Праздники, знаменательные даты, традиции и обряды

Многочисленные народные и религиозные праздники в исламских государствах отмечаются по лунному календарю хиджры, который по срав­нению с солнечным календарем на 11 дней короче. Поэтому все эти праз­дники ежегодно кочуют, и в каждый последующий год отмечаются на 11 дней раньше, чем в предыдущий. Среди многочисленных народных праз­дников наиболее популярными являются следующие.

Науруз - Новый год, который официально отмечается 21 марта. В первый день праздника все члены семьи обычно находятся дома, во второй день ходят в гости, устраивают народные гуляния. Празднуется и 13 день Нового года, носящий название "Сизде бедар".

Рамазан - обязательный месячный мусульманский пост, когда пред­писывается "усмирить страсти", поститься в светлое время суток, читать Коран и совершать намаз. С рамазаном связан праздник "шабе кадр" -ночь предопределения. В эту ночь 27 числа месяца раздан Аллах якобы открыл пророку Муххамеду Коран через ангела Джебраила.

Праздник разговения -"Эйде фетр" - отмечается после окончания поста в первый день следующего месяца.

Праздник жертвоприношения - "Эйде курбон" - отмечается в течение 3—4 дней. Предписывается в тот день принести жертву Аллаху: заколоть овцу, барана или корову. Посещаются могилы предков и друзья.

Дня иранских шиитов особое значение имеют траурные дни. День "аму­ра" отмечается 20 числа месяца "мохаррама" в память великомученика Хусейна. Отмечается 9 траурных дней, в конце девятого дня начинается шествие, люди бьют себя по голове и груди. Очевидно, что традиции в жизни народов Востока играют двоякую роль; способствуют самоутверждению и вместе с тем обладают силой инерции, опутаны религиозными догматами.

53. Традиции и обычаи народов Средней Азии

Специфика культуры и быта населения Средней Азии проявляется в том, что многовековые традиции здесь сохраняются очень устойчиво. Для представителей коренных народов Средней Азии и сегодня свойственна национальная гордость, а в ряде случаев и чрезмерное любование тради­циями отцов и дедов. Националистическая психология в сознании некото­рой части людей имеет более или менее явную религиозную окраску.

В силу целого ряда причин ислам и поныне сохраняет заметную роль в жизни коренного населения Средней Азии. Немало молодых людей ис­кренне считают себя мусульманами. При этом их религиозность может внешне не проявляться: принято считать, что главное - верить в Бога в душе. Религиозные предписания оказали влияние на бытовые нормы. Среди мусульман издавна большое значение придается обычаю обреза­ния, которое считается признаком принадлежности к мусульманству и а этом смысле равноценно обряду крещения у христиан.

Утверждается, что это делается в целях гигиены. В среде верующих внушается брезгливость к тем, кто не сделал обрезания. За такого юношу не отдадут замуж, не будут кушать пищу, изготовленную его руками, не все­гда будут здороваться соседи и знакомые. У коренных народов региона че­рез операцию обрезания проходит практически каждый мальчик.

У народов среднеазиатского региона сохранились крепкие родопле-менные связи, при которых круг родственников очень широк. Принадлеж­ность к кругу родственников налагала на человека обягйтельства помо­гать "своим", даже в тех случаях, когда его родственник не прав. Полу­чивший какую-либо высокую должность азиат стремится обеспечить себе окружение из членов своего рода.

Большую роль в социальном общении имеют родоплеменные связи. Широкий круг родственных связей и постоянное общение с родственника­ми сказываются и в обычае, который иногда кажется странным для евро­пейца: возвращаясь из далекой поездки, принято привозить подарки для

многих родственников.

Для этих народов искони свойственно уважение к старшим. Его ува­жение сказывается и в случаях, когда разница в возрасте составляет всего несколько лет. Старший может приказать младшему куда-нибудь сходить, что-либо для него или вместо него сделать. Отказать неприлично. В при­сутствии старшего следует соблюдать сдержанность в разговоре, Посто­роннему лицу сразу видно, кто старший в группе. Такая возрастная иерархия поддерживает дисциплину при многолюдных собраниях: старшим отводят-

ся лучшие, почетные места, их слушаются. Благодаря этому ощущается единство группы, коллективный характер совершаемого действия.

Гостеприимство всегда ценилось и культивировалось на Востоке. 3 сельской местности гостем может стать любой прежде незнакомый че­ловек. Гостю оказывают подчеркнутое внимание, его стараются не остав­лять одного, развлекать и исполнять просьбы. Для образа жизни народов Востока характерна многодетность. В семье бывает 5-6, нередко 10 де­тей и более. Желание иметь много детей - древний стереотип народов Востока. Отношения между братьями и сестрами очень теплые, старшие всегда помогают младшим. Детей рано привлекают к труду.

Ислам своими предписаниями закреплял подчиненную роль женщи­ны. Сейчас положение мужчины и женщины в обществе практически урав­нялось, но пережитки прежних отношений сказываются. Даже в очень со­временных семьях женщина считает нужным подчеркнуть, что глава се­мьи - мужчина. На празднествах, когда присутствует много гостей, у мужчин обычно свой круг, у женщин свой. Выполнение женской работы мужчиной (а к ней относится почти вся работа по хозяйству) осуждалось общественным мнением.

Важное влияние имеют обряды, связанные со вступлением в брак. Минимальный возраст для мужчин - 18 лет, а для женщин - 16 лет¹. Этот закон повсеместно нарушается. Шариат строго соблюдает обряд сватов­ства. Брак рассматривается как акт купли-продажи. Калым выплачивает­ся деньгами. В брачный документ записывается также сумма, которую жених обязуется выплатить в случае развода. Право развода имеет толь­ко муж. Брак считается расторгнутым, если муж трижды в присутствии свидетелей объявит о желании развестись. В Иране узаконен институт временных браков, т.е. проституция.

Хозяином в семье является отец, ему подчинены все члены семьи. Власть родителей над детьми незыблема. Родственники по отцовской ли­нии считаются более важными. Считается неприличным взрослому чело­веку помогать младшему, его он может только обучить работе. Особенно­сти национальной культуры проявляются и в других артефактах.

Дата добавления: 2015-08-02