Вечное прохождение в круговороте Причины и следствия порождают высшее — таинственное Восемь.

9. Бог — начало без конца — есть всё. Он — завершение через ничто и трижды тройное Всезнание. Он приводит круг к концу и к ничему, от сознательного к бессознательному, и через это оно становится познающим .» / Красным шрифтом, курсивом и жёлтым маркером отмечены несоответствия с Писанием - Словом Бога через пророков и апостолов - старая тактика лукавого - смешать истинное с ложным! Доброе со злым. Допустимое с недопустимым. / Прим. ред. Брат /.

Вилигут писал: «Есть два главных божественных полюса — это Крестос и Локи. Они представлены Белым и Чёрным солнцами. Но в своём антагонизме они не вечны. Ибо как меняются положениями эти светила, так и Крестос нисходит в Тёмный мир, а Локи высвобождается и восходит к свету, становясь Крестосом. Крестос же становится Чёрным Солнцем. В этом виде он принимает искушения материального мира и искупляет их. Драма Крестоса и Локи повторяется не только как смена исторических эпох, но и как смена времён года. Сии противоположные начала уравновешивает Бафомет, мыслитель с головой Януса. Он же управитель мирового Эфира, Got, творец Девяти Вечных Миров и Третьего Логоса контроля. Он превышает и Локи, и Крестоса, имея и чёрный, и белый лики. Другими важными богами являются Белиал, Баал, Гог и Магог и Тиу (Тор). Белиал — внетелесный разум, явившийся вместе с Люцифером-спасителем. Белиал является одним из патронов Атлантиды. В то же самое время, по одной из легенд, Белиал был древним правителем Британии. Баал — атланто-арийский бог торжества, один из семидесяти двух главных духов воинства Люцифера, бог Солнца. Гог и Магог — два великана, прибывшие на землю ариев в древнейшие времена. Силы, наиболее разрушительные и пугающие для еврейского христианства. Тиу (Тор) — высшее божество неба. Умён, мудр, храбр и бесстрашен. Вот пример его отваги. Когда асы занимали волка Фенрира, чтобы надеть на него путы Глейпнир, Тор в залог положил в пасть волку руку. А когда асы не захотели отпустить пленённого волка, тот откусил Тору руку. Потому Тор однорукий, и не мирный, а бог войны. Звезда Тиу — это Тюрштерн, Полярная звезда, Ось Мира, Ирминсуль.»

Францис Кинг, «Ритуальная магия в Англии»: Ритуальная магия — это, по сути, акт коммуникации с подсознанием, целью которого является наделение исполняющего магический ритуал желаемыми качествами и способностями или влияние на судьбу с целью достижения определенных задач и исполнения желаний. Согласно определению, черная магия — это способ воздействия на другого человека путем подчинения его подсознания своей воле и, таким образом, организации полного контроля над ним. Если рассматривать черную магию с этой точки зрения, то Адольф Гитлер и лидеры нацистского движения интуитивно действовали как настоящие черные маги.

«Едва ли будет преувеличением утверждать, что ужасы Белсена или печи Аушвица определенно были результатом заимствования оккультных расистских идей фон Либенфельса и маленькой кучки его последователей, которые, подобно червоточинам в яблоке, существовали в толерантной и цивилизованной империи Франца Иосифа». Франциск Кинг, «Сатана и свастика».

Рональд Пол, «Оккультные тайны 3-го рейха»:

Один из самых рьяных последователей Гвидо фон Листа, Ланс фон Либенфельс, был еще одним самозваным аристократом. Настоящее его имя было Адольф Джозеф Ланц.. В 1893 году, в возрасте девятнадцати лет, Ланс фон Либенфелъс стал послушником Цистерманского монастыря, однако, был изгнан за неподобающее поведение спустя шесть лет. Страдая от уязвленного самолюбия, Ланс фон Либенфелъс создал собственное религиозное движение, Орден новых тамплиеров. Основной идеей этого общества была идея о том, что Бог и Зло непрерывно борются за влияние в мире. При этом «Бог» как бы воплощен в арийской расе, а «Зло» — это другие народы, низшие расы. Арийцы, как утверждал Фон Либенфелъс, поклонялись богу Фрайе Христосу (готическое имя Иисуса), который требовал массовых жертвоприношений, «недочеловеков», чтобы очистить мир от низших рас. И вот снова — параллель с нацистами, совпадения (совпадения ли?) просто поразительны. Именно Ланс фон Либенфелъс в 1915 году впервые ввел термин «ариософия», чтобы охарактеризовать и определить философские взгляды, распространенные среди разного рода так называемых «народных» оккультных групп и движений, чьей основной целью было, как они сами утверждали, изучение различий между чистой арийской расой и низшими народами. Причем, по их утверждению и твердому убеждению, арийцы были средоточием «парапсихической» энергии, которая создала и питала всю жизнь на Земле. Точно так же, как и фон Лист, Ланс фон Либенфелъс пытался найти научные обоснования своим религиозным взглядам, подгоняя факты таким образом, чтобы они вписывались в его концепцию мироздания. Любые утверждения, не вписывавшиеся в его теорию, безжалостно им отметались, а когда отмахиваться от очевидного было больше нельзя, он просто говорил, что «ученые никогда не смогут понять и познать все тайные законы Господа и Вселенной». Адольф Гитлер и его сумасшедшие «философы» — Хёрбигер, Виллигут, Вёрт и другие — говорили то же самое, чтобы оправдать свои дикие выдумки и фантазии, которые, сталкиваясь с очевидными фактами, готовы были разлететься в пух и прах.

«... Пока все эти новоявленные философы и пророки (Хёрбигер, Виллигут Вёрт и другие) в экстазе рыли землю (в прямом и переносном смысле), надеясь отыскать археологические доказательства своих теорий о существовании древней расы северных сверхлюдей, Ланс фон Либенфельс с замиранием сердца мечтал о необузданных оргиях или, как он их называл, религиозных обрядах, которые он проводил в лесах Германии. Он интерпретировал историю падения человека и изгнания его из рая, рассказанную в Библии, как предупреждение о неприемлемости жестокости и разврата, которые, как он утверждал, были основными занятиями избранного народа (то есть арийцев) и привели в результате к его падению. В своем толковании Библии Ланс фон Либенфельс дал определение страсти как попытки изнасилования Христа карликами из сатанинского культа зверолюдей, которые проповедовали кровосмешение!.. Такая специфическая смесь теологии и антропологии привела к возникновению и развитию новой опасной псевдонауки, ставшей известной под названием «теозоология». И, конечно же, вполне логичным и естественным результатом таких теорий и умозаключений стало то, что Ланс фон Либенфельс решил написать и написал свою собственную Библию. Свое произведение Ланс фон Либенфельс назвал «Теологическая зоология, или Практика Содома». Книга вышла в 1905 году. Этот маниакальный бред раскрыл все извращенные сексуальные наклонности автора, его патологическую ненависть к женщинам, которая по силе могла сравниться лишь с его же ненавистью к евреям...»

Ланс фон Либенфельс обвинил женщин в непростительной слабости, неспособности устоять перед плотским искушением. (вина их была особо велика, если речь шла о сексуальных отношениях с партнерами другой, «низшей» расы). Ланс фон Либенфельс заявил, что женщины как матери, носители генетической информации о чистоте расы, должны быть изолированы и помещены в специальное место, где они будут «обслуживаться» чистокровными арийскими мужчинами и, таким образом, давать рождение чистокровным же арийским детям. Только так, по утверждению фон Либенфельса, можно было сохранить чистоту расы. Для того, чтобы снизить и ограничить размножение представителей «низших» рас, правительство, по мнению Ланса фон Либенфельса, должно было принудительно стерилизовать их, помещать в специальные лагеря или даже уничтожать.

Гвидо фон Лист (1848 - 1919): «... Начало XX века ознаменовалось всплеском общественного интереса к психологическим феноменам и восточной философии. Это была естественная общественная реакция на все более усиливавшееся доминирование материализма и технического прогресса. Этот интерес породил множество так называемых «новых религий», в том числе спиритуализм и теософию. Мадам Блаватская, основательница Теософского общества, гордо заявляла о том, что во время проведения медиумных сеансов она впадает в транс, получает указания от своих «тайных покровителей», обитателей высшей духовной сферы, и записывает эти указания под их диктовку. Результатом такого «сотрудничества» стал объемный многотомный труд под названием «Секретная доктрина» (1888), в котором выдвигалась теория о существовании доисторической расы атлантов. Поэтому когда Гвидо фон Лист опубликовал свою первую книгу «Мифологические пейзажи Германии» (1891) из серии арийских идеологических трактатов, подобные идеи были не только популярны и модны, но и давали автору уверенность в том, что никто не потребует у него каких-либо объяснений или доказательств в подтверждение выдвинутой им теории. В подобных кругах прорицательские способности ценились и воспринимались как научно обоснованные, полноценные эмпирические исследования. А видения, которые медиуму «являлись» во время нахождения в трансе, не подвергались ни малейшему сомнению. Поклонники фон Листа воспринимали его именно с такой точки зрения, и поэтому в 1908 году они объединились в Общество им. Гвидо фон Листа, целью которого было продвижение его теории по всему миру..

В 1981 году Эдвард Хальм, автор книги «Символизм в христианском искусстве», писал: «Использование фильфота (название свастики в геральдике) первыми христианами — это не более, чем простое заимствование и удобная интерпретация символа, который был на столетия старше, чем вся христианская культура. Это символ древнеарийского происхождения, который можно увидеть в произведениях искусства Древней Индии и Китая… Свастика символизировала молнии, которыми повелевало верховное божество того или иного пантеона богов. И не имеет значения, был ли этим божеством какой-то восточный бог — Ману, Будда или Брахма — или бог из западной мифологии — Top или Зевс».

Ницше активно возражал и был откровенно против немецкого национализма: «Узрите немцев — самый низкий, самый глупый, самый обыкновенный на земле народ…»

И.В. Гёте, «Пробуждение Эпиминидов», акт II, сцена 4: «И хотя тот, кто восстал из бездны благодаря своей железной воле и коварству, может завоевать полмира, все же он должен вернуться в бездну. Уже сейчас ледяной ужас сжигает своими когтями его сердце, но он противится из за своей неуемной гордыни! И те, кто сейчас стоят рядом с ним и готовы следовать за ним, будут стерты с лица земли, когда наконец свершится его падение».

Ревенскрофт Т. Копье Судьбы. — Sphere, 1990. Монолог А. Гитлера о «копье судьбы»:

«В одно мгновение я осознал, что переживаю один из самых важных моментов своей жизни. И все-таки я никак не мог понять, почему этот христианский символ оказывает на меня такое влияние. Я стоял неподвижно и рассматривал наконечник несколько минут, абсолютно безразличный ко всему, что происходило в тот момент вокруг меня. Казалось, в этом копье заключался какой-то внутренний тайный смысл, который полностью захватил меня. Смысл, который я, казалось, знал уже дивно, но по какой-то непостижимой причине до сих пор не мог выразить… Это копье оказалось своего рода волшебным проводником вдохновения, потому что оно раскрыло передо мной весь спектр великолепных идей в такой близкой перспективе, что он показался мне более реальным, чем материальный мир, в котором я живу. У меня было такое чувство, будто я уже держал его в своих руках, когда-то давно, в прошлой жизни, много веков назад. Как будто я уже давным-давно признал его своим талисманом, дарящим власть, и держал судьбу мира в своих руках. И все же, разве было это возможно? Что это был за таинственный род безумия, захвативший мой разум и всколыхнувший такую бурю эмоций у меня в груди?» «Воздух заколыхался и пoплыл. Я едва мог дышать. Шум и гул голосов, звучавшие в сокровищнице, исчезли. Все расплылось… И я оказался в зале один. Я стоял и с благоговением взирал на возникшее передо мной существо — сверхчеловека, дух, прекрасный и пугающий, могущественный и жестокий. И в священном порыве благоговения и восхищения я предложил ему в дар свою душу…»

Рональд Пол, «Оккультные тайны 3-го рейха»:

Гитлер никогда не интересовался серьезной литературой. Те. кто знал Адольфа Гитлера лично, утверждают, что он перечитывал снова и снова одни и те же простенькие приключенческие истории и даже иногда цитировал целые отрывки, желая таким образом произвести впечатление на гостей рейхсканцелярии. Его любимыми автором был Карл Мэй, автор романов в духе Фенимора Купера о жизни и приключениях индейцев, а также серия книжек о приключениях лошади по кличке Ройбауц. Гитлер, однако, был достаточно сообразителен, чтобы не цитировать подобные произведения перед высокопоставленными иностранными чиновниками. Если Адольф Гитлер уставал от разговоров, он баловал себя такими приятными мелочами, как романтические комедии весьма фривольного содержания, которые в большом количестве поставлял ему готовый услужить в любую минуту Геббельс. Подобный образ фюрера несколько отличается от созданного Ревенскрофтом образа болезненно интеллектуального мага, дарящего миру свои глубокие познания в области оккультной философии. Если у вас возникли сомнения по поводу того, какая из двух версий более правдива, упомянем еще об одном факте — личный секретарь Гитлера Кристина Шредер утверждала следующее: «В его личной библиотеке не было ни одного классического произведения литературы, не было ни одной книги общечеловеческого или культурного значения». В то же самое время Адольф Гитлер признавал свои интеллектуальные ограничения, утверждая, что «читает только ту литературу, которая подтверждает его идеи и взгляды». Даже его школьный товарищ Кубицек, который описал такой героический облик молодого Гитлера в библиотеке, позднее в частной переписке с архивистом Францем Джетзингером признавался, что Гитлер с удовольствием читал только две книги: книгу о мифологии северных народов, адаптированную для детей, и историю немецкой археологии, в которой он и обнаружил символ, покрывший на многие годы своей тенью всю Европу — свастику.

«... Однако Гитлер избрал не путь смирения, дисциплины и самоконтроля, который непременно привел бы его к самореализации, развитию и просвещению. Он выбрал короткий и рискованный путь. Гитлер начал употреблять наркотические средства, основным из которых был так называемый пейотль, в состав которого входил мескалин — наркотик, предпочтение которому отдавали высшие чины различных оккультных сообществ, в том числе и Алистер Кроули...»... известно, что он поведал Штайну об одном удивительном видении, которое посетило его во время очередного «соприкосновения с потусторонним миром», навеянном наркотиками. Гитлер заявил, что ему удалось проникнуть в высшую информационную матрицу, сферу, содержавшую в себе всю информацию, воспоминания и опыт сотен поколений, известную в эзотерических кругах как Хроники Акаши. Там он увидел все свои прошлые перевоплощения и жизни, которые пронеслись перед его внутренним взглядом, подобно кадрам из кинофильма, И в одном из видений Адольф Гитлер, как сам он утверждал, увидел Ландульфа Капуанского, исторического персонажа, послужившего прототипом главного героя онеры Вагнера «Парцефаль». Но не им был Гитлер в одной из своих прошлых жизней. Он был Клингсором — живым воплощением зла.

Сообщество Туле было сборищем фанатиков и националистов. Свои собрания они проводили в Мюнхене, в отеле «Четыре сезона» («Four Seasons»). За одним столом с ними в затемненной комнате сидели основатель группы Рудольф Глауэр, будущий редактор изданий группы Конрад Ридлер и протеже Экхарта, беженец русско-немецкого происхождения Альфред Розенберг (1893–1946). который в будущем оказал огромное влияние на формирование расисткой идеологии нацистов. В исступлении они смотрели, как обнаженный медиум — румяная, дородная жена русского крестьянина — впала в глубокий транс, позволив духам овладеть ее телом, чтобы связаться с миром живых. И именно духи говорили ее голосом. Каждый дух был не похож на другого. Каждый говорил на своем родном языке. Это была впечатляющая и завораживающая картина, поражающая своей правдоподобностью. В какой-то момент Глауэр не выдержал и попытался разорвать круг. Но Экхарт остановил его. И именно в тот момент они увидели призрачные очертания фигуры бывшего члена их группы. Все узнали в расплывающемся образе принца фон Турна, который был убит около месяца назад. Когда он заговорил, никто не сомневался, что это был именно его голос. На немецком языке высокого стиля — формой немецкого языка, с которой русская крестьянка, бесспорно, не была знакома — отсеченная голова принца объявила, что будущий лидер Германии будет владеть Копьем Судьбы и начнет кампанию по завоеванию мира. Через мгновение образ растаял в темноте, а на его месте появился другой призрак — призрак герцогини Вестарпской. Она также являлась активным членом сообщества и была недавно убита коммунистами. И сейчас она вернулась с того света, чтобы объявить о неминуемом пришествии мессии, которого все они так долго ждали. Еще она предупредила, что их новый лидер будет объявлен лжепророком и приведет нацию на край гибели.

И все же, каким бы ни было отношение высшего общества к Адольфу Гитлеру, практически все его представители с энтузиазмом присоединились к антиеврейскому крестовому походу. В благодарность за свою готовность принимать участие в этом «благородном» деле каждый из них получил от прозорливого оратора обещания тех благ, какие были нужны именно ему. Кто-то мечтал о снижении налогов и получил гарантию того, что так и будет. Кому-то было приятно услышать заверения в том, что в скором времени вновь вернутся традиционные семейные ценности, кому-то нужна была власть… Все услышали от Гитлера именно то, что хотели услышать. Даже интеллектуалы не смогли устоять против нацистского очарования. Нo те, кто поддался очарованию силы и власти, испытали, должно быть, огромное разочарование и сильнейшее потрясение 10 мая 1933 года, когда в тридцати крупнейших городах по всей стране нацисты сжигали книги тех авторов, чьи идеи были им чужды, противоречили их философии и которых они попросту боялись. А те интеллектуалы, которые флиртовали с фашизмом, должно быть, очень ясно вспомнили слова Томаса Манна, который говорил, что «те, кто начинает с сожжения книг, продолжит сожжением людей». Ритуалы, подобные акции сожжения книг, были явным свидетельством того, что нацисты были не политическим движением, а скорее сатанинским культом в прямом смысле этого слова. Примитивный инстинкт — уничтожить то, что нас пугает, потому что мы не понимаем это и не можем контролировать.

Осенью 1923 года Экхарт лежал при смерти, буквально сгорев от чрезмерного потребления алкоголя и наркотиков. На последнем издыхании он призвал древних богов, обращаясь к ним сквозь свой драгоценный «Камень Мекки» — осколок черного метеорита, который, по твердому убеждению Экхарта. был порталом, вратами между миром духов и материальным миром. Как утверждают свидетели, его последние слова были следующими: «Следуйте за Гитлером. Он будет вести весь танец. Но именно я выбрал мелодию для этого танца. Я посвятил его в Секретную доктрину, открыл в нем способности к предвидению и научил его пользоваться инструментами, дающими возможность общаться с Высшими Силами. Не сожалейте о моем уходе, ибо я прожил жизнь бесподобную и удивительную, которую не прожил еще ни один немец».

человеком, который оказал, пожалуй, самое большое влияние на формирование нацистской идеологии, стал англичанин. Хьюстон Стюарт Чемберлен (1855–1927) был сыном английского адмирала, который превратился в образцового немецкого гражданина после того, как женился на дочери Рихарда Вагнера. Вместе со своей женой он разделил всю страсть к темной стороне немецкого романтизма. Подобно многим эмигрантам, он стал более ярым защитником своей новой родины, чем сами немцы. Этот человек обладал повышенной чувствительностью и был твердо убежден в том, что его преследуют мифические существа, которые вдохновляют его знаменитого тестя. Удивительно, но даже здравомыслящий журналист того периода Уилльям Л. Ширер, автор книги «Расцвет и падение Третьего рейха», относился к странному поведению и не менее странным утверждениям Чемберлена вполне серьезно:

Чемберлен, по твердому убеждению и признаниям его самого, был одержим демонами, которые непрерывно толкали его на поиски новых источников знаний. Однажды, в 1896 году, когда он возвращался из Италии, воздействие «демонов» было настолько сильным, что он сошел с поезда в Гардоне, закрылся в номере местного отеля на восемь дней и… принялся писать труд на тему биологического происхождения видов. Он работал до тех пор, пока ему не открылась суть проблемы. Именно это «зерно» и станет доминантной идеей всех его последующих работ: а именно, взаимосвязь расовой принадлежности и истории… С тех самых пор он стал чувствовать постоянное присутствие «демонов». Все его книги были написаны им в жесточайших приступах лихорадки или глубокой интоксикации, настолько сильной, что зачастую он не узнавал книги, написанные им же самим».

Это настоящая трагедия, что многие из его произведений попросту не заслуживали такого автора — энергичного и обладавшего, по-видимому, незаурядным интеллектом. Именно Чемберлену принадлежит идея о том, что белая раса во всех отношениях превосходит остальные, но, к великому сожалению, тоже начинает вырождаться. По его мнению, только тевтонцы заслуживали право носить гордое звание культурного народа и считаться основателями западной цивилизации. Чемберлен утверждал, что даже итальянские архитекторы эпохи Ренессанса использовали в своих проектах тевтонское наследие. Естественно, что Чемберлен обвинял евреев в том, что они «заразили нечистой кровью индоевропейцев». Кроме того, он предупреждал, что если будут продолжаться внутрирасовые браки, то все не евреи со временем превратятся в «расу псевдогибридных существ, людей, которые, без сомнения, будут обладать всеми признаками физической, умственной и моральной деградации».

Человеком, который оказал большое влияние на формирование нацистской идеологии, стал англичанин. Хьюстон Стюарт Чемберлен (1855–1927) был сыном английского адмирала, который превратился в образцового немецкого гражданина после того, как женился на дочери Рихарда Вагнера. Вместе со своей женой он разделил всю страсть к темной стороне немецкого романтизма. Подобно многим эмигрантам, он стал более ярым защитником своей новой родины, чем сами немцы. Этот человек обладал повышенной чувствительностью и был твердо убежден в том, что его преследуют мифические существа, которые вдохновляют его знаменитого тестя. Удивительно, но даже здравомыслящий журналист того периода Уилльям Л. Ширер, автор книги «Расцвет и падение Третьего рейха», относился к странному поведению и не менее странным утверждениям Чемберлена вполне серьезно: «Чемберлен, по твердому убеждению и признаниям его самого, был одержим демонами, которые непрерывно толкали его на поиски новых источников знаний. Однажды, в 1896 году, когда он возвращался из Италии, воздействие «демонов» было настолько сильным, что он сошел с поезда в Гардоне, закрылся в номере местного отеля на восемь дней и… принялся писать труд на тему биологического происхождения видов. Он работал до тех пор, пока ему не открылась суть проблемы. Именно это «зерно» и станет доминантной идеей всех его последующих работ: а именно, взаимосвязь расовой принадлежности и истории… С тех самых пор он стал чувствовать постоянное присутствие «демонов». Все его книги были написаны им в жесточайших приступах лихорадки или глубокой интоксикации, настолько сильной, что зачастую он не узнавал книги, написанные им же самим». Это настоящая трагедия, что многие из его произведений попросту не заслуживали такого автора — энергичного и обладавшего, по-видимому, незаурядным интеллектом. Именно Чемберлену принадлежит идея о том, что белая раса во всех отношениях превосходит остальные, но, к великому сожалению, тоже начинает вырождаться. По его мнению, только тевтонцы заслуживали право носить гордое звание культурного народа и считаться основателями западной цивилизации. Чемберлен утверждал, что даже итальянские архитекторы эпохи Ренессанса использовали в своих проектах тевтонское наследие. Естественно, что Чемберлен обвинял евреев в том, что они «заразили нечистой кровью индоевропейцев». Кроме того, он предупреждал, что если будут продолжаться внутрирасовые браки, то все не евреи со временем превратятся в «расу псевдогибридных существ, людей, которые, без сомнения, будут обладать всеми признаками физической, умственной и моральной деградации».

Теософы выступали против примитивного способа контакта — через спиритические сеансы, потому что чаще всего этим делом занимались люди, не подготовившие себя, несовершенные. Выходить на контакт нужно, полностью овладев техникой. И такая техника была известна — восточные медитации. Но как создать эту новую породу? Человеческий материал очень плох и ненадёжен, стоит дать ему волю, он тут же стремится «омещаниться», то есть отойти от коллектива. Василий Налимов пишет: «Нацизм также откуда-то из европейского эзотерического подполья заимствовал идею создания новой расы, придав этой идее резко националистическую окрашенность. Появилось два подхода к одной и той же великой Идее — созданию нового человека: один социально-классовый, другой — генетический. Оба возникли на германской почве». (Лин фон Паль, «Битва за Шамбалу. НКВД против Аненербе».)

Балмер Е.А. Тьма над Германией. — Longmar and Green, 1943.

Вульф В. Зодиак и Свастика. — Barker, 1973.

Вэйт Р. Сумасшедший Бог. — Basic Books. 1977.

Гудрих-Кларк Н. Оккультные источники нацизм. — Taurus Parke, 2005.

Джеу Ф, Статья в журнале «Традиционная астрология»., 1998.

Зустер Д. Адольф Гитлер и эпоха Гора. — Spnere, 1981.

Кинг Ф. Сатана и Свастика. — Granada Publications, 1976.

Левенда П. Неосвященный союз. — Continuum, 2002.

Ницше Ф. Антихрист. — Prometheus, 2000.

Ницше Ф. Вне Бога и Зла. — Dover, 1989.

Ницше Ф. Так говорил Заратустра. — Penguin, 1989.

Пенник Н. Тайные учения Адольфа Гитлера. — Neville Spearman, 1981.

Пирсон Д. Жизнь Яна Флеминга. — Companion Book Club, 1966.

Раушнинг Г. Голос разрушения. — Kessinger, 2004.

Ревенскрофт Т. Копье Судьбы. — Sphere, 1990.

Симмондс Д. Голова Медузы Горгоны. — Mandrake Press, 1991.

Спенс Л. Оккультизм как причина современной войны. — Kessinger, 1998.

Спир А. Обратная сторона Трет ьего Рейха. — Weidenfeld and Nicholson, 2003.

Хаксли А. Врата восприятия. — Vintage, 2004.

Холройд С. Путешествие в глубины психики — Aldus Publishing, 1977.

Шелленберг В. Воспоминания. — Andre Deutsch, 2006.

Ширер У. Расцвет и падение Третьего Рейха. — Arrow, 1991.

Ганс-Ульрих фон Кранц, «Боги 3 рейха»

Рональд Пол, «Оккультные тайны 3-го рейха»:

(Продолжение следует)

Июнь 2014. Брат.

Дата добавления: 2015-08-20