Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

В-28. Концепция врождённых и неотчуждаемых прав и свобод человека, как основа формирования либерального направления п/п мысли.

В-9. Естественно-правовые идеи античности | В-10 Нравственно-правовой РЕЛЯТИВИЗМ софистов и учение о политическом праве и справедливости Аристотеля | В-12. Значение классификации права римских юристов. | В-14 Новозаветное учение о власти и законе | Естественное право как натуралистическая концепция жизни | В-19. Теоретическое оправдание государства в концепциях французских юристов. | В-20. Гуманизм и идея отделения светской власти от духовной в идеологии раннего Возрождения. | В-24. Политический реализм и утопизм в эпоху Возрождения. | В-25. Новоевропейский рационализм эпохи Просвещения как основа обновления политико-правовой теории , секуляризации научного и культурного сознания. | В-26 Формирование классической школы естественного права. Естественно - правовое обоснование политических и правовых институтов. |


Читайте также:
  1. IV. ОБОСНОВАНИЕ НАЧАЛЬНОЙ (МАКСИМАЛЬНОЙ) ЦЕНЫ КОНТРАКТА
  2. IX. Ты веришь в судьбу? Воля волшебника к свободе
  3. IX. Ты веришь в судьбу? Воля волшебника к свободе
  4. Quot;Шиз"-- свободный индивид
  5. Taken: , 1Свобода
  6. XIII. Характерные черты «обоснования» антипрививочных вымыслов
  7. XXIII ДУХОВЕНСТВО, ЛЕСА, СВОБОДА

Конец XVI – начало XVII в. ознаменовались первыми буржуазными революциями: в 1566 – 1609 г. г. в Голландии и в 1640 – 1660 г.г. в Англии. Эти события отразились и в политических взглядах того времени. Именно на эту эпоху приходится зарождение и развитие теории естественного права, согласно которой, государственная власть и право даны не свыше, а созданы общественным договором людей в соответствии с законами человеческого разума. Требования человеческого разума, вытекающие из природы людей, составляют основу «естественного права», которому должно соответствовать «положительное право», т.е. законы, устанавливаемые государством.
По мере развития общества теория естественного права наполнялась новым содержанием. Она получила развитие в трудах крупных мыслителей того времени: Томаса Гоббса и Джона Локка. английский философ и мыслитель, один из родоначальников классического европейского либерализма Джон Локк (1632 – 1704). В своей основной работе «Два трактата о правлении» он разрабатывает идеи договорного происхождения государства, естественного права, народного суверенитета.
По мнению Локка, государство создается людьми на основе общественного договора с целью надежной защиты права на жизнь, свободу и собственность. Именно Локк впервые в истории политической мысли сформулировал идею неотъемлемых прав и свобод человека, которые неотчуждаемы и принадлежат ему от рождения. Эта идея сегодня закреплена во всех государственных и международных правовых документах.
Права и свободы человека, по мнению Локка, могут быть надежно защищены только в случае разделения власти на три ветви: законодательную, исполнительную и федеративную. В состав исполнительной власти входит и власть судебная, которая у Локка в качестве отдельной еще не выделена. В случае возникновения противоречий между различными ветвями власти, спорные вопросы должны выноситься на референдум. Таким образом, Локк обосновывает идею верховенства воли народа (народного суверенитета).
Локк выдвигает и отстаивает идею верховенства в государстве за-кона. По его мнению, никто в государстве не имеет право на нарушение закона, в том числе и сама власть. Власть должна управлять не путем произвольных импровизированных указов, а только на основе постоянных законов, установленных народом и известных ему.
Локк стал одним из основоположников либерализма, а его либеральные идеи получили дальнейшее развитие в более позднее время.
Политические учения в Западной Европе и США XVIII – XIX вв. XVIII век в Западной Европе ознаменовался вступлением в новую фазу исторического развития. Окончательно формируется и система буржуазных общественных отношений и соответствующие ей полити-ческие взгляды и теории.
В наиболее развитых в социально-политическом отношении странах, особенно во Франции, основным направлением в политической идеологии стало просветительство. Его представители рассчитывали осуществить преобразование общества посредством реформ сверху, но их программы, обращенные против феодализма в целом, означали отрицание всей старой социально-политической структуры и тем самым были программами революционными.
Просветители выдвинули идею равенства против сословных привилегий, идею народного суверенитета против суверенитета монарха. Ими было разработано унаследованное то буржуазных мыслителей XVI – XVII вв. учением о естественном праве как о праве равных по природе людей, обоснована неотчуждаемость естественных прав человека, которые сохраняются за ним при любом общественном строе.
Будучи рационалистами, веря во всепобеждающую силу челове-ческого разума, большинство просветителей отрицательно относилось к революционным методам борьбы с феодализмом, считая, что развитие само по себе может постепенно привести к изменению существующих порядков. Но в целом просветители не отвергали революцию вообще, считая ее крайней мерой, на случай невозможности осуществить реформы сверху.


Дата добавления: 2015-08-26; просмотров: 338 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
В-27. Идея политического абсолютизма в ппу нового времени.| В-29. Идея разделения властей в п-п теории

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)