|
Читайте также: |
18.1 Евангелие, читаемое на сегодняшней Литургии, повествует о двух учениках Иоанна Крестителя, которые спрашивают у Иисуса: Ты ли Тот, Которому должно придти, или другого ожидать нам?[293] Очевидно, их души терзало серьезное сомнение.
А в это время Он многих исцелил от болезней и недугов и от злых духов, и многим слепым даровал зрение. Затем Иисус ответил посланникам Иоанна: Пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят…[294]. Не следует ожидать другого. Я Господь, и нет иного[295], – говорит нам первое чтение. Он приносит ожидаемое нами счастье. Он удовлетворяет все потребности нашей души. Кто найдет Иисуса, найдет великое сокровище, истинное благо, превышающее все прочие. А тот, кто потеряет Иисуса, потеряет безмерно много. Он потеряет больше, чем целый мир. Самый бедный человек – тот, кто живет без Иисуса. А самый богатый – тот, кто живет с Иисусом[296]. Он подобен сокровищу, скрытому на поле[297], драгоценной жемчужине[298], ценность которой превышает все на свете.
Скрытый от взоров ожидающих Его людей, Иисус родился в пещере, а Его первыми почитателями стали простые пастухи. Именно простота позволила им увидеть предреченного Младенца и поклониться Ему. Иисуса нашли волхвы, старец Симеон, пророчица Анна и сам Иоанн, который скажет про Него: Вот агнец Божий... Нашло Его и великое множество учеников, которые на протяжении веков видели в Нем смысл своего бытия и действия. Многие отдали за Него свою жизнь. Мы тоже встретили Его, и эта встреча – самое выдающееся событие нашей жизни. Без Господа наша жизнь не стоила бы ничего.
Бог дает нам множество знамений, чтобы мы могли встретить Его. Но для этого еще необходимо и особое расположение души. Господь проходит рядом с нами, но без смирения и чистоты сердца мы не узнаем Его, даже если Он предельно близок.
Будем просить Иисуса в нашей сегодняшней молитве, чтобы Он помог нам достичь этого расположения души и даровал нам духовное зрение, чтобы мы могли встретить Его в окружающем нас мире: в природе, в страдании, в труде… История нашей жизни включает в себя множество знамений, настоящих дорожных указателей, которые помогают нам не заблудиться в пути. Нашим друзьям и братьям мы можем сказать: Мы нашли Мессию![299] – с такой же уверенностью и убежденностью, какая была у Андрея, сказавшего об этом своему брату Петру.
18.2 Иметь духовное зрение – значит смотреть на вещи так, как на них смотрит Бог, объяснять и оценивать события с точки зрения веры. Только так мы сможем правильно понять свою жизнь и мир, в котором мы живем.
Иногда можно услышать: ”Если бы Бог совершал чудеса, я бы веровал, я бы относился к Нему серьезно”. Или: ”Если бы Бог предоставил мне более веские доводы в пользу моего призвания, я бы отдал себя Ему без всяких оговорок”.
На самом деле Господь совершает чудеса. Он просвещает наши души прямо или опосредованно – через людей, которые встречаются на нашем жизненном пути. Но гордый человек склонен требовать все новых знамений. Нередко за этим якобы искренним требованием кроется духовная лень и невосприимчивость к действию благодати.
У истоков веры (и призвания) Бог обыкновенно зажигает маленький светильник, который позволяет нам сделать первые шаги. Дальше простирается непроглядная тьма. Но по мере того, как мы отвечаем Богу делами, света становится все больше, и возрастает уверенность. Искренней душе, которая ищет правды и истины, Господь открывается всегда в полном свете: Пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите…[300]
Господь должен найти нас в таком смиренном и исполненном искренности расположении духа, которое исключает предубеждения и делает нас способными слышать. Ведь ”глас Божий”, хотя он и приспособлен к человеческому бытию, все же бывает иногда трудным для восприятия: его требования могут идти вразрез с нашими планами и капризами, смысл произносимых им слов может не совпадать с тем, что мы ожидали или хотели бы услышать… Иногда нас сбивает с толку окружающие с их аргументами, противоположными тому, что хочет сказать нам Бог. Тогда мы слышим как бы два разных голоса: голос Божий и голос мира, причем этот последний кажется порой более понятным и ”человечным”. Поэтому Церковь приглашает нас к молитве: Всемогущий и милосердный Боже, соделай, чтобы земные заботы не помешали нам встретить Твоего Сына, но пусть премудрость, нисходящая свыше, определяет наши поступки и приведет нас к единению со Христом[301].
18.3 Нет кроме Меня… Я господь, и нет иного[302]. Иисус Христос посреди нас, и Он призывает нас. В этом мире виден Его непорочный след, неистребимые знаки, неподвластные ни все разрушающему времени, ни коварству врага. ”Iesus Christus, heri et hodie; ipse et in saecula – Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же” (Евр 13,8). Как мне нравится это повторять! Христос остается для нас таким же, каким Он был тогда для Апостолов и для людей, искавших Его. И будет таким во веки веков. Его Лик всегда современен нам, но нам, порой, бывает нелегко разглядеть Его – ибо мы смотрим на Него усталым взглядом, как бы сквозь мутное стекло [303].
Такими полуслепыми глазами, без веры, смотрели на Иисуса Его земляки, когда Он в первый раз вернулся в Назарет. Иудеи видели в Иисусе лишь сына Иосифа[304] и, в конце концов, грубо выдворили Его. Они не узнали посетившего их Мессию.
Мы же хотим видеть Господа, общаться с Ним, любить Его и служить Ему. Откройте настежь двери Христу! – призывает нас Его Наместник на земле, папа Иоанн Павел II. – Доверьтесь Ему! Решитесь пойти за Ним! Следовать за Ним – значит выйти за пределы своего ”я”, преодолеть предрассудки и человеческие мудрствования, равнодушие, страх, самодостаточность, и отказаться от определенных привычек, несовместимых с нашей верой. Такая программа требует самоотречения и подлинного обращения, которого нужно горячо желать, о котором нужно молиться и которое нужно стараться реализовать на практике. Позвольте Христу стать для вас Путем, Истиной и Жизнью. Позвольте Ему стать вашим спасением и вашим счастьем. Позвольте Ему овладеть всей вашей жизнью, чтобы в Нем она смогла достигнуть своей полноты. Чтобы ваше общение с людьми, ваши занятия, ваши чувства и мысли преобразовались в Нем и обожились. Желаю вам, – сказал папа, – чтобы вы во Христе познали Бога как источник и цель своего существования.[305]
Нужно желать такого обращения к Господу. Оно позволит нам – в виду приближающегося Рождества Христова – созерцать Его чистым взором, а не усталым взглядом. Будем взывать вместе с Церковью: Господи, Боже наш, помоги нам ревностно готовиться к Пришествию Христа, Сына Твоего, чтобы Он, когда придет и постучится в наши двери, застал нас бодрствующими на молитве и радостно восхваляющими Его святое имя[306].
Наша Небесная Мать поможет нам бороться с тем, что отделяет нас от Бога. Она поможет нам приготовить наши сердца к празднику, который вскоре наступит, и очистить наши чувства, которые суть двери и окна души. Nunc coepi! – ныне, Господи, я начинаю заново с помощью Твоей Матери. Мы обращаемся к Ней, ибо Бог не хотел, чтобы мы получили какие-то блага, которые не прошли бы через руки Марии [307].
Сейчас, в конце нашего молитвенного размышления, мы принимаем решение исполнить с любовью и верностью наш жизненный план, этот повседневный план духовной жизни, о котором мы договорились с нашим духовным руководителем. Сила нашей небесной Матери восполнит нашу слабость и мы снова убедимся, что у Бога не останется бессильным никакое слово[308].
Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 47 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Кто такой Иисус | | | Бодрствующий в ожидании пришествия Господня |