Страсть к соблазнению невинных

513 Страсть к соблазнению невинных не является страстью к лише­нию девственности или насилию, но составляет особую и отдель-'ную разновидность страсти. Она встречается в особенности у муж­чин духовно извращенных. Женщины, кажущиеся им воплощением невинности, принадлежат к числу тех, которые считают зло распут­ства страшным грехом и которые, таким образом, посвящают себя целомудрию и одновременно смирению. Именно к таким женщи­нам эти мужчины чувствуют вожделение. В католических странах таковы монахини. Поскольку мужчины считают монахинь воплоще­нием невинности, недостижимой для других, они рассматривают их как наилучший и исключительный предмет своей страсти.

Будучи людьми извращенными, чтобы соблазнить женщин, будь они монахини или нет, они сначала строят планы и, проник­шись досконально своим замыслом, без лишних раздумий, как бы совершенно естественно приводят их в действие. Обычно их план состоит в том, чтобы выдать себя за образец невинности, любви, целомудрия и смирения. Посредством этих и других уловок им удается стать доверенными друзьями таких женщин и завоевать их любовь. И с помощью различных уговоров и намеков они пре­вращают эту любовь из духовной в природную, а впоследствии, продолжая свои усилия, — и в плотскую, телесную, после чего об­ладают ими в свое удовольствие. Добившись своей цели, они ра­дуются в сердце и смеются над женщинами, которых обесчестили.

514 Судьба этих соблазнителей после смерти несчастна, поскольку соблазн, творимый ими, не только кощунствен, но и злонамерен.

После того как минет первый срок их загробной жизни, кото­рый протекает в мире внешних явлений и в течение которого они

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Глава XXV

отличаются более изящными манерами и приятной речью в срав­нении с многими другими, они вступают во второй срок, который посвящен внутренней действительности и в течение которого страсть вырывается наружу и начинает действовать. В этот мо­мент их отводят к женщинам, которые дали обет целомудрия. В обществе таких женщин определяется, насколько злонамерен­на их страсть, чтобы избежать осуждения до тех пор, пока их ви­на не будет доказана. Когда эти мужчины чувствуют целомудрие женщин, их извращенный ум приходит в действие и начинает строить планы, как соблазнить этих женщин. Но, не добившись успеха, они их оставляют.

Затем таких мужчин представляют подлинно целомудренным женщинам. Когда они пытаются обмануть их тем же способом, властью, данной этим женщинам, они сурово наказываются; ибо те женщины налагают на их руки и ноги, а также на шеи тяжкую немоту, и в конце концов им начинает казаться, что они вот-вот лишатся чувств. И после того как мужчины оказываются в таком состоянии, женщины от них уходят. После этого мужчинам от­крывается путь к особой разновидности блудниц, которые могут искусно разыгрывать невинность; эти блудницы поначалу высме­ивают таких мужчин, покуда, получив от них всяческие обещания, они наконец позволяют изнасиловать себя.

После нескольких сцен такого рода начинается третий пери­од — суда. В это время те, вина которых доказана, опускаются вниз и собираются вместе в аду, который расположен в северной части, где издали муки ада выглядят, как утехи. Но если те мужчи­ны целиком были охвачены злонамеренным обманом, они попа­дают оттуда в ад, расположенный в глубине западной зоны. В этом аду они выглядят издали как змеи различных пород, а са­мые злостные — как гадюки. Однако в аду, где мне было дано их видеть, они выглядели болезненно-желтыми, с лицами белыми, как мел. Поскольку они наполнены только страстью, они не лю­бят говорить; и если говорят, то способны лишь пробормотать несколько бессвязных слов, которые никому не понятны, кроме ближайших соседей. Как только они садятся или встают, они ста­новятся невидимыми и летают по пещере, подобно призракам. Ибо они находятся тогда в состоянии фантазии, а воображению свойственно как бы парить. Полетав некоторое время, они садят­ся отдыхать и тогда, как ни странно, не узнают друг друга. Причи-

Страсть к соблазнению невинных

на этого в том, что они погрязли в хитростях, а хитрость не при­знает существования других хитростей и держится особняком. Когда они чувствуют что-либо, имеющее отношение к супружес­кой любви, они устремляются в подземные казематы и прячутся там. В них также совсем нет любви к женщинам, и они начисто лишены мужской силы.-Их называют адскими демонами.

Глава

XXVI

Дата добавления: 2015-08-02