Обращение сердца: Слово как суд и как спасение

Именно здесь мы обычно начинаем сомневаться в Боге

ВНИМАТЬ И ОБРАТИТЬ

и в том, что Он делает в нашей жизни. Нам неприятно, когда Дух Святой открывает и разрушает ложь и тайные грехи внутри нас. Мы знаем, что Он берет пропащих лю- дей и делает их похожими на Себя. Но почему Бог хочет уподобить нас Себе? Зачем нужно это болезненное пре- образование? Что происходит? Иеремия задавался тем же вопросом: «Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твое мне в радость и в веселие сердца моего… За что так упорна болезнь моя, и рана моя так неисцельна, что отвергает врачевание?» (Иеремия 15:16,18).

Бог делает это потому, что хочет, чтобы мы знали Его, и не теоретически или мысленно, а реально. Он желает союза с нами через Слово. Он хочет построить жилище внутри нас, чтобы Его Слово – Его Сын – могло полностью обитать в нас, а мы – в Нем. Он желает всецело обладать нами. Но наши тайные компромиссы и твердыни мешают этому союзу, так как Святой не может обитать в одном ме- сте с грехом. Через молитву размышления и созерцания Бог начинает убирать те стороны нашей души, которые еще не до конца подчинены Ему, чтобы освободить место для Своей обители. Он подготавливает нашу душу с по- мощью суда.

Когда мы начинаем понимать, что Он делает и почему Он это делает, мы можем принимать Его действие, боль и прочее. Мы начинаем обращать свое сердце к послуша- нию.

Ибо через контакт с чистотой Слова чело- век приходит к пониманию собственной нечи- стоты и загорается желанием избавиться от нее любой ценой. По своей воле он бросается в огонь, чтобы он не только озарил его, но и по- глотил и воспламенил его … огонь, которому он подвергается, не утихнет до тех пор, пока не проникнет в самую глубь его естества, при ус- ловии, что он подчинится ему и не отступит. («Молитва», стр. 225)

СТРЕМЛЕНИЕ К СВЯТОМу

Принять и сохранить Слово недостаточно, и мы не мо- жем остановиться на том, чтобы только внимать Слову. Мы должны пройти весь путь и обратить свое сердце к тому, чтобы ходить в послушании Слову Божьему.

Послушание – это проявление господства Слова Бо- жьего в нашей жизни. Это место настоящего отдыха, где мы зависим всецело только от Отца. Иисус подчеркивал важность сознательного послушания в ночь перед Своей смертью:

· «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди». (Ио- анна 14:15)

· «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот лю- бит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам». (Иоанна 14:21)

· «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца». (Иоанна 14:23­24)

· «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребы- ваю в Его любви». (Иоанна 15:10)

Когда мы позволяем Слову судить нас, когда мы пови- нуемся Богу, в то время как Он выносит на свет наш грех, нам нужно смотреть далеко в будущее: лучше позволить Слову судить нас сейчас, чтобы нам не бояться быть осуж- денными у великого белого престола (см. Откровение 20:11­12). Больно отказываться от греховного удоволь- ствия или комфорта, больно отпускать горечь. Трудно смотреть в лицо своему греху, особенно когда создается впечатление, что каждый раз, когда мы открываем Слово, внутри нас обнаруживается что­то новое. И все же боль суда абсолютно необходима на нашем пути Притч 2.

Периоды преобразования и очищения ценны и необхо- димы. Бог начинает добавлять страха Господня к нашему

ВНИМАТЬ И ОБРАТИТЬ

наслаждению Словом. Он производит в нас благочести- вый трепет перед Словом, что в свою очередь побуждает нас желать повиновения Богу во что бы то ни стало. Опять же, зачем? Затем, что существует непосредственная связь между послушанием и любовью, любовью и послушани- ем. «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот лю- бит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Ио- анна 14:21).

Еще одна причина Божьего суда: Он желает найти Себе обитель в тех, кто в послушании отдает всю свою жизнь силе Слова:

Небо – престол Мой, а земля – подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего? Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю (взгляд с неба): на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего (отвеча- ющего послушанием) пред словом Моим. (Исаия 66:1­2, комментарии в скобках автора)

«Сокрушенный» буквально означает «хромой, увеч- ный». Это значит, что внутри нас имеется надлом или уве- чье в хорошем смысле. Люди с сокрушенным духом боль- ше не уповают на свою плоть, но они во всем зависят от Господа. Бог ищет тех, кто послушен, смирен и сокрушен, и кто трепещет перед Его Словом.

Дата добавления: 2015-08-17