». (69 Неизбежное: 52).

78.«И вспоминай имя Господа твоего утром и вечером, и поклоняйся Ему часть ночи, и восхваляй Его долгую ночь». (76 Человек: 1).

79.«Хвали же имя Господа твоего Высочайшего». (87 Высочайший: 1).

80.«Восхвали славой твоего Господа и проси у Него прощения. Истинно, Он принимающий раскаяние, прощающий». (110 Помощь: 3).

Это восемьдесят аятов, в которых содержатся повеления восхвалять Аллаhа, славить и признавать Его святость, или побуждение к этому. Какое может быть сомнение в важности того, что Аллаh, Господь господ неоднократно упоминает в Своей речи (Коране). Среди них во многих аятах вместе с тасбихом было упомянуто второе слово — тахмид, то есть прославление и признание славы Аллаhа и произнесение «альхамду лиллях», как стало известно из вышеуказанных аятов. Помимо этого, в других аятах приведено отдельно прославление Аллаhа, что является смыслом слов «альхамду лиллях». И самое важное то, что Книга Аллаhа начинается со слов «альхамду лилляхи, раббиль 'алямин». Какая ценность этих слов может быть выше той, что Аллаh начал с них Священный Коран.

1.«Слава Аллаhу, Господу миров». (1 Открывающая: 2).

2.«Слава Аллаhу, который сотворил небеса и землю, и сделал тьму и свет. И всё же те, которые не веруют, придают равных своему Господу». (6 Скот: 1)-

«И был усечён последний из народа, который делал зло. И Слава Аллаh''. Господу миров». (6 Скот: 45).

«И говорят они, (придя в джаннат): «Слава Аллаhу, который привёл нас к этому и не были мы в состоянии прийти к этому сами, если бы Аллаh нас не привёл». (7 Преграды: 43).

5.«Те, которые следуют посланнику, пророку, не умеющему писать или читать, которого находят они записанным у них в Торе и Евангелии». (7 Преграды:157).

Примечание. Среди качеств Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям), которые приведены в Таурате, есть то, что его община будет много прославлять Аллаhа. Так об этом сказано в нескольких риваятах в «Дурре Мансур».

6.(Качества тех, у которых Аллаh купил их души за джаннат, следующие: они) «...кающиеся, поклоняющиеся, прославляющие, держащие уразу, или странствующие ради Аллаhа, склоняющиеся в руку'е, падающие в сажда, приказывающие добро и запрещающие зло, охраняющие установления Аллаhа, обрадуй доброй вестью верующих». (9 Покаяние: 112).

7.«И заключение их мольбы будет: «Слава Аллаhу, Господу миров»». (10 Юнус: 10).

8.«Слава Аллаhу, который дал мне в старости Исма'иля и Исхака». (14 Ибрахим: 39).

9.«Слава Аллаhу, но большинство из них не знает». (16 Пчёлы: 75).

10.«В день (Суда), когда Он призовёт вас, и ответите вы славой Ему, и подумаете, что пробыли вы немного (в этом мире и в могиле)». (17 Перенёс ночью: 62).

11.«И скажи: «Спава Аплаху, который не брал Себе детей, и не было у Него союнарищей в царе те, и нет у Него (нужды в) покровителе от покорения. И возвеличивай I ю величием». (17 Перенёс ночью: 111).

12.«Слава Аллаhу, который ниспослал Своему рабу книгу и не сделал в ней кривизны». (18 Пещера: 1).

тобой, в ковчег скажи: «Вся слава тому Аллаhу, который спас нас от неправедного народа»». (23 Верующие: 28).

13.(обращение к Нуху(мир ему)): «А когда сядешь ты и те, кто с тобой, в ковчег скажи:»Вся слава тому Аллаhу, который спас нас от неправедного народа»(23 Верующие:28)

14.(Сулейман и Дауд ('алейхимус салям) сказали:) «Слава Аллаhу, который дал нам преимущество над многими из Его верующих рабов». (27 Муравьи: 15).

15.«Скажи (о Муhаммад (салляллаhу 'алейхи уа саллям)): «Слава Аллаhу, и мир Его рабам, которых Он избрал». (27 Муравьи: 59).

16.«И скажи: «Слава Аллаhу, который покажет вам Свои знамения, так, что вы узнаете их». (27 Муравьи: 93).

17.«Слава Ему в первой и последней (состоянияхжизни). И Ему принадлежит распоряжение, и к Нему вы будете возвращены». (28 Рассказы: 70).

18.«Скажи: «Слава Аллаhу!» Но большинство из них не разумеют». (29 Паук: 63).

19.«.... а кто не верует. Поистине, Аллаh абсолютно ни в чём не нуждается (богат), и достоин всей славы». (31 Пукман: 12).

20.«Скажи: «Слава Аллаhу!» — но большинство из них не знает». (31 Лукман: 25).

21.«Поистине, Аллаh — абсолютен (свободен от всякой нужды), и достоин всей славы». (31 Лукман: 26).

22.«Слава Аллаhу, которому принадлежит всё, что на небесах, и всё, что на земле. И Ему слава в ахирате». (34 Саба: 1).

23.«Слава Аллаhу, Творцу небес и земли». (35 Ангелы: 1).

24.«О люди, вы нуждаетесь в Аллаhе, а Аллаh абсолютен (свободен от всяких нужд), достоин всей славы». (35 Ангелы: 15).

25.И скажут (праведные): «Слава Аллаhу, который удалил от нас печаль! Поистине, Господь наш — прощающий, ценящий, который поселил нас в жилище пребывания по Своей милости, не> коснётся нас в нём утомление, и не коснётся нас в нём усталость». (35 Ангелы: 34).

26.«И мир посланникам, и Слава Аллаhу, Господу миров». (37 Стоящие в ряд: 181-182)

27.«Слава Аллаhу, но большинство из них не знает». (37 Толпы: 29).

28.И после входа в джаннат скажут они: «Слава Аллаhу, который оправдал Своё обещание к нам и дал нам в наследство землю, мы будем поселяться в
джаннате, где пожелаем. Блага награда делающих (добро)». (39 Толпы: 74).

29.«И тогда Слава Аллаhу, Господу небес, Господу земли и Господу миров». (4!) Коленопреклонённая: 36).

30. (Говоря о нонорующем правителе, измывающемся над верующими.) «И они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаhа, Великого, Достойноговсей славы, Которому принадлежит власть небес и земли». (85 Башни: 8-9).

П них ляiлх содержится прославление Аллаhа, побуждение и повеление к | гб прос) явлению, и описание славы Также во многих хадисах упомянуты особо ценности прославляющих Аллаhа. В одном хадисе приводится, что в джаннат будут приглашены, прежде всего, те, кто восхваляли Аллаhа во всех состояниях, в лёгкости и трудности. В одном хадисе сказано, что Аллаhу очень нравится Его прославление. И должно быть поистине так, достоин прославления только лишь Аллаh. Что такое прославление кого-либо, помимо Аллаhа, в чьих руках ничего нет, так, что он даже сам себе не принадлежит?

В одном хадисе сказано, что в День Суда наилучшим человеком будет тот, кто часто восхваляет и прославляет Аллаhа. В другом хадисе приведено, что прославление есть суть благодарности и её основа. Кто не прославил Аллаhа, тот не выразил благодарности Ему. В одном хадисе приведено, что прославлять Аллаhа за какое-либо благо — это защита от потери этого блага. В одном хадисе сказано, что если весь мир целиком и полностью будет в руках одного человека из нашей общины, и он скажет «альхамду лиллях», то его высказывание будет ценнее, чем его богатство.

В другом хадисе сказано, что когда Аллаh дарует кому-либо Своё благо, и тот за него восхваляет Аллаhа, то его прославление превосходит благо, каким бы большим оно ни было.

Один сахаба сидел около Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) и тихо произнёс: «Альхамду лилляхи касиран тайибан мубаракач фих». Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) спросил: «Кто прочитал это ду'а?» Этот сахаба испугался, что вдруг он сказал что-то неподходящее. Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал, что он не сказал ничего плохого. Тогда тот сахаба признался, что это ду'а сказал он. Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал: «Я видел тринадцать ангелов, и каждый, из них старался забрать эти слова раньше других».

Есть известный хадис, что важная работа, которая начнётся без восхваления Аллаhа, будет лишена благословения. По этой причине, обычно, каждая книга начинается с прославления Аллаhа.

В одном хадисе сказано, что когда чей-либо ребёнок умирает, Аллаh Та'аля спрашивает ангелов: «Вытащили ли вы душу ребёнка Моего раба?» «Вытащили», — отвечают они. Затем спрашивается: «Забрали ли частичку его сердца?» «Да, забрали», — отвечают они. Спрашивается у них: «Что Мой раб сказал на это?» Они говорят: «Он прославил Тебя и сказал: (Истинно, мы принадлежим Аллаhу и к Нему возвращаемся)»' Затем повелевается, чтобы за это был построен для него в джаннате дом, и он назывался «Байтуль Хамд» (дом прославления).

В одном хадисе сказано, что Аллаh безгранично доволен, когда Его раб, съев кусок еды или выпив глоток воды, говорит на это «альхамду лиллях».

Третья часть калима — это тахлиль, то есть говорить «ля иляха илляллаh», о чём подробно рассказывалось в предыдущей главе. Четвёртая часть калима называется такбир, возвеличивание Аллаhа, признание Его величия и могущества, подтверждением чего является говорить «Аллаhу акбар». В предыдущих аятах всё это уже встречалось. Помимо них, во многих аятах также приводится только лишь возвеличивание Аллаhа, то есть такбир. Некоторые из них упоминаются ниже.

1.«И чтобы возвеличили вы Аллаhа за то, что Он вас наставил — может быть, вы будете благодарны!» (2 Корова: 185).

2.«Знающий скрытое и явное, Великий, Превознесённый». (13 Гром: 9).

3.«Так Он подчинил их вам (жертвенных животных), чтобы вы возвеличивали Аллаhа за то, что Он вывел вас на прямой путь. И обрадуй благой вестью (О Муhаммад (салляллаhу 'алейхи уа саллям)) делающих добро». (22 Хадж: 37).

4,-5. «И истинно, Аллаh — Он Высокий, Великий». (22 Хадж: 62; 31 Лукман: 30).

6. (Когда ангелы получают какой-либо приказ, они волнуются от страха) «А когда страх удалён из их сердец, они говорят (на ниспослание откровения): «Что сказал ваш Господь?» Те говорят: «Истину, ведь Он — Возвышенный, Великий». (34 Саба: 23).

7.«Так распоряжение принадлежит только Аллаhу, Возвышенному, Великому». (40 Верующий: 12).

8.«Ему принадлежит величие на небесах и на земле. Он — Великий, Мудрый!» (45 Коленопреклонённая: 37)

9.«Он есть Аллаh, нет божества, кроме Него, Царь, Святой, Мирный, Хранитель веры, Защитник, Великий, Могучий, Превознесённый». (59 Сбор: 23).

В этих аятах высказаны побуждения и повеления к возвеличиванию и ымнышению Аллаhа. Особенно указания и побуждения к возвеличиванию Аллаhа часто встречается также и в хадисах. В одном хадисе сказано, что если где-то разгорится пожар, то говорите (много) такбир («Аллаhу акбар»), — это 1атушит огонь. В другом хадисе сказано, что когда человек произносит такбир, то (его нур) покрывает всё от земли до небес. В одном хадисе сказано: «Джибраиль ('алейхис < алям) мшен мне дел.ш, такбир»

Кроме лих алии и хлдт им, величие Аллаhа, I 10 возвышенность, Его слава и хвала, Его превысшая СУЩНОСТЬ упомянуты в различных темах разнообразными словами. Помимо них, есть множество таких аятов, в которых слова тасбихов не произнесены, но они подразумеваются. Так некоторые из них следуют ниже.

1. «И Адам принял от своего Господа слова (для мольбы) и Аллаh принял его покаяние, поистине, Он — Принимающий покаяние, Милосердный». (2 Корова: 37).

В разъяснение этих слов приведены разные хадисы. Согласно одному из них, эти слова следующие:

«Нет бога, кроме Тебя, Ты выше всякого несовершенства и достоин всей славы. О, мой Господь! Я совершил зло и навредил себе. Так прости меня, истинно, Ты лучший из прощающих».

«Нет бога, кроме Тебя. Ты выше всякого несовершенства и достоин всей славы. О, мой Господь! Я совершил зло и навредил себе. Прояви свою милость ко мне. Истинно, Ты Милостивейший из милостивых».

«Нет бога, кроме Тебя. Ты выше всякого несовершенства и достоин всей славы. О, мой Господь! Я совершил зло и навредил себе. Прими моё покаяние, истинно, Ты Принимающий покаяние, Милосердный».

Подобное содержание приведено во множестве хадисов, которые 'Аллама Суюти (рахматуллаhи 'алейхи) записал в «Дурри Мансур». В них упоминаются тасбих и тахмид (восхваление и прославление Аллаhа).

2. «Кто придёт с добрым деянием — тому десять подобных ему, а кто придёт с плохим, воздастся ему только подобным ему, и они не будут обижены». (6 Скот: 160).

Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал: «Есть две такие привычки, тот мусульманин, который будет их соблюдать — войдёт в джаннат. И обе они очень лёгкие, но очень мало делающих их. Одно — это говорить «субханаллаh», «альхамду лиллях», «Аллаhу акбар» по 10 раз после каждого намаза. Тогда каждый день выйдет 150 раз (всего за 5 фарз намазов вместе). И из-за десятикратного умножения в книге расчёта получится 1500 наград. А второе — это говорить перед сном «Аллаhу акбар» 34 раза, «альхамду лиллях» 33 раза и «субханаллаh» 33 раза — получится 100 слов, чья награда стала 1000 хороших дел. Теперь это и плюс то, что сказали после намаза, в общем стало 2500 наград. Разве найдётся кто-нибудь во время взвешивания деяний, кто совершит 2500 грехов каждый день, которые перевесят всё это?»

Автор говорит, что хотя среди сахабов не найдётся ни одного, кто совершал бы 2500 грехов каждый день, но в наши времена наши каждодневные грехи намного превосходят это число. Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) из-за своей доброты указал нам средство исцеления для перевешивания плохих дел хорошими. А принимать его или не принимать — это дело больного.

В одном хадисе сказано, что сахабы (радиаллаhу 'анхум) спросили, почему, хотя эти два дела очень лёгкие, так мало делающих их? Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) ответил, что когда приходит время спать, шайтан усыпляет их до того, как они скажут эти тасбихи, или во время намаза он напоминает такое дело, что человек встает и уходит, не сказав эти слова.

В одном хадисе Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал: «Разве вы не способны набираш 1000 хороших дел каждый день?» Кто-то спросил: «О Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям)! Каким образом нам набрать 1000 хороших дел»Он ответил: «Скажите 100 раз «субханаллаh» и получится 1000 хороших дел!»

3.«Богатство и дети - украшения земной жизни, а добрые дела пребывающие вечно - лучше у Господа твоего по награде, и лучше по надеждам». (18 Пещера: 46).

4.«А тем, кто шли по прямому пути, Аллаh прибавляет руководство, и благие деяния, которые останутся вечно, лучше у Господа твоего по награде, и лучше по воздаянию». (19 Марьям: 76).

Хотя в (хорошие дела, которые остаются вечно) входят все те деяния, чьи награды будут выдаваться вечно, но во многих хадисах сказано также, что здесь подразумеваются упомянутые тасбихаты. Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал: «Повторяйте (бакыяту салихат) часто». Кто-то спросил: «Что это такое?» Он ответил: «Такбир («Аллаhу акбар»), тахлиль («Ля иляха илляллаh»), тасбих («субханаллаh»), тахмид («альхамду лиллях») и «Ля хауля уа ля куввата илля биллях»».

В другом хадисе сказано, что Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал: «Будьте внимательны «субханаллаhи», «альхамду лилляхи», «ля иляха илляллаhу», «Аллаhу акбар» входят в (бакыяту салихат)». В одном хадисе сказано, что Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) сказал: «Смотрите, позаботьтесь защитить себя». Кто-то спросил: «О Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям)! От неизбежного нападения врага?» Он ответил: «Нет. Обеспечьте защиту от огня джаханнама. А это есть говорить «субханаллаh», «альхамду лиллях», «ля иляха илляллаhу», «Аллаhу акбар». В Судный День это идущие впереди слова, (они или будут заступаться, или толкать вперед того, кто их говорит, в джаннат). Они — прикрывающие сзади (охраняющие), делающие добро, и они есть (бакыяту салихат) (хорошие дела, которые остаются вечно)». Это тема приведена также из множества других риваятов, которые 'Аллама Суюти (рахматуллаhи 'алейхи) упомянул в «Дурре Мансур».

5.«У Него ключинебес и земли». (39 Толпы: 63,42 Совет: 12).
Рассказывается, что хазрат 'Усман (радиаллаhу 'анху) сказал: «Я спросил у Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) о ключах небес и земли. Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям) ответил, что это «Нет бога, кроме Аллаhа, Аллаh велик, хвала Аллаhу, слава Аллаhу, Прошу прощения у Аллаhа, кроме Которого нет другого бога, Первого и Последнего, Явного и Скрытного он оживляет и умерщвляет, Он живой не умирает, в Его власти добро, и Он над каждой вещью мощен»».

В другом хадисе сказано, что ключи небес и земли — это «субханаллаh», «альхамду лиллях^ «ля иляха илляллаhу», «Аллаhу акбар»: И они были ниспосланы из сокровИщ Трона Аллаhа. Это приведено также во многих других риваятах.

6.«К Нему восходят добрые слова и благие дела, которые Он возвышает». (35 Ангелы: 10).

Упоминание это-0 аята встречалось также в разъяснениях о калима тайиба. Хазрат 'АбцуЛлаh бин Мас'уд (радиаллаhу 'анху) говорит: «Когда я рассказываю вам %0й-либо хадис, то привожу из Корана его подтверждение. Когда мусульманин г0ворит «субханаллаhи уа бихамдихи», «альхамду лиллях», «ля иляха илляллаhу», «Аллаhу акбар». «табаракаллаh», то ангелы очень осторожно на своих крыльях забирают эти калима на небеса. И ангелы того неба, через которое они проходят, просят прощение за говорившего эти слова. И подтверждение этому — (приведённый аят)»

Хазрат Ка'б Ахбар (радиаллаhу'анху) говорит, что «субханаллаhи», «альхамду лиллях», «ля иляха ипляллаhу», «Аллаhу акбар» жужжат около трона Аллаhа, упоминая имя сказавшего их. В некоторых риваятах хазрат Ка'б (радиаллаhу 'анху) рассказал эт<э оТ Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям). Также другой сахаба, хазрат Ну'ман (радиаллаhу 'анху) приводит этот же смысл от самого Расулюллаh (салляллаhу 'алейхи уа саллям).

Дата добавления: 2015-08-26