ДАНО МНЕ ТЕЛО. 4 страница

Уж коль речь зашла о Китае и 3-й Физике, то остается добавить, что, по моим пред- положениям, именно 3-я Физика была создателем такого уникального явления, как ки- тайская кухня. Она интересна тем, что является полной противоположностью созданной 2-й Физикой, простой, ясной, натуральной, небогатой японской кухни. Китайская кухня необъятна, сложна, ювелирна, изыскана, парадоксальна... Для точного описания ее просто нет красок, поэтому ограничусь констатацией: если читатель захочет узнать, до какого артистизма может возвыситься деятельность 3-й Физики в материальной сфере, — лучше иллюстрации, чем китайская кухня, не найти.

Отношение к продовольственной проблеме 3-й Физики лучше передать словами Жан-Жака Руссо: «Я люблю поесть, но не жаден; падок на все вкусное, но не лакомка. Слишком много других склонностей отвлекают меня от этого. Я уделяю внимание сво- ему желудку, только когда мое сердце свободно.» Кроме всего прочего, в признании Рус- со замечательно выстраивание иерархии из сердца (1-й Эмоции) и желудка (3-й Физики), где сердце явно превалирует над желудком. По одной этой фразе можно начинать вы- страивать порядок функций у Руссо в целом.

Двусмысленно, изломанно складываются в быту и обществе экономические отно- шения 3-й Физики. С одной стороны, ранимость ее требует беспредельной скаредности для максимально эффективного прикрытия больного места. А с другой стороны, жалост- ливость, мнимый аскетизм, суперпроцессионность Третьей функции провоцирует поли- тику широких жестов, порывов щедрости, бездумных трат. В результате экономический лик «недотроги» оказывается странно раздвоен, получается то, что академик Сахаров самокритично назвал «слегка жмотом». Причем, жмотничество 3-й Физики обычно при- нимает мелочные, чудаческие формы, то, что у нас принято называть «экономией на спичках». И в тоже время 3-я Физика обожает делать дорогие подарки, считает своим святым долгом участвовать в благотворительной деятельности, хотя сама похвастаться размером кошелька обычно не может, а кроме того, не умеет, не любит и считает ниже своего достоинства много зарабатывать, видит в большой мошне явные приметы дурного вкуса.

Очень точно специфическую двуликость отношения 3-й Физики к деньгам передал Жан-Жак Руссо. Он писал:»...одно из моих мнимых противоречий: соединение почти скаредной скупости с величайшим презрением к деньгам..Я так хорошо понимаю, что деньги созданы не для меня, что почти стыжусь иметь их, а тем более пользоваться ими. Если бы у меня когда-нибудь был определенный и достаточный для жизни доход, мне не грозила бы опасность стать скупцом, твердо уверен в этом; я тратил бы весь свой доход, не стараясь его увеличить, но необеспеченность держит меня в страхе.»

У «недотроги» крайне обострено чувство собственности. Он редко обладает боль- шим числом вещей, но то немногое, что у 3-й Физики имеется, обладает особым статусом и значением. Только в своем доме, среди своих вещей чувствует «недотрога» себя непро- сто комфортно, а в собственной тарелке. Как бы ни был уютен чужой дом и удобны чу- жие вещи — они, не сказать, плохи, но неудобны для 3-й Физики уже потому, что они чужие.

С точки зрения предпочтений в социально-экономической политике, 3-я Физика ближе всего к званию «коммуниста». Можно назвать ее иначе: «монахом», «кибуцником»

— суть от этого не изменится. А суть заключается в том, что «недотрога» внутренне бли- же всего уравнительно-распределительная система.

Природа коммунистических симпатий 3-й Физики достаточно прозрачна. Она чув- ствует себя самым слабым и наиболее ранимым звеном общества. Поэтому, чтобы не подвергать риску свою жизнь и здоровье, «недотрога» старается разместить груз личных проблем на спинах окружающих, настаивая на уравнительно-распределительной системе экономики, обещающей, независимо от вклада, равную для всех защиту. То, что такая система неэффективна, мало беспокоит 3-ю Физику, к богатству она принципиально не стремится и готова примириться с минимумом, лишь бы он гарантировался.

Владимир Буковский, глядя на коммунистические поползновения некоторых запад- ных интеллигентов с высоты своей здоровой 2-й Физики, едко и точно замечал: «Откуда у социалистов столько меркантильности? Ведь большинство их — интеллигенты, живу- щие в мире идей, а не вещей. Их теория удивительно непоследовательна: с одной сторо- ны, они вечно критикуют потребительство, материализм и корысть, а с другой — именно этот аспект жизни волнует их больше всего, именно в потребительстве им хочется уста- новить равенство. Неужели они верят, что, если каждому выдать по равной пайке хлеба,

все сделаются братьями?.. Неужели могут стать братьями люди, ревниво считающие доходы друг друга и завистливо провожающие взглядом каждый кусок, проглоченный соседом?» Наблюдение Буковского не новость, оно — невольный плагиат сказанного много ранее Достоевским: «...почему это все эти отчаянные социалисты и коммунисты в то же время и такие неимоверные скряги, приобретатели, собственники, и даже так, что чем больше он социалист, чем дальше пошел, тем сильнее и собственник....почему это?» Трудно спорить со сказанным, все справедливо... Но, говоря о двуличии 3-й Физики, не- обходимо учесть, что ее лукавая аскетика искренна или, во всяком случае, вполне бессоз- нательна, и когда она старательно выдает ущербную коммунистическую модель за норму человеческого общежития — это хитрость не мошенника, а душевнобольного.

Как и скептицизм 3-й Логики, коммунизм 3-й Физики не философия, а ущербная психология. Психология незначительной, но влиятельной группы населения. Поэтому, наблюдая сейчас гибель коммунизма в его государственных формах, не следует делать вывод, что с ним уйдет в небытие сама коммунистическая идея. Она продолжит свое су- ществование, только в естественно отведенных ей границах, без претензии на господ- ство, в виде мелких партий, общин, коммун, монастырей, кибуцей, будет жить — пока жива 3-я Физика.

«Лентяй» (4-я Физика)

Термин «лентяй» не следует понимать слишком буквально. Он отражает не столько манеру поведения, сколько психологическую ориентацию личности. Наоборот, внешне 4- я Физика зачастую выглядит большой труженицей. Она усидчива, невзыскательна, бес- страшна в трате сил, исполнительна в точно отведенных ей рамках. «Лентяйство» 4-й Физики заключается не в видимых проявлениях саботажа, симуляции или отлынивания, а в невидимом безразличии к характеру и результатам своего труда (если иметь в виду под трудом чисто физический его аспект). Конечно, при заведомом равнодушии «лентяя» к делу, трудно ждать от него азарта, инициативы, творческих всплесков и чего-нибудь еще в том же духе, но есть у этого безразличия и своя положительная сторона. На «лентяя» легко возложить любую грязную, нудную или бессмысленную работу, что в избытке пока находится в нашем обществе. Кто-то должен заполнять заведомо обреченные на уничто- жение формуляры, выносить горшки, стоять у конвейера — и лучшего кандидата на ис- полнение таких работ, чем 4-я Физика, не найти.

Я для себя еще называю 4-ю Физику «лунным человеком». Действительно, есть у

«лентяя» какая-то таинственная связь с луной. «Ты дышишь солнцем, я дышу луной, «— признавалась Ахматова. Могу только предположить, что ощущение внутренней связи с луной у 4-й Физики возникает из их энергетического родства. Как луна светит слабым, лишь отраженным светом, так и «лентяй», по закону Четвертых функций, — лишь отра- жение вышестоящих, автономных физических энергетик.

Сама по себе 4-я Физика — прирожденная декадентка, в буквальном смысле этого слова («декаданс» — «упадок»).Ощущение ослабленности в себе физического начала живет в «лентяе» с рождения, впрочем, мало его беспокоя. Другое дело, что обычное для 4-й Физики чувство ранней дряхлости в молодые годы, бывает, странно контрастирует со свежим, здоровым обликом, внося сумятицу и недоумение в окружающую среду.

Припоминается в этой связи анекдот из жизни молодого Александра Блока. Группа московских поэтов впервые ждала Блока к себе и, начитавшись таких строк, как

«Только здесь и дышишь, у подножья могил, Где когда-то я нежные песни сложил

О свиданьи, быть может, с Тобой...

Где впервые в мои восковые черты Отдаленною жизнью повеяла Ты, Пробиваясь могильной травой...»

представляла себе его «изможденным, худым, бледным и даже скорее некрасивым». Реальность же продемонстрировала совершенно обратное. Андрей Белый вспоминал: «Я весь дрожал. Никогда в жизни — ни прежде, ни потом — я не испытывал такой жгучей неловкости. И разочарования. Обман, обман! Меня обманули. Это не Блок. Не мой Саша Блок.

Но до чего он был красив! Высокий, стройный, статный. Курчавый. Весь как в ним- бе золотых лучей, румяный с мороза. В студенческом сюртуке, широкоплечий, с осиной талией. От синего воротника его дивные глаза казались еще голубее. До чего красивый, до чего земной, здоровый, тяжелый.»

Разумеется, неумолимый бег времени постепенно размывает в «лентяе» противоре- чие между психическим самоощущением Физики и реальностью, пока к старости 4-я Физика вообще не делается адекватна сама себе. Но до того такие явные противоречия раздражают и шокируют окружающих, заставляют подозревать в поведении 4-й Физики элемент позерства, игры в декаданс. Чего на самом деле нет, она декадентствует вполне искренне.

* * *

«Я имел аскетические вкусы и не шел аскетическим путем,» — писал Бердяев, и в это фразе философа заключена вся экономическая программа 4-й Физики, точнее, отсут- ствие ее. «Лентяй» действительно без напряжения обходится минимумом, но из этого не следует, что ему претит роскошь. Он слишком безразличен к физическому пласту жизни, чтобы всерьез относиться к проблеме личного уровня потребления, обусловленного более обстоятельствами и средой, нежели желаниями и усилиями самого «лентяя». Например, Эйнштейн, обеспечив себе под старость самый элементарный достаток, мог использовать чек на 15000 долларов от Рокфеллеровского фонда в качестве книжной закладки.

* * *

«Лентяй» — существо абсолютно бесстрашное. Бесшабашная храбрость 4-й Физики со стороны смотрится замечательным достоинством, но на самом деле не является тако- вым. Подставлять под бой Четвертую функцию, т.е. то, чем менее всего дорожишь — не велик подвиг. Кроме того, как у всякой добродетели, у храбрости «лентяя» есть своя обо- ротная сторона: не щадя себя, он не склонен щадить и других. Поэтому 4-я Физика зачас- тую бывает в своей деятельности не менее кровава, чем 1-я Физика. По счастью, насилие в арсенале «лентяя» является последним аргументом, а не первым, но если до него дохо- дит, то пощады от 4-й Физики ждать не приходится. Свежий пример — политика прези- дента Буша во время кризиса в Персидском заливе, когда, исчерпав все другие формы воздействия, он холодно, расчетливо и методично расправился с четвертой армией мира.

К слову сказать, «лентяй» — беспроигрышный политик. Будучи храбрецом, он, кроме того, не рискует сломать себе шею на том, на чем обычно и ломается шея полити- ка: деньги и женщины. От этих соблазнов он огражден самой природой, своей 4-й Физи- кой. Поэтому храбрость, бессеребряничество и непотасканность заранее обеспечивают политику с 4-й Физикой бессрочный карт-бланш толпы. Вспомним в этой связи «лентяя» Робеспьера, чей титул-прозвище «Неподкупный», гарантировал его бестолковому крова- вому режиму непозволительно долгую жизнь.

Еще обратим внимание, что период правления политика-»лентяя» не лучшее время для экономики страны. 4-ю Физику слишком мало волнует физический пласт жизни, что- бы заниматься им всерьез, и это обстоятельство положительно сказывается на рейтинге политика-»лентяя» и отрицательно — на кошельках его избирателей.

Не хочу никого пугать, но 4-я Физика более, чем кто-либо, склонна к самоубийству. Для нее мысль о суициде не поза, как для 3-й Физики, а нечто обыденное, то, что регу- лярно всплывает в сознании, не вызывая в ответ ни ужаса, ни отвращения. Мысль о само- убийстве — для 4-й Физики первая и, как это ни покажется странным, нормальная реак- ция на конфликты, проблемы, неудобства жизни. Собственно, начинать решение возни- кающих трудностей с отключения Четвертой функции вообще в характере человека, по- этому вряд ли стоит удивляться тому, что, попав в трудное положение, «лентяй» первым делом торопится намылить веревку.

Со стороны такая акция выглядит героической, как это произошло с самоубийством Сократа, но по существу ничего героического в добровольном отключении того, чем ме- нее всего дорожишь, нет. Об этом должен помнить каждый обладатель 4-й Физики, пре- жде чем нажимать на курок. Мысль о суициде — нормальная «лентяйская» блажь, и не следует спешить поддаваться ее первому, неверному позыву.

* * *

4-я Физика обычно хороша собой. Она столь же привлекательна, как и 1-я Физика, но иначе. Если 1-я Физика хороша сочностью форм и красок, то 4-я Физика — наоборот, она хороша своей тонкостью, бледностью, рафинированностью. Чтобы наглядно предста- вить себе разницу между красотой 1-й и 4-й Физик достаточно сравнить внешность Ме- рилин Монро и Марлен Дитрих. Чувствуете разницу? Они кажутся очень похожими, но то, что у Монро полно, грубо, сладко, то у Дитрих тонко, сухо, нежно.

Чаще «лентяй» — худой, тонкокостный человек, «астеник». Однако мне попадались среди 4-й Физики и люди крупного, атлетического телосложения. Единственно, что почти стопроцентно роднит облик 4-й Физики — это иконописная тонкость черт: тонкий нос, тонкие брови, маленький, узкогубый рот (если нет афро-семитских предков).

Замечательное свойство красоты 4-й Физики заключается еще и в том, что время не властно над ней. Не скажу, что морщины и залысины обходят «лентяя» стороной. Нет. Но за вычетом таковых, облик 4-й Физики с юности до старости остается неизменным, и, если о ком-то говорят, добавляя старинный литературный штамп — «со следами былой красоты на лице», то можно быть почти уверенным, что речь идет о 4-й Физике. Свето- ний писал об императоре Августе: «С виду он был красив и в любом возрасте сохранял привлекательность, хотя и не старался прихорашиваться».

Есть еще одна внешняя примета 4-й Физики. Это — грусть, которая чаще других чувств читается в глазах «лентяя». 4-я Физика рождается и умирает с ощущением изна- чальной трагичности бытия, с ощущением беды. «Вы же знаете, печаль — это то, что мне близко» (Гоген), «Только с горем я чувствую солидарность»(Бродский). Ожидание ката- строфы, дурные предчувствия типичны для 4-й Физики, и слова «кошмар», «ужас», «пе- чаль», «тоска» — излюбленные в ее словаре.

* * *

Здесь мы подошли к новой и интереснейшей теме психософии сочетанию различ- ных функций. Речь пойдет о влиянии физического начала на мироощущение и мировоз- зрение человека, точнее, о сочетании Физики с Эмоцией и Логикой, а если быть совсем точным, — о том, что принято называть «темпераментом».

Сразу оговорюсь, термин «темперамент» от Гиппократа до наших дней оброс таким слоем толкований и модификаций, что на вопрос о его значении вряд ли кто сейчас смо- жет ответить с полной определенностью. Неизменными сохраняются разве что названия четырех типов, на которые подразделяется человечество по темпераментам: сангвиник, холерик, флегматик, меланхолик. Кажется, все согласны и с тем, что темперамент нахо- дится в некоторой зависимости от физиологии; сами термины, обозначающие темпера- мент, происходят от греческого обозначения крови, лимфы, желчи. Это первое.

И второе. Глядя на классификацию темпераментов с чисто бытового, «кухонного» уровня, ее можно представить так: сангвиник — раблезианец, веселый, жизнелюбивый человек; флегматик — человек не менее жизнелюбивый, но сдержанный в выражении своего жизнелюбия; меланхолик — не сказать, чтобы жизнелюб, но натура во всяком случае спокойная; холерик — желчен, не спокоен и не жизнерадостен. Подчеркну, это —

«кухонная» схема, но из нее приходится исходить, потому что за пределами «кухни» на- чинаются бесконечные противоречия и дрязги среди интерпретаторов и модификаторов типологии Гиппократа.

Зная все это, попробуем взглянуть теперь на теорию темпераментов через призму психософии. Как известно, примета всякой надежной универсальной концепции не отри- цание, а включение предшествующих систем: физика Ньютона вошла составной частью в физику Эйнштейна, то же произошло с геометрией Эвклида после появления геометрии Лобачевского и т.д. Фактически и теория темпераментов представляет собой составную часть психософии.

Дело в том, что четыре темперамента — это четыре основных комбинации Физики и Эмоции, где положение Физики отражает их суть, окраску, цвет мироощущения, а по- ложение Эмоции на ступенях функциональной иерархии определяет интенсивность вы- ражения мироощущения.

Прежде уже говорилось, что в настроениях 4-й Физики преобладает грусть — это ее примета. Здесь все правда, но не вся. Вся правда в системе: чем ниже стоит у человека Физика, тем темнее окраска его мироощущения. И наоборот, чем выше стоит Физика, тем светлее окраска мироощущения. Эмоция же отвечает за интенсивность цвета, за резонанс, поэтому, чем выше Эмоция, тем сильнее выражается это темно или светлоокрашенное мироощущение. И наоборот.

Поэтому через призму психософии, система темпераментов выглядит следующим образом:

«Сангвиник»: Физика вверху + Эмоция вверху (ярковыраженное светлоокрашенное мироощущение).

«Флегматик»: Физика вверху + Эмоция внизу (слабовыраженное светлоокрашенное мироощущение).

«Меланхолик»: Физика внизу + Эмоция внизу (слабовыраженное темноокрашенное мироощущение).

«Холерик»: Физика внизу + Эмоция вверху (ярковыраженное темноокрашенное мироощущение).

Как влияет положение Физики на мироощущение, точно так же влияет оно, и на мировоззрение. Разница в том, что здесь Физика вступает в сочетание с Логикой. Но ре- зультат, естественно, тот же. Хотя надо признаться, что эти сочетания не получили столь развернутой типологии, как теория темпераментов, но в зачаточном виде типология ми- ровоззрения существует и всем известна: это деление человечества на оптимистов и пес- симистов.

Поскольку о влиянии Физики на окраску уже было сказано довольно, думаю, чита- телю не составит труда догадаться, что окрашивающая в светлые тона высокостоящая Физика рождает оптимистов, тогда как окрашивающая в темные тона низкостоящая Фи- зика плодит пессимистов. И ничего с этим не поделать, процесс формирования миро-

ощущения и мировоззрения совершенно не зависит от человека, и с ними необходимо мириться, как приходится мириться с погодой.

Дата добавления: 2015-08-27