Встретить Рождество вместе со святым Иосифом

1. Миссия Иосифа.
2. Отношение Иосифа к Иисусу.
3. Будем прибегать к Иосифу, чтобы он научил нас жить вместе с Иисусом и Марией.

22.1 Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос[361].

Евангелие, читаемое на сегодняшней Литургии, приводит нам родословие Иисуса со стороны Иосифа. У иудеев, как и у других народов, произошедших от кочевников, генеалогическое древо имело огромное значение. Человек был, прежде всего, связан со своим кланом и родом, а не с той местностью, где он проживал.

Среди иудеев именно кровные узы обуславливали принадлежность конкретного лица к общине избранного народа.

Родословия составлялись по мужской линии. Иосиф, как муж Марии, был юридическим отцом Иисуса. По отношению к Иисусу он исполнял все обязанности родного отца.

Как и Мария, он был из рода и дома Давидова[362], от которого, согласно обетованию Божию, должен был произойти Мессия: Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки[363]. Таким образом, Иисус, Который был связан кровными узами с Давидом через Марию, через Иосифа стал членом царского дома, ибо тот, кто пришел в мир, должен быть записан по обычаям этого мира[364].

Иосифу было суждено дать воплощенному Слову имя, согласно указанию, которое он получил от Бога: наречешь Ему имя: Иисус[365].

Бог постановил, чтобы Его Сын родился от Девы и рос в семье, похожей на другие семьи. Жизнь Иисуса должна была во всем уподобиться жизни других людей: Он должен был родиться беззащитным и нуждаться в отце, который бы заботился о Нем и научил бы Его всему, чему обычно отцы учат своих детей.

Сущность и смысл жизни Иосифа – быть мужем Марии и отцом Иисуса. Иосиф пришел в этот мир, чтобы служить Иисусу в качестве отца, а Марии – в качестве целомудреннейшего супруга. В этом и состояло его призвание.

Когда ангел возвестил Иосифу тайну девственного зачатия Иисуса, он целиком принял свою миссию и остался верен ей до смерти. Эта миссия состояла в том, чтобы быть главой Святого Семейства.

Делом чести для Иосифа, как и главной радостью его жизни, было обнаружить, чтó Бог в действительности от него хочет, чтобы потом исполнить это тщательно и до конца.

Сегодня, во время нашего молитвенного размышления, мы созерцаем его рядом с беременной Марией, Которая вскоре произведет на свет Своего Единородного Сына. Примем решение встретить Рождество вместе со святым Иосифом. Как добр этот Иосиф! Он относится ко мне, как отец к своему сыну. – Он разрешает мне даже брать на руки Младенца, и я часами напролет шепчу Ему что-то нежное и горячее! [366]

22.2 Надо не только дать Иосифу звание отца, – читаем мы в одной из проповедей блаженного Августина, – но надо дать ему это звание с бóльшим основанием, чем кому-либо другому. И далее: Каким образом он был отцом? Его отцовство было настолько глубже, насколько оно было целомудреннее. Некоторые думали, что он был таким же отцом нашего Господа Иисуса Христа, как и те, которые рождают детей по плоти и принимают их лишь как плод своих чувств... Отсюда слова Святого Луки: ”Иисус был, как думали, сын Иосифов”. Почему он говорит, что так только думали? Потому, что человеческие суждения относятся к тому, как обычно бывает у людей. Да, Господь не родился от семени Иосифа; однако по своему благочестию и любви Иосиф имел от Девы Марии Сына, Который был Сын Божий [367].

Святой Иосиф очень любил Деву Марию. Он должен был очень глубоко и искренне любить Ее, коль скоро, узнав о Ее желании всецело посвятить Себя Богу, он все же обручился с Ней. Он предпочел отказаться от возможности иметь потомство, лишь бы не расставаться с Той, Которую любил так сильно[368]. Его любовь была чистой, чуткой, глубокой, исполненной уважения и без примеси эгоизма. Сам Бог скрепил их союз еще более прочными узами – их совместной миссией на земле, совместной заботой о Мессии.

Каким же было отношение Иосифа к Иисусу? Он любил Иисуса, как отец любит сына, и дал Ему самое лучшее, что у него было. Иосиф заботился об этом Ребенке, как повелел ему Бог, и сделал Иисуса ремесленником, передав Ему свое мастерство. Поэтому соседи в Назарете называли Его ”faber”, плотником, или ”fabri filius”, сыном плотника. Иисус работал с Иосифом в его мастерской. Каким же должен был быть Иосиф, как должна была действовать в нем благодать Божия, чтобы он смог исполнить до конца эту задачу и воспитать по-человечески Сына Божия?

Ибо Иисус наверняка был похож на Иосифа и чертами Своего характера, и тем, как Он работал, как говорил. В Его реализме и наблюдательности, в том, как Он садился за стол и преломлял хлеб, в том, как излагал учение – конкретно, приводя примеры из повседневной жизни, – отражаются Его детство и молодость, а следовательно, и те отношения, которые были у Него с Иосифом [369].

Сопровождаемые Иосифом, мы идем навстречу уже близкому Рождеству Христову. Он хочет от нас лишь одного: чтобы мы с простотой и смирением созерцали Марию и Ее Сына. Для гордых вход в малую Вифлеемскую пещеру закрыт.

22.3 То, что происходит в хлеву, в высеченной в скале пещере, отличается высочайшей степенью сокровенности. Нечто происходит между Матерью и Младенцем, Который вот-вот должен родиться. Для чужих вход туда запрещен. Даже Иосиф, плотник из Назарета, остается немым свидетелем происходящего. Только Она вполне осознает Свое материнство. И только Она видит лицо Младенца, когда Он издает Свой первый крик. Рождество Христа – это, прежде всего, Ее тайна, Ее великий день. Это – праздник Матери [370].

Только Она смогла проникнуть в самую глубь тайны Рождества Господа, тайны Искупления.

Между Марией и Иисусом установилась особая и совершенно исключительная связь. Никто не может стать ее участником – даже Иосиф, который остается ”немым свидетелем”. Иосиф глядит на Дитя и Его Матерь с удивлением и почтением. Он глядит и молчит. После Марии он был первым, кто увидел Сына Божия, ставшего человеком. Евангелия свидетельствуют исключительно о том, что Иосиф ”сделал”. Однако же эти совершаемые в молчании поступки Иосифа позволяют нам проникнуть в тайну его глубочайшего молитвенного созерцания: Иосиф изо дня в день общался с тайной, сокрытой от века в Боге, которая отныне поселилась под крышей его собственного дома[371]. Никто кроме него не познал этого счастья: держать на руках Мессию, Который на первый взгляд ничем не отличался от других детей.

И все же тайна, которую созерцал Иосиф, имела для него определенные границы, которых он не мог перейти. Тайна касалась Матери и Сына. Иосиф соприкоснулся с ней позже, когда глубокая и таинственная связь между Иисусом и Пресвятой Девой уже была установлена. Иосиф соприкоснулся с тайной благодаря знанию, полученному им через откровение ангела, и вследствие миссии, которую он должен был исполнить по отношению к этим двум исключительным личностям [372].

Святой Иосиф был у пещеры, когда к ней подошли пастухи. Быть может, он даже пригласил их зайти внутрь и поцеловать Младенца. Он видел, как они приближаются к пещере со страхом и любопытством, как они глядят на спеленанного Младенца в яслях (Лк 2,12). Он слышал, как они рассказывают Пресвятой Деве о явлении ангела, возвестившего им о рождении Спасителя и о знамении, с помощью которого они Его узнают, и о том, как к первому ангелу присоединилось множество других, и о том, как они прославляли Бога и возвещали мир на земле людям доброй воли (...). Иосиф также видел сияющий счастьем лик Той, Которая была его супругой, этой чудесной женщины, доверенной его заботам. Он смотрел и восхищался тем, как Она глядела на Своего Сына. Он видел Ее безграничное счастье, Ее льющуюся через край любовь, каждый Ее жест, исполненный деликатности и значительности [373].

Если мы проведем вместе со святым Иосифом эти несколько дней, отделяющие нас от праздника Рождества, то он – немой свидетель непостижимой тайны – поможет нам в ее созерцании.

Святой Иосиф сразу же понял, что единственный смысл его жизни – этот Младенец, нуждающийся в его помощи и защите, и Мария, Которую Сам Бог предписал принять в дом и обеспечить всем необходимым. Как же благодарен должен был быть ему Иисус за его внимание и заботы по отношению к Марии! Нет ничего удивительного, что, после Богородицы, именно он в наибольшей степени одарен благодатью. По этой причине Церковь всегда почитала его как величайшего из святых и прибегала к его заступничеству в самых трудных обстоятельствах. Sancte Ioseph, ora pro eis, ora pro me! Святой Иосиф, молись за них (т.е. за тех, кого мы больше всего любим), молись за меня (потому что и я нуждаюсь в твоей помощи). Святой патриарх услышит наши мольбы и поможет, когда мы будем в нужде. Ныне мы просим его научить нас жить в простоте сердца, научить обращаться к Младенцу и общаться с Ним.

Дата добавления: 2015-08-02