Завоевание Мекки.

В месяце Рамадан в 8-ом г.х. случилось завоевание Мекки. Аллах Всевышний избавил Мекку от проявлений многобожия, Она стала исламским городом. Место многобожия в Мекке заняло единобожие, место неверия – заняла вера. В Мекке открыто начали поклоняться Единому и Всемогущему Аллаху, а идолы многобожников были сломаны.

Незадолго до этого, в 6-ом г.х., был заключен Худайбийский мирный договор между пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и между курайшитами. Согласно этому договору, любой желающий мог вступить в союз с Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, или с курейшитами, и то племя, которое присоединялось к любой из сторон, считалось ее составной частью, а любые враждебные действия, предпринимаемые против него, рассматривались как враждебные действия против стороны, вступившей с ним в союз. Таким образом, племя Хуза‘а присоединилось к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, а племя бану Бакр – к курейшитам. [См. «Зад уль-Ма‘ад», 2/394].

Во времена невежества эти племена враждовали между собой, когда же было заключено вышеупомянутое перемирие в Худейбие и стороны могли больше не опасаться друг друга, люди из племени бану Бакр решили отомстить племени Хуза‘а за прошлые обиды. Курайшиты втайне помогли племени бану Бакр воинами и оружием. Тогда представители племени Хуза‘а отправились к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы рассказать ему о том, как поступили представители племени бану Бакр и курайшитов.

Тогда курайшиты осознали, что они своим поступком нарушили худейбийский мирный договор. Они решили отправить своего лидера Абу Суфьяна к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы укрепить этот договор и продлить его срок. Абу Суфьян говорил об этом с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с Абу Бакром и с ‘Умаром, да будет доволен Аллах ими обоими, но не достиг успеха. Затем он говорил об этом с ‘Али ибн Аби Талибом, да будет доволен им Аллах, но не достиг успеха.

Абу Суфьян сказал ‘Али ибн Аби Талибу: «Что ты думаешь, о Абу-ль-Хасан?» ‘Али ответил: «Я не знаю ничего, что могло бы помочь тебе. Однако ты ведь являешься предводителем племени бану Кинана, ступай же и объяви перемирие между людьми». Абу Суфьян сказал: «Ты думаешь, что это поможет мне?» ‘Али ответил: «Клянусь Аллахом, я не думаю, что это поможет тебе, но не знаю ничего другого, что мог бы предложить тебе». Абу Суфьян именно так и поступил, а затем вернулся в Мекку.

Когда Абу Суфьян вернулся в Мекку, курайшиты сказали ему: «С чем ты вернулся?» Абу Суфьян ответил: «Я говорил с Мухаммадом, но, клянусь Аллахом, он мне ничего не ответил. Затем я говорил с (Абу Бакром) сыном Абу Кухафы и с (‘Умаром) ибн аль-Хаттабом, но не увидел от них блага. Затем я говорил с ‘Али и сделал именно то, на что он указал». Курайшиты сказали: «А одобрил ли это Мухаммад?» Абу Суфьян ответил: «Нет». Тогда они сказали: «Горе тебе! Этот ‘Али всего лишь позабавился над тобой».

Что же касается пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то он велел сподвижникам готовиться к сражению. Он сообщил сподвижникам о своих намерениях и побудил к сражению всех своих сторонников. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О, Аллах, Сделай так, чтобы курайшиты не узнали об этом и чтобы мы застигли их врасплох!» [См. «Сира ибн Хишама», 2/389].

Затем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выступил из Медины примерно с десятитысячным войском, оставив вместо себя в Медине ‘Абдуллаха ибн Умм Мактум.

По дороге в Мекку в местечке Джухфа навстречу войску мусульман вышел дядя пророка аль-‘Аббас вместе со своей семьей и детьми, сообщив о своем Исламе. Также Ислам в это время приняли Абу Суфьян ибн аль-Харис ибн ‘Абд уль-Мутталиб и ‘Абдуллах ибн Аби Умеййа, которые до этого были врагами пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Также сообщается, что ‘Урва бин аз-Зубайр, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: «Когда в год победы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, двинулся на Мекку, о чём стало известно курайшитам, Абу Суфйан бин Харб, Хаким бин Хизам и Будайль бин Варка выехали из Мекки для того, чтобы собрать сведения о посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и находились в пути, пока не достигли Марр аз-Захрана [местечко неподалеку от Мекки]. Там они неожиданно увидели так много огней, что можно было подумать, будто это огни Арафата [Имеется в виду, что столько огней они могли видеть только в сезон хаджжа, когда у горы Арафат собиралось огромное количество паломников], и Абу Суфйан спросил: “Что это? Поистине, это похоже на огни Арафата!” Будайль бин Варка сказал: “Это огни (племени) бану ‘амр”, но Абу Суфйан (возразил): “У бану ‘амр не наберётся столько людей”. А потом их заметили охранявшие посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, люди, которые настигли и захватили их, после чего доставили к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Суфйан принял ислам. Двинувшись в путь, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал аль-‘Аббасу: “Задержи его около выступа горы, чтобы он посмотрел на мусульман”. И аль-‘Аббас задержал Абу Суфйана (у этого места), а потом перед ним отряд за отрядом стали проходить (представители разных) племён, среди которых находился и пророк, да благословит его Аллах и приветствует. (Когда) прошёл (первый) отряд, (Абу Суфйан) спросил: “О ‘Аббас, кто это?” ‘Аббас ответил: “Это (племя) гъифар”. (Абу Суфйан) сказал: “Мне нет никакого дела до гъифар!” Потом прошёл (отряд племени) джухайна, и он сказал нечто подобное, потом прошёл (отряд племени) са‘д бин хузайм, и он (снова) сказал нечто подобное, потом прошёл (отряд племени) суляйм, и он (снова) сказал нечто подобное, а потом подошёл такой отряд, подобного которому ему видеть ещё не приходилось, и (Абу Суфйан) спросил: “Кто это?” (‘Аббас) ответил: “Это ансары во главе с Са‘дом бин ‘Убадой, который держит знамя”. Что же касается Са‘да бин ‘Убады, то он сказал: “О Абу Суфйан, сегодня будет великое сражение, и сегодня (запретное в) Каабе станет дозволенным!” [Са‘д бин ‘Убада, да будет доволен им Аллах, имел в виду, что в такой день будет разрешено сражаться даже на территории Каабы] — а Абу Суфйан воскликнул: “О ‘Аббас, как прекрасно (иметь защитника) в день гибели!” Потом подошёл самый малочисленный из всех отрядов, среди (бойцов) которого находился посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, со своими сподвижниками, а знамя пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нёс аз-Зубайр бин аль-‘Аввам. И когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проезжал мимо Абу Суфйана, он спросил (пророка, да благословит его Аллах и приветствует): “Известно ли тебе, что сказал Са‘д бин ‘Убада?” Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “ И что же он сказал?” (Абу Суфйан) сказал: “То-то и то-то”. Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Са‘д неправ, напротив, в этот день Аллах возвеличит Каабу, и в этот день Кааба будет покрыта (своим покровом)!” — а потом (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) велел водрузить своё знамя на Хаджуне [Название места рядом с кладбищем Мекки]» [аль-Бухари, 4280].

Сообщается, что увидев Абу Суфьяна, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул: «Горе тебе, Абу Суфьян, не настало ли для тебя время понять, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха?!» Абу Суфьян сказал: «Да станут отец мой и мать выкупом за тебя, разве найдется кто-нибудь более кроткий и благородный, чем ты? Поистине, если бы существовал наряду с Аллахом еще какой-нибудь бог, он уже избавил бы меня от чего либо!» Тогда аль-‘Аббас сказал ему: «Горе тебе, прими ислам и засвидетельствуй, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, пока тебе не отрубили голову!» Тогдаон принял ислам и произнес свидетельство истины.

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мугаффаль, да будет доволен им Аллах, сказал: «В день овладения Меккой я видел посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сидел на своей верблюдице и нараспев читал суру “аль-Фатх” (№ 48) » [аль-Бухари, 4281].

‘Урва рассказывал: «В тот день посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел Халиду ибн аль-Валиду вступить в Мекку через верхнюю её часть со стороны Када, что же касается самого пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то он вошёл (в город) через Куда. И в тот день были убиты двое из всадников Халида бин аль-Валида, да будет доволен им Аллах: Хубайш ибн аль-Аш‘ар и Курз ибн Джабир аль-Фихри» [аль-Бухари, 4280].

Также сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто (из жителей Мекки) войдет в мечеть, тот будет в безопасности. Кто (из жителей Мекки) войдет в дом Абу Суфьяна, тот будет в безопасности. Кто (из жителей Мекки) войдет в свой дом и закроет двери, тот будет в безопасности».

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вступил в Мекку в день её завоевания, вокруг Каабы находилось триста шестьдесят идолов, и он начал тыкать их палкой, которую держал в руке, говоря: “Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель” [Сура аль-Исра, аят 81]. И он (говорил также): “Явилась истина, и ложь ничего больше не породит и не вернется” [Сура Саба, аят 49], и идолы падали» [аль-Бухари, 4287; Муслим, 1781].

Затем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в Каабу и принялся стирать изображения, которые были нарисованы внутри неё. Затем он помолился внутри Каабы и принялся возвеличивать Аллаха Всевышнего. Остановившись у дверей Каабы, он говорил: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, у Которого нет сотоварищей. Ему принадлежит власть и хвала. Он над всякой вещью мощен! Аллах был правдив в Своём обещании, Он оказал помощь Своему рабу и разбил все отряды (неверующих)».

На следующий день пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к людям с проповедью. Он начал с восхваления Аллаха, а затем сказал: «Поистине, именно Аллах сделал Мекку запретной территорией, а не люди. Никому, кто верит в Аллаха и в Последний, не дозволяется ни проливать в ней кровь, ни срубать деревья. Если же кто-нибудь посчитает это для себя допустимым, ссылаясь на то, что в Мекке сражался посланник Аллаха, скажите ему: “Поистине, Аллах разрешил это Своему посланнику, но не разрешал вам!” Да и мне Он позволил делать это только в течение части этого дня, и сегодня она вновь стала столь же священной, как и вчера, так пусть же присутствующий известит (об этом) отсутствующего!» [аль-Бухари, 104; Муслим, 1354].

Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, было позволено сражаться в Мекке с восхода солнца до послеобеденной молитвы (‘аср). Затем он пробыл в Мекке 19 дней.

اللَّهُمَّ أرزُقْنا شُكْرَ هذه النعمةِ العظيمةِ، وحقِّق النِّصر للأمَّةِ الإِسلاميةِ كلَّ وقتٍ في كلِّ مكانٍ، واغفِرْ لنا ولوالِدِينا ولجميع المسلمين برحمتِك يا أرحَمَ الراحمينَ

وصلى الله وسلَّم على نبيِّنا محمدٍ وعلى آلِهِ وصحبِه أجمعين

Глава двадцатая

---

Дата добавления: 2015-08-17