От супружества блага я истины .. 121

(1) Благо и истина являются универсальными составляющими творе­ния, а следовательно, содержатся во всех тварных вещах, и в этих вещах они содержатся в соответствии с формой тех вещей,

(2) Не существует отдельно блага или отдельно истины, ибо они всегда едины.

(3) Существует истина в благе, и из этого проистекает, что сущест­вует благо в истине — то есть истина, которая исходит из блага, и бла-

Содержание

го, которое исходит из этой истины, — и оба они обладают, со времен творения, устойчивым стремлением к тому, чтобы объединиться меж собой.

(4) В существах животного мира истина блага (то есть истина, кото­рая исходит от блага) мужского рода, а благо истины (благо, исходящее от истины) — женского.

(5) Половая любовь проистекает от супружества блага и истины, ис­ходящих от Господа, то же можно сказать о супружеской любви.

(6) Половая любовь свойственна внешним, или природным людям, а следовательно, она обычна и для всего животного мира.

(7) В то же время супружеская любовь принадлежит внутренним, или духовным людям, так что она встречается только у людей.

(8) Человеческая супружеская любовь по отношению к половой любви — как алмаз в своей породе.

(9) У человека половая любовь не является источником супружес­кой любви, но лишь точкой отсчета. Она есть, так сказать, природная данность, в которую может быть вживлена духовность.

(10) Когда супружеская любовь уже вживлена, половая любовь преображается и становится целомудренной.

(11) Мужчина и женщина являют собой точный образ супружества блага и истины.

(12) Этот образ есть то, что они собой представляют в самой глуби­не своего естества, где раскрываются внутренние начала мысли, а затем этот образ переходит в части тела, которые наполняются им из самых глубин.

Дата добавления: 2015-08-02