Читайте также:
|
времени в культуре, а не содержанием утопической идеи;
...
- выбраны методологаческие принципы, релевантные исследованию
роли утопии в социокультурной динамике: конструктивность хаотических
состояний,
повышающих
значение
случайных
событий
в
ситуации
неустойчивости; многомерная методолошя как следствие нелинейности,
множественности сценариев развития; процессуальность; эволюция ценности
информации; необратимость времени;
- выявлено,
что
утопические
идеи
в
условиях
социальной
неустойчивости актуализируются, оказывая воздействие, с одной стороны, на
выбор человеком и обществом в целом желаемого будущего, с другой
стороны,
ускоряя
процессы
социальной
самоорганизации
(самодезорганизации), что позволяет сделать вывод о возрастающем влиянии
утопии в ситуации выбора социокультурной системой сценария своего
будущего развития;
- выяснено, что причшюй многообразия определений утопии является
процессуальная
природа
феномена,
различные
стадии
которого
актуализированы исследователями; установлено,»гго утопическая идея в
процессе рецепции социокультурной средой проходит следующие этапы:
утопия-мечта, утопия-видение, утопия-проект;
- на основе модели эволюции ценности информации (построенной на
основе динамической теории информации) установлены информационные
механизмы восприятия утопии социокультурной средой. Доказано, что
ЗО-опия воспринимается в качестве сценария своего будущего развития, когда
для разрешения социальной неустойчивости востребована утопия-мечта
(конъюнктурная стадия), которая отвечает социальным ожиданиям общества
и задает направление развития сохщокультурной системы;
- раскрыта роль системных функций утопии таких, как нормативная,
компенсаторная, пропюстическая,
критическая
во
взаимодействии
с
соответствующими формалт культуры: идеологаей, социальным мифом.
социальным сценарием, антиутопией. Выявлены вербальная и адаптивная
функции утопии, влияние которых на культуру заключается в образовании
таких форм культуры, как, соответственно, «новояз» и «новая модель
социального поведения»;
- установлено, что на динамику социальных коммуникаций влияют
особенности восприятия времени и способы достижения цели, присущие
социокультурной системе, в свою очередь, определяющие специфику
восприятия утопии.
...
3.
Многомерная
методология,
которая
является
следствием
расширнтелыюн трактовки принципа дополнительности, позволяет выявить
границы интерпретации различных исследовательских позиций. Реализация
этого
методолопиеского
принципа
позволяет
выявить
причину
многообразия определений - процессуальную природу феномена утопии.
Феномен утопии видоизменяется в процессе рецепции социокультурной
средой
следующим
образом:
утопия-мечта
(образ
желаемого,
принципиально не реализуемого); утопия-видение (отчетливый
но
образ
лучщего будущего; от англ. «vision» - «способность строить планы будущего
с
ясной
целью
лучщего
мироустройства»);
утопия-проект
(образ,
выступающий как достижимая и реализуемая цель). Исследователи феномена
акцентируют внимание на конкретном этапе трансформации утопической
идеи, редуцируя определение на феномен в целом, что и становится
источником многообразия определений утопии.
...
При исследовании процессов самоорганизации открытых систем было
установлено, что исходным для выхода из состояния бифуркации является
генерация информации, а характер процесса выхода системы из хаоса в
процессе самоорганизации определяется последующим развертыванием
информационного процесса. Поэтому, на основе синергетики, возникает
новое научное направление, изучающее роль информации в открытых
системах, далеких от равновесия, - динамическая теория информации (ДТИ),
в рамках которой решаются вопросы оценки ценности и новизны
информации, ее эволюции.
Изучение
самоорганизации
в
открытых
неравновесных системах неразрывно связано с изучением информационных
процессов, что, в свою очередь, позволяет констатировать становление
информационио-синергетического
подхода
(информационно-
синергетических моделей) к анализу процессов самоорганизации. Таким
образом, информация естественным
образом участвует
в
эволюции
самоорганизующихся систем.
...
Отсюда, первый принцип исследования феномена утопии в рамках
постнеклассической методолопш: необходимо выяснить, каким образом
этапы становления и актуализацрш этого феномена коррелируют
с
неустойчивыми периодами развития социокультурных систем.
Второй принцип исследования феномена утопии: существенным
является рассмотрение утопических идей; нашедших свое выражение в
авторских текстах, (так как информация становится активной, лишь
фиксируясь на материальных носителях)'^ в качестве случайных (в силу
авторского характера) вариантов конструкций будущего.
...
Это положение определяет третий принцип изучения феномена
утопии: необходимо исследовать механизмы рецепции людьми тех или иных
утопических проектов во взаимосвязи с особенностями отношения к
прошлому, настоящему и будущему, то есть во взаимосвязи с «временными
горизонтами» (термин Э. Тоффлера'^).
...
Поскольку пршнпюй создания информации и выбора пути развития
является
конструктивный
хаос,
подчеркнем,
что
в
случае
цепи
последовательных бифуркаций система каждый раз совершает случайный, но
принципиально необратимый выбор. В связи с этим возникает вопрос:
существует ли цель данного процесса? В «досинергет11ческий» период
развития теории информации считалось, что целеполаганием обладают
только
живые
системы.
Философы,
развивавшие
телеологические
представления, «обвинялись» в идеалистических взглядах, несовместимых с
результатами науки. Познавательная ситуация изменилась с открытием
одного из футщаментальных понятий теории самоорганизации - странных
аттракторов.
...
сли же мы полагаем, что в
настоящем, наряду с предшествующим, формируется образ будущего, если
для понимания настоящего мы отвечаем на вопрос «зачем», то наша
интерпретация процесса дополняется телеологическими представлениями, из
которых
следует пятый принцип исследования
феномена
утопии:
приоритетным является рассмотрение не способа совершения выбора
обществом утопической идеи, а выбор цели, которую ставят перед
обществом и человеком авторы этой идеи.
...
Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 58 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Невозможность исчерпать человека абстракцией трансцендентального субъекта, | | | Философия процесса А.Н; Уайтхеда строится на следующих принципах. |