Шиз-- свободный индивид

Поскольку и человек характеризуется как "желающая ма-

шина", то подлинно свободный индивид -- "шизо",

деконструированный субъект", "порождает себя как свободного

человека, лишенного ответственности, одинокого и радостного,

способного, наконец, сказать

и сделать нечто простое oт

своего имени, не спрашивая

на то разрешения: это жела-

ние, не испытывающее ни в

чем нужды, поток, преодоле-

вающий барьеры и коды, имя, не обозначающее больше какое-

либо "это". Он просто перестал бояться сойти с ума" (Делез,

Гваттари, 129, с. 131). Если спроецировать эти рассуждения на

ту конкретно-историческую ситуацию, когда они писались --

рубеж 60-х-- 70-х гг., -- то их вряд ли можно понимать иначе,

как теоретическое оправдание анархического характера студен-

ческих волнений данного времени.

Мне хотелось бы здесь привести определение, данное этой

стороне деятельности Делеза И. Стаф и характеризующее ее

наиболее адекватно: "Шизофрения отдельного человека рас-

сматривается как естественный аналог "разорванности" общест-

ва; для Делеза не существует границы между нормальным и

безумным человеком, поскольку всякая нормальность понима-

ется им как социальный компромисс и тем самым отвергается.

"Шизоанализ" противопоставляют шизофрению не душевному

здоровью, но паранойе: если шизофреник осознает свое безумие,

то параноик -- нет. Шизофрения как высшая форма безумия

предстает главным освободительным началом для личности и

главной революционной силой общества. С этим убеждением

связаны и идеи Делеза о природе художественного творчества:

чтобы творить, достаточно быть безумным; в основе искусства

лежит страдание художника в разорванном обществе, поэтому

художник -- это "больной" цивилизации. Одновременно искус-

ство, отделившееся от религии, но выполняющее одну с ней

функцию - сублимировать страх смерти -- и потому относя -

щееся к области сакрального, делает художника "врачом обще-

ства. Шизофрения, без которой, по Делезу, невозможен ника-

кой творческий акт, придает

художнику черты "социаль-

ного извращенца" (Стаф, 57,

с. 180).

Дата добавления: 2015-08-26