Одной из характерных черт барочного мышления было сочетание конкретной образности и стремления удивить, получившее различные названия — agudeza («остроумие», исп.), концептизм, Wit («остроумие», англ.), маринизм — и наиболее ярко проявившееся в творчестве Бальтасара Грасиана. Развитию этой новой формы красноречия способствовали учебные программы, выработанные иезуитами вскоре после Тридентского собора: Ratio studiorum (Учебный план) 1586 г. (обновленный в 1599) предусматривал по завершении пятилетнего доуниверситетского обучения двухгодичный курс риторики, дающий возможность ученику в совершенстве овладеть искусством красноречия не только в практических целях, но и для достижения красоты изложения мыслей. Даже не имея собственной формы, концепты (понятия) должны отличаться утонченностью и остроумием, дабы удивлять и проникать в душу слушателя. Остроумие требует быстрого, изворотливого, творческого ума, способного уловить невидимые глазу связи — иными словами, способности к изощренному мышлению. Таким образом, перед концептистской Красотой открываются совершенно новые области постижимых реалий, а Красота ощутимая, чувственная все больше сводится к ничего не означающим и бесформенным проявлениям. В применении к поэзии остроумие (гонгоризм в Испании, по имени поэта Луиса де Гонгоры, маринизм в Италии, по имени поэта Джамбаттисты Марино) находит выражение в изощренной виртуозности стиля, который изумляет, ошарашивает, будоражит воображение и в своей едкой и лаконичной изобретательности оставляет содержание далеко позади. Так, точно описать Красоту женщины куда менее важно, чем суметь передать все многообразие подробностей ее тела и их сочетаний, даже можно начать с самых на первый взгляд незначительных, вроде родинки или пряди волос: именно многообразие форм и деталей таит в себе секрет обольщения.
Остроумие. Бальтасар Грасиан Остроумие, или Искусство изощренного ума, I, 2, 1642-1648
Принадлежит оно к числу тех занятий, о которых больше знают в целом и куда меньше — в частностях; его нетрудно опознать, но трудно определить; посему в таком малоизвестном предмете пригодится, надеюсь, любое описание. Чем красота является для глаз, а благозвучие для ушей, тем для ума является остроумие.
Острота. Эмануэле Тезауро. Подзорная труба Аристотеля, 1654-1670
Божественная дочь Разума многим знакома с виду, хоть мало кому ведома ее природа; однако в каждом веке и всеми людьми почитается она с восхищением, и когда через зрение или слух люди знакомятся с нею, считают за редкое чудо; и даже те, кто не разумеет ее тайн, радостно и с восхищением приветствуют ее. Она Остротою зовется, Великой матерью всякого изысканного концепта; она чистейший свет ораторского и поэтического искусства, живой дух мертвых страниц, насладительнейшая приправа к мудрой беседе; высшее из усилий ума; последний отсвет Божественности в человеческой душе.
Проницательность. Эмануэле Тезауро
Остромыслие, этот дивный дар природы, требует наличия двух врожденных талантов: Проницательности и Изворотливости. Проницательность усматривает самые потаенные и мельчайшие качества различных предметов. Сущность, Материал и Форма, Свойства, Причины, Смысл, Вид, Цели, Склонности, Сходство и Расхождение, Равноценность, Превосходство и Неполноценность, Отличительные Знаки, Имена и любые возможности двоякого понимания — ничто не остается неизученным, незамеченным; а ведь в каждом существующем Предмете таится нечто сокровенное
Змея в сердце. Джамбаттиста Марино Адонис, VIII, 1623
Он на краю постели различает
сатира, что, охвачен вожделеньем,
украдкой с нимфой юною вкушает
живейшее из плотских наслаждений.
Одной рукой он нежный бок ласкает,
что бел и шелковист на удивленье,
другой же норовит рукой нескромной
коснуться части более укромной.
В объятьях грубых молодица
стенает, и за томностью приветной
в очах ее презрение таится;
не проявляя радости заметной,
от ласк настырных хочет уклониться,
смекнув, что слаще станет плод запретный,
но поцелуи, несмотря на это,
не оставляет вовсе без ответа.
И хоть порой с настойчивостью ложной
стремится вырваться, но члены сами
сплетаются с чужими в узел сложный.
И так уж перепутались телами,
что, кажется, плотнее невозможно
бревно к бревну приколотить гвоздями.
За жизнь свою Фаида, Фрина,
Флора подобного не видели позора!
Змеей коварной в сердце проникает
блаженство от увиденного срама
и юношу на рабство обрекает
Амуру, чудотворцу и тирану.
Ведь образ сладострастья разжигает
в смотрящем вожделенье, и не странно,
коль страсть путем, естественным для тела,
спешит излиться за его пределы.
Богиня же, любовными узлами
опутавшая сердце, насмехаясь,
и острыми словами, и делами
язвит и искушает, издеваясь.
«Плоды мечтаний ваших ныне с вами, —
речет, к чете счастливой обращаясь, —
оплаченные вздохами и плачем.
Блажен любимый, любящий — тем паче»**.
Родинка. Джамбаттиста Марино. Родинка на лице прекрасной дамы, 1608
Над родинкой прелестной —
Пушок манящим чудом на ланите.
Златые эти нити —
Коварный лес любви.
Ах, в нем цветов не рви —
Окажешься в плену, в любовной свите!
В лесочке этом бог любви засел
И души ловит в сеть и на прицел.
Волосы. Федериго Делла Балле (XVII в.)
О золото волос, о лоб чудесный,
о смоль очей, подобных звездам, ясных,
о снег и пурпур юных щек прекрасных,
о дивный вид — и скромный, и прелестный
о уст рубин, алмазов полных бездной,
о смех, о мед речений сладкогласных,
о млечность рук и ласковых, и властных,
о воплощенье красоты небесной,
о царственная стать — я восхищаюсь,
о честь, о чуткость — что сравнится с нею?
О легкий шаг, земли едва касаясь,
о новый дух из хоров эмпирея,
о божество, пред коим преклоняюсь...
но что слова? Молчу, благоговею**.
Грудь. Джамбаттиста Пуччи (XVII в.).
К блистательной груди между сосцами
мадонна руку нежно приложила,
и полыханье страсти окружило
и руку белую, и груди сами.
Искрились и белели снег и пламя;
то жгло сверканье это, то знобило
и тот же блеск очам ее дарило,
что звездам Млечного Пути над нами.
В сиянье небывалом сочетались
и четкость этих форм, и млечность эта
и тем взаимно одухотворялись.
Двояким полыханием согреты,
и грудь, и очи чудные казались
совоплощеньем чистоты и света**.
Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 78 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Меланхолия | | | Устремленность к абсолюту |