Введение. О неверных радостях и браках на небесах

ха, готовы были заговорить; те, кто жаждал открыть для себя что-либо новое; и те, что были ненасытны, слушая.

У дома было четверо дверей, по одной на сторону света. Я за­метил, что многие покидали своих собеседников, поспешая вый­ти. И последовал за теми, кто направлялся к восточным дверям, и увидел подле дверей некоторых из них сидящими с опечален­ными лицами. Я приблизился и спросил, отчего они сидят здесь столь печальны.

«Двери в этом доме затворены для желающих выйти, — отве­чали они. — Вот уж третий день, как мы пришли сюда, и, вопло­тив в жизнь наши представления о приятном обществе и веселых разговорах, так утомились от бесконечного словоговорения, что с трудом стали переносить даже негромкий шепот. И тогда, от­вратившись, мы подошли к этой двери и постучали, но услышали в ответ: «Двери дома сего предназначены не для выхода, а для входа. Оставайтесь и наслаждайтесь своими небесными радостя­ми». Получив такой ответ, мы поняли, что должны остаться здесь навсегда за то, что такой туман покрывал некогда наш рассудок, и теперь, со стеснением в груди, мы испытываем отчаяние».

Тогда ангел заговорил с ними: «Получается, что вам необходи­мо, чтобы эта ваша радость была конечной. Вам представлялось, что такая радость — единственно небесная, в то время как она — лишь частица истинно небесной радости».

«Но что же является небесной радостью?» — вопрошали они ангела.

И ангел отвечал им кратко: «Это удовольствие делать что-ли­бо благое для вас самих и для окружающих. Удовольствие блага порождается любовью, а ее внешние проявления исходят от муд­рости. Удовольствие добродеяния, произрастающее из любви через мудрость, есть душа и жизнь всех небесных радостей. На небесах встречаются самые счастливые сообщества, которые ободряются ангелами, радуют дух, увеселяют сердца и освежают тело, но так случается лишь тогда, когда они совершат благие деяния в силу своих занятий или как-либо еще. И таким образом все их радости и удовольствия обретают душу и жизнь. В тех же случаях, когда такие душа и жизнь отсутствуют, вспомогатель­ные радости перестают радовать и вначале делаются незначи­тельными, затем обыденными, а напоследок и вовсе докучными и несносными». • • • •,

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Глава!

И едва он произнес эти слова, дверь отворилась. Тогда те, кто сидел подле нее, вышли вон и поспешили домой, каждый к сво­им занятиям и работе, и так они исцелились.

После того ангел обратился к тем, кто решил, что для них не­бесной радостью и превечным счастьем станет пир с Авраамом, Исааком и Иаковом, после которого должны быть показаны зре­лища и разыграны игры, а затем — снова пир, и так бесконечно.

«Следуйте за мной, — сказал он, — и я введу вас в удовольст­вия радостей ваших». И он провел их через рощу и вывел на рав­нину, устланную досками, на которых стояли столы — пятнадцать с одной стороны и пятнадцать — с другой.

«Для чего здесь так много столов?» — спросили они.

«Первый стол Авраама, второй Исаака, третий Иакова, — от­ветствовал ангел. — Подле них по порядку двенадцать столов апостолов. По другую сторону столько же столов для их жен. Первые три для Сары, жены Авраамовой, Ревекки, жены Исаака, и Лии и Рахили, жен Иакова. А остальные двенадцать столов — для жен апостолов».

Немного погодя мы увидели, как на всех столах появились блюда, а между ними — горы яств. Приглашенные окружали сто­лы в ожидании тех, кто должен сидеть во главе. Вскоре они яви­лись, шествуя по порядку, от Авраама до последнего из апосто­лов. И так они подошли каждый к своему столу и возлегли на свои места во главе тех столов. Затем, обратясь к стоявшим во­круг, сказали: «Возляжьте с нами». И те возлегли—мужчины с От­цами, а женщины с их женами, — и они ели и пили с веселием и благоговением.

После трапезы Отцы удалились, и тогда начались спортивные состязания, танцы молодых мужчин и женщин, а после того были показаны зрелища.

Когда же все завершилось, их вновь пригласили пировать. И устроено было так, чтобы в первый день пировать с Авраамом, во второй — с Исааком, в третий с Иаковом, четвертый с Петром, пятый с Иаковом-апостолом, шестой с Иоанном, седьмой с Пав­лом, и так далее до пятнадцатого дня, пока пиршество вновь не возобновится в том же порядке, и так бесконечно.

И тогда ангел собрал вместе тех людей, которых привел, и сказал им: «Все те, кого вы видели за столами, имели такое же, как у вас, представление о небесной радости и превечном счас-

Введение. О небесных радостях и браках на небесах

тье, которые якобы получаются из таких увеселений. Для того чтобы они узрели, насколько их представления ошибочны, и для того, чтобы отвлечь их от тех взглядов, с соизволения Господня и были устроены эти пародийные пиршества.

Те, кого вы лицезрели во главе столов, — старые самозванцы, в большинстве своем простодушные, — которые оказались более достойными, чем другие, поскольку они носят бороды и облада­ют неплохим здоровьем, что и породило в них фантазию считать себя ветхозаветными и новозаветными Отцами.

Но если вы последуете за мной, я укажу вам, как выйти отсюда».

И они последовали за ангелом и увидели пятьдесят человек с одной стороны и пятьдесят — с другой тех, кто, наполнив свои желудки до пресыщения, желали возвратиться в прежние при­вычные места — одни к должностям, другие — к торговле, а про­чие — к своей работе. Но прислуживавшие на пиру остановили их и стали спрашивать, который день они пируют и угощались ли за столом Петра и Павла, говоря, что, ежели они уйдут, не сделав этого, такое их поведение будет неприличным и постыдным.

И большинство из них ответили: «Мы пресытились нашими радостями. И пища потеряла для нас вкус, а удовольствие вку­шать ее пропало. Наши желудки ее не приемлют. Мы не можем даже заставить себя ее отведать. Несколько дней и ночей терпе­ли мы эту милость и теперь убедительно просим отпустить нас».

И когда их выпустили, они, задыхаясь от бешеной гонки, по­мчались домой.

После всего этого ангел собрал вместе все сообщества и по пути стал поучать их, что есть Небо: «На Небе, как и на земле, есть еда и питье. Бывают здесь вечеринки и пиршества, а для первен­ствующих накрыты столы с великолепными яствами, изысканны­ми и дорогими, которые оживляют и освежают их дух. Есть здесь также и зрелища, музыка и пение — и все совершеннейшего ви­да. Все эти вещи увеселяют, но не приносят счастья. И пирующие радуются им лишь оттого, что радость исходит из них самих. Сча­стье, заключенное в них самих, делает всяческие удовольствия приятными, обогащает их и охраняет от того, чтобы те удоволь-" ствия приелись им и опротивели. И это счастье приходит к каж­дому, кто делает благое дело. В характере каждого ангела есть естественная склонность, которая сосредотачивает его на том, какое добро необходимо сделать, и. эта склонность смягчает и уб-

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Глава!

лажает его разум. Такие безмятежность и удовлетворенность по­рождают состояние ума, в коем и можно восприять от Господа любовь к тому, чтобы совершать благие деяния. От такого вос­приятия и происходит небесное счастье, которое является неотъем­лемой частью тех радостей, о коих говорилось выше.

Небесная пища есть не что иное, как любовь, мудрость и слу­жение вместе взятые! Иными словами, благо, совершаемое с разу-' мением и освещаемое любовью. А потому человек, пребывающий на Небе, получает для своего тела пищу в соответствии с тем, ка­кое делает добро: изысканные яства для тех, кто благодетелен во многих отношениях, умеренная, но отменная на вкус пища для тех, кто не слишком старается, скудная — для тех, кто себя не ут­руждает, и никакой — для тех, кто ничего не делает.

После этого ангел созвал к себе так называемое сообщество премудрых, которые полагали, что небесная радость и превеч-ное счастье заключаются в высшей власти, богатейших сокрови­щах, в большем престиже, чем царское достоинство, и в боль­шем сиянии славы, так как в Священном Писании говорится, что они будут царями и князьями, и что, помимо прочего, будут цар­ствовать в вечности вместе с Христом, а ангелы будут им слу­жить. И сказал им ангел: «Следуйте за мной, и я введу вас в радо­сти ваши».

И он направился к зданию, составленному из колонн и пира­мид. Они вошли в невысокий дворец, двери которого были рас­пахнуты настежь, и он провел их через сводчатую галерею, по обеим сторонам которой стояло по двадцать человек. Внезап­но предстал перед ними некто, похожий на ангела, и сказал: «Путь на Небо ведет через эту галерею. Подождите немного и из­готовьтесь, ибо те из вас, кто постарше, станут царями, а те, кто помоложе, — князьями».

И едва он это сказал, у каждой колонны возникло по трону, а на троне — шелковая мантия со скипетром и короной. Возле каждой пирамиды явился престол вышиной почти в полтора мет­ра, а на престоле — золотая цепь и лента рыцарского ордена, на концах украшенная драгоценными кольцами. И было им сказа­но: «Облачитесь в эти одежды, садитесь и ожидайте». И тогда, не медля ни минуты, те, кто постарше, кинулись к тронам, а те, кто помоложе, — к престолам, облачились в одежды и уселись.

Введение. О небесных радостях и браках на небесах

И явилась снизу мгла, и под ее воздействием те, кто сидел на тронах и престолах, обрели горделивое выражение в лицах, и их стало распирать от гордости и уверенности в том, что они имен­но и есть цари и князья. Мгла же имела форму фантазии, которая их вдохновляла. И вдруг словно бы с Неба прилетели юноши и встали по двое за каждым троном и по одному за каждым пре­столом, чтобы служить им. И некий глашатай возвестил: «Вы те­перь цари и князья. Обождите немного, Вам приготовляются на Небе дворцы. Скоро явятся сюда придворные и слуги и отведут вас в ваши покои». И так они ожидали, пока не утомились и не из­мучились от своего нетерпеливого ожидания.

Через три часа Небо над их головами разверзлось, и на них глянули ангелы, которые сказали с жалостью; «Зачем вы тут сиди­те, словно неудачливые комедианты? С вами сыграли злую шутку, вас обратили в идолов за то, что вы убедили себя, что будете цар­ствовать с Христом, как цари и князья, а ангелы станут вам слу­жить. Или вы забыли слова Господа, что тот, кто пожелает воз­выситься, на Небе будет унижен? Вам следует знать, что означает быть «царями и князьями и царствовать вместе с Христом». Это оз­начает быть мудрыми и совершать благие деяния, ибо царство Христа, то есть Небо, есть царство блага. Поскольку Господь лю­бит каждого из нас, Он желает того, что есть благо для каждого, а благо и есть служение. И поскольку Господь совершает добрые, или благие деяния посредством ангелов и людей в мире, Он сооб­щает любовь к служению тем, кто действительно служит людям, и наградой им является духовное блаженство, что и составляет небесное счастье.

На небесах, как и на земле, существуют высшее господство и беспредельное изобилие, а значит, здесь есть правительства и формы правления, то есть большие и меньшие власть и досто­инство. И для тех, кто занимает самое высокое положение, есть здесь дворцы и суды, чье великолепие и роскошество превосхо­дит дворцы и суды земных царей и императоров. И в соответст­вии с числом судей, министров и телохранителей, так же, как роскошной одеждой, обладают они высшими почестями и сла­вой. Но величайшие из них избраны были из тех, чьи сердца по­священы общему благу. И только их телесные чувствования во­влечены в изобильные роскошества — и то лишь для того, чтобы повелевать. ',...

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Глава I

Если кто бы то ни было делает что-либо благое, это способст­вует общему благу, то есть как бы общей телесности, и все, что делают благого ангелы и люди как бы от себя, исходит от Госпо­да; это и означает царствовать с Господом».

Когда услышали эти исходящие с небес слова мнимые цари и князья, они сошли со своих тронов и престолов, отбросив ски­петры, короны и мантии. Мгла воображения рассеялась, и свето­зарное облако накрыло их, одарив премудростью, которая исце­лила их разум.

После того ангел вернулся в дом, где находились мудрейшие из христиан, и призвал к себе тех, которые убедили себя, что не­бесная радость и превечное счастье есть райские увеселения. «Следуйте за мной, — сказал он, — и я отведу вас в рай, на ваши небеса, чтобы вы познали блаженство небесного счастья».

И он повел их через высокие врата, сооруженные из сплетен­ных ветвей и побегов могучих деревьев. И там он стал водить их кругами с места на место. То действительно был рай, располо­женный у первого входа на Небо, где пребывают люди, которые, будучи на земле, верили, что Небо — это один сплошной рай, ибо так его и называют, — люди, которые составили про себя мнение, что после смерти наступает отдохновение от трудов праведных и что то отдохновение состоит в том лишь, чтобы увеселять свой дух, прогуливаясь среди роз, услаждаться сладчайшим виноград­ным нектаром, пировать и что такую жизнь можно вести лишь в небесном раю.

Ведомые ангелом увидели большую толпу старых и молодых мужчин, юношей, жен и дев, сидящих по трое и по десятеро сре­ди роз и плетущих венки, которыми они украшали головы стари­ков, запястья молодых мужчин и которые вешали на грудь юно­шей. Они увидели других, собиравших с деревьев плоды и относивших их в ивовых корзинах своим товарищам; иные от­жимали сок из винограда, вишни и ягод в чаши и с удовольстви­ем его пили; иные услаждали себя, вдыхая ароматы, которые рас­пространяли вокруг цветы, фрукты и благоуханная листва; иные распевали сладчайшие песни, услаждая слух тех, кто находился поблизости; иные сидели возле источников, забавляясь тем, что придавали струям воды причудливые формы; иные прогулива­лись, шутливо беседуя; иные бегали, играли, танцевали, парами

Введение, О небесных радостях и браках на небесах

и в хороводе; иные направлялись в садовые домики, чтобы воз­лечь на кушетке. Много было и прочих райских увеселений.

После того как увидели пришедшие с ангелом все это, тот, проведя их туда и сюда, наконец подвел к группке людей, сидев­ших в прекрасном цветнике, окруженном оливами и лимонными деревьями. Они царапали себе лицо, издавая стоны и вопли. Те, кто следовал за ангелом, обратившись к ним, спросили: «Почему вы плачете?»

«Седьмой день уж мы в раю, — отвечали они, — и когда мы пришли сюда, нам показалось, что наши помыслы вознеслись до Неба и наполнились глубочайшим удовольствием от сих радос­тей. Но через три дня острота ощущений стала пропадать. И она улетучивалась из нашего разума и чувств до тех пор, пока мы вов­се перестали понимать, что такое счастье. И когда наши вообра­жаемые радости оказались таким образом исчерпанными, мы ис­пугались, что утратили способность получать удовольствие от жизни. Мы стали скептиками в отношении небесного счастья — если оно вообще существует. И тогда мы стали бродить по тро­пинкам и полянам в поисках ворот, в которые вошли сюда, но мы все ходили кругами.

Мы обращались к тем, кто встречался на пути. Некоторые ска­зали: «Вы не найдете ворот, ибо этот райский сад — гигантский лабиринт, и те, кто хочет поскорее выбраться из него, все больше сбиваются с пути. Вам не остается ничего иного, как поселиться здесь навсегда. Вы сейчас как раз находитесь посередине — в цен­тральной точке всяческих удовольствий».

И вот что еще поведали они тем, кто сопровождал ангела: «Мы сидим здесь полтора дня. У нас не осталось надежды, что мы сумеем выбраться отсюда, и вот мы сидим в этом цветнике и ви­дим вокруг оливы, виноград, апельсины и лимоны. Но чем более смотрим на все это, тем труднее нашим глазам смотреть, носам — обонять, а устам — вкушать. Вот почему вы видите, как мы плачем в тоске и печали».

И когда ангел услышал те слова, он сказал: «Этот райский ла­биринт на самом деле является входом на небеса. Я знаю дорогу,. и я вам ее укажу».

Когда он сказал так, сидевшие вскочили со своих мест, обня­ли ангела и последовали за ним вместе с остальными. И ангел по пути учил их, что есть после этого небесная радость и превечное

Дата добавления: 2015-08-02