Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Покой для народа Божьего: Евреям 4

Ответ отца: Притчи 2 | Видение пути Притч 2 | Принятие: встреча с живым Словом | Назначение Слова – встреча с нами | Как на практике принять Слово | Дорожи Словом | Псалом 118: счастливая святость | Пристрастие к вечным удовольствиям | Внимание: преобразующая сила Слова | Внутренняя война |


Читайте также:
  1. fuss [фас] – суета, суетиться, беспокойство из-за пустяков
  2. II. ЗАДАЧИ ПАРТИИ В ОБЛАСТИ ПОДЪЕМА МАТЕРИАЛЬНОГО БЛАГОСОСТОЯНИЯ НАРОДА
  3. Quot;МЫСЛЬ НАРОДНАЯ" И "МЫСЛЬ СЕМЕЙНАЯ" В РОМАНЕ Л.Н.ТОЛСТОГО "ВОЙНА И МИР". ПРОБЛЕМА РОЛИ НАРОДА И ЛИЧНОСТИ В ИСТОРИИ.
  4. Quot;Покой–и–созерцание" [сикан ] сам в себе заключает чистоту и неподвижность, превосходящие все, известное предшествующим поколениям".
  5. XLVI Внутреннее состояние избранного народа в VII периоде. Состояние окружающих народов. Летосчисление.
  6. XX. События 38-летнего странствования по пустыне. Завоевание восточно-иорданской страны. Последние распоряжения и увещания Моисея; его пророческое благословление народа и кончина.
  7. XXIV. Иисус Навин, завоевание земли обетованной и разделение ее. Религиозное одушевление израильского народа.

Бог желает иметь для Себя место покоя. Он готовит че- ловеческие сердца, чтобы они вошли в согласие с Ним и являли жизнь Христа в каждой мысли, в каждом слове и деле. Вдобавок к тому, что Бог готовит нас быть Его обите- лью или местом покоя, Он подготавливает и наши сердца к вхождению в место покоя. Евреям 4 говорит, что покой для народа Божьего находится в Самом Иисусе Христе.


 

 

СТРЕМЛЕНИЕ К СВЯТОМу

Посему для народа Божия еще остается суб- ботство. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. Итак постараемся войти в покой оный, что- бы кто по тому же примеру не впал в непокор- ность. (Евреям 4:8­11)

Мы не войдем полностью в покой, пока не придет век грядущий. Тем не менее, хорошая порция этого по- коя доступна любому, кто пробивается через внутреннее и внешнее противостояние и отвлечение. успокоиться от своих дел не означает, что мы ничего не делаем. Это озна- чает, что мы уповаем на Бога и повинуемся Ему. Во всем, что мы делаем, мы покоимся в Нем, даже когда трудимся с Ним. Это означает, что мы позволяем Христу жить Своей жизнью в нас, и мы становимся полностью Его. Мы боль- ше не принадлежим самим себе. «Ибо все, водимые Ду- хом Божиим, суть сыны Божии» (Римлянам 8:14).

Автор послания к Евреям не просто дает нам надежду на покой в Боге, он говорит нам о том, что мы должны что­то сделать для этого. Он как будто взывает: «Итак по- стараемся войти в покой оный». Мы должны приложить все свои усилия нашей воли, чтобы войти в покой – покой полного растворения в Боге и Бога в нас.

Как нам прийти к этому покою? Мы уже знаем, что не можем войти в эту обитель без посторонней помощи. Евреям 4:12 напоминает нам о том, что в этот покой нас сопровождает Слово Божье, которое есть Человек, наш Первосвященник.

Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все об- нажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет. (Евреям 4:12­13)


 

 

ВНИМАТЬ И ОБРАТИТЬ

Давайте не забывать, что мы имеем дело с живым Сло- вом. Мы не можем просто читать Библию, когда нам за- хочется. Слово не пассивно. Этот Человек – Иисус – рев- нует о том, чтобы мы знали Его. Его любовь – ревнивая любовь. Он активно движет нас в покой Божий. Он видит, Он слышит, Он знает, Он чувствует и Он действует. Он является обоюдоострым мечом благодати и истины, ко- торый способен ясно указать на наши бунтарские сторо- ны. Он пронзает нас, чтобы выявить, как мы разрываемся между грехом и святостью. Все обнажено перед всезнаю- щим Судьей.

Мы испытаем на себе различные периоды и действия Слова, по мере того как продвигаемся в познании Бога. В зависимости от того, где мы находимся, Слово будет либо очищающей водой, пламенеющим огнем, мощным моло- том либо мечом из Еврееям 4. Если мы обращаем свое сердце к Слову, проходя через все периоды и применяя его в своей жизни, мы придем к познанию и пониманию истинного покоя Христова. Этот покой освобождает нас от нашего порабощения грехом. Мы понимаем, как мало сил у нас, но как много силы у Бога и как сильно Он желает проявить ее в нашей жизни, если мы стремимся к Нему всем своим сердцем. Когда покой Христов высвечивает нашу убогость духа, это производит в нас вопль о том, что- бы иметь больше Его. В следующей главе мы рассмотрим тему духовного голода.


 

 

 
ГлаВа


Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 43 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Обращение сердца: Слово как суд и как спасение| Призывать

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)