Техники медитации

В "Маха Сатипаттхана сутте" говорится:

И кроме того, монахи, брат осознает, когда он идет: "Иду"; когда он стоит, сидит, лежит, он осознает это; какое бы положение ни занимало его тело, он осознает это.

И кроме того, монахи, шагая вперед и назад, смотря прямо на что-то или в сторону, нагибаясь и выпрямляясь, облачаясь в платье и подавая чашу, съедая, выпивая, пережевывая и закусывая, справляя естественные нужды, брат осознает свои действия. При ходьбе, стоя, сидя, отходя ко сну, пробуждаясь, разговаривая и сохраняя молчание, он знает, что он делает.

И кроме того, монахи, брат размышляет над этим своим телом, вне зависимости от его положения, обращая внимание на его составляющие элементы (то есть четыре элемента: земли, воды, огня и воздуха).

При этом, монахи, когда брат испытывает приятное чувство,

он осознает: "Испытываю приятное чувство";

когда испытывает болезненное чувство,

он осознает: "Испытываю болезненное чувство";

При этом, монахи, брат осознает

сознание с вожделением, как с вожделением;

сознание без вожделения, как без вожделения;

При этом, монахи,

когда присутствует чувственное желание,

брат осознает: "Во мне есть чувственное желание",

либо, когда чувственное желание отсутствует,

он осознает: "Во мне нет чувственного желания".

В созвучии с этими учениями Будды, можно так сказать на разговорном языке:

он осознает "поднимаю", когда стенка живота поднимается;

"опускается", когда стенка живота опускается;

"сгибаю", когда конечности сгибаются;

"вытягиваю", когда конечности вытягиваются;

"блуждает", когда ум блуждает;

"думаю, размышляю" или "узнаю", когда он этим занимается;

"чувствую оцепенение", "жарко" или "больно", когда он это чувствует;

"иду, стою, сижу", или "лежу", когда он занимает такое положение.

Здесь нужно отметить, что ходьба и тому подобное описываются в разговорных словах, а не как "осознание внутреннего элемента ветра, проявляющегося в движении конечностей", как пишется в палийских текстах.

Дата добавления: 2015-08-17