О тех, кому следует выплачивать закят.

Аллах Всевышний сказал:

﴿ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾

«Пожертвования (закят) предназначены для нищих (тех, у которых ничего нет) и бедных (тех, которые живут в недостатке), для тех, кто занимается их сбором и распределением, и для тех, чьи сердца хотят завоевать, для выкупа рабов, для должников, для расходов на пути Аллаха и для путников (которые остались без средств для продолжения пути). Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах - Знающий, Мудрый» [Сура ат-Тауба, аят 60].

Аллах Всевышний в этом благородном аяте разъяснил то, куда именно следует отдавать закят, в соответствии со Своим знанием, мудростью, справедливостью и милостью. Закят можно выплачивать только этим восьми категориям людей. Что же касается любых других категорий людей, то запрещено выдавать им закят. Ведь, Аллах Всевышний лучше знает то, в чём польза для Его творений.

1-2. Нищие и бедные.

Речь идёт о тех людях, которые не могут найти достаточных средств для себя и своей семьи. У этих людей нет постоянного заработка и устойчивой работы, их никто не обеспечивает, поэтому они нуждаются в помощи.

Ученые сказали, что таким людям выплачивается из закята такая сумма, которая хватит для существования их самих и их семей на целый год, пока не будет собран новый закят.

Если, например, нищий человек нуждается в женитьбе, то ему выдается сумма денег, достаточная для того, чтобы он сумел жениться. Если, например, нищий искатель знания нуждается в покупке книг, то ему выдают денег из закята для покупки этих книг. И даже если у человека есть постоянный заработок, но он слишком мал, ему выдают из закята столько денег, сколько ему не хватает.

Если же у человека достаточно денег для обеспечения себя и своей семьи, то ему запрещено давать закят, даже если он просит об этом. Нужно наставлять такого человека и предостерегать его от попрошайничества.

Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Человек будет обращаться с просьбами* к людям до тех пор, пока не явится он в День Воскресения без единого кусочка плоти на своём лице» [аль-Бухари, 1474; Муслим, 1040].

*[Речь идёт именно о тех, кого не вынуждает к этому необходимость, поскольку они обладают средствами, достаточными для поддержания жизни].

Сообщается со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, обращающийся к людям с просьбами с целью увеличения (своего достояния) просит (для себя) раскалённых углей [То есть: будет подвергнут за это наказанию огнём]. Поэтому пусть, если хочет, просит мало, а если хочет – много [Таким образом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, как бы предлагает каждому решить для себя, что для него лучше] » [Муслим, 1041].

Сообщается, что Хаким ибн Хизам, да будет доволен им Аллах, сообщил о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Поистине, это имущество (подобно) сладкому плоду: оно становится благословенным для того, кто берёт его, будучи щедрым, а для того, кто берёт его, подчиняясь желаниям своей души [Иначе говоря, только из алчности], благословенным оно не станет, и уподобится он человеку, который ест, но не насыщается. Запомни, что высшая рука лучше низшей» [аль-Бухари, 1472; Муслим, 1035].

Также сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Если раб (Аллаха) откроет двери обращений с просьбами (к людям), то Аллах обязательно откроет пред ним двери бедности» [ат-Тирмизи, 2325. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб», 814].

Если с виду богатый человек просит выдать ему средств из закята, но его материальное состояние точно никому неизвестно, то разрешается выдать ему средства из закята. Но нужно предупредить его, что закят не полагается богатым и тем, кто способен достаточно зарабатывать.

Сообщается, что как-то раз к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришли два человека и попросили у него (имущества). Он осмотрел их и увидел, что они – два выносливых мужа. Тогда он сказал им: «Если вы хотите, то я дам вам. Но (знайте, что) в этом (закяте) нет доли ни для обеспеченного, ни для того, кто достаточно силен, чтобы заработать» [Ахмад, 4/224; Абу Дауд, 1633; ан-Насаи, 2597. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами‘», 1419].

---

Дата добавления: 2015-08-17