Читайте также:
|
Мы должны избегать шести загрязнений. Первое - гордыня, которую можно описать как отношение, когда мы во время учения Ламы говорим: "О да, конечно! Это может быть, но видите ли, я знаю больше, потому что согласно науке, технологии и так далее, так далее... Так что вы говорите чепуху". Это неправильное отношение. Для того, чтобы его преодолеть, мы должны изучать жизнеописания просветленных существ.
Второе загрязнение - отсутствие веры в Ламу. Может, с нашей точки зрения, Лама не всегда действует правильно. Мы видим его странности каждый раз, и они отпечатываются в нашем сознании. Мы говорим: "Вот одна странность, а вот и другая". Каждый раз, когда мы это говорим, мы оставляем отпечатки в нашем сознании, которое по своей природе чистое и незагрязненное. Очень хорошо держать чистым это незагрязненное зеркало нашего ума. Если Лама делает что-то не так, то это его дело, а не наше.
Мы должны быть искусными в нашей практике. Одним из искусных методов является преданность ко всем Ламам и непредубежденность. В тот момент, когда мы более близки к одним Ламам по сравнению с другими, мы порождаем привязанность и неприязнь. Мы автоматически привязываемся к тому, кто нам ближе и автоматически испытываем неприязнь к тем, от кого мы чуть-чуть отдалились. Привязанность и неприязнь - это двойственное цепляние. Мы должны говорить: "Я должен очиститься. Мне нужны учения. Поэтому я развиваю преданность ко всем учителям, потому что все учителя - воплощения тела, речи и ума Будды".
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 29 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Древний мир образов в Священных Ведах | | | Три Вида Веры |