Национальные, религиозныеи культурные традиции и обычаи народов Кавказа

При изучении этнических процессов, протекавших на Кавказе с древ­нейших времен и, особенно, в эпоху Средневековья, следует отдельно рас­сматривать Северный Кавказ, народы которого находились в длительном

взаимодействии с различными кочевниками и полукочевниками, в разное время появлявшимися в предкавказских степях, и Закавказье, население которого входило в сферу влияния древних цивилизаций Передней Азии, а в период Средневековья и в новое время испытало всю тяжесть завоева­тельных походов Ирана и Турции.

По вероисповеданию все население Кавказа делится главным обра­зом на христиан и мусульман. Христианство начало проникать на Кавказ в первые века новой эры. В IV в. оно утвердилось среди армян и грузин. У армян возникла своя церковь, получившая название "армяно-григорианс­кой" по имени ее основателя архиепископа Григория Просветителя. Вначале армянская церковь придерживалась восточно-православной византийской ориентации, но с начала VI в. стала самостоятельной, воспринявшей моно-физитское учение, признававшее только одну "божественную" природу Хри­ста. Из Армении христианство начало проникать в Южный Дагестан и Се­верный Азербайджан. Из Грузии и Византии христианство пришло к абха­зам и адыгским племенам, к чеченцам, ингушам, осетинам и другим народам. Появление ислама на Кавказе связано с завоевательными походами арабов (VI1-VIII вв.), монголо-татарским нашествием, влиянием Турции и крымских ханов в XV-XVIII вв. Особенно укрепилось влияние ислама в Дагестане, Чечне и Ингушетии в период освободительного движения гор­цев под руководствам Шамиля в XIX веке. Большинство мусульман Кав­каза принадлежит к суннитам; шииты представлены в Азербайджане.

Однако ни христианство, ни ислам не вытеснили древних местных верований (культы деревьев, явлений природы, огня и др.), многие из кото­рых вошли составной частью в христианскую и мусульманскую обряд­ность народов Кавказа,

История народов Закавказья сложилась так, что им довелось вое­вать с легионерами Древнего Рима, византийцами, персами, турками и другими завоевателями за свою независимость. В 1801 году Грузия доб­ровольно вступила в состав России.

В этой длительной и жестокой борьбе формировалась любовь и пре­данность грузин, армян и азербайджанцев к своей Родине, мужество и во­инская доблесть ее защитников. Мужество, в соответствии с кавказской этикой, должно сочетаться с гуманизмом, добром и красотой. Жизнь вои­нов-защитников приучила кавказцев высоко ценить дружбу, честность и верность долгу и слову.

На Кавказе широко бытует традиция гостеприимства. Человек, даже малознакомый, всегда встречается в Закавказье как дорогой гость и край­не нежелательно предлагать плату за любые услуги. Хозяин же должен оказывать гостю полное уважение.

Не менее важной традицией народов Закавказья является глубокое почитание старших: когда старший по возрасту подходит к группе людей, принято вставать. Это распространяется и на гостей, которые могут сесть только тогда, когда сядет старший по возрасту из присутствующих. И хотя юридически нет такой правовой нормы, это стало неписаным правилом, исполнение которого позволяет создавать в обществе определенный нрав­ственный климат: он позволяет реализоваться как молодым, так и ста­рым. Вместе с тем, эта традиция нивелирует горячий темперамент гру­зин, армян и азербайджанцев, снижает эмоциональную нагрузку. Таким образом, возраст - выше любой должности, что создает доброжелатель­ную атмосферу вокруг пожилых и продлевает им жизнь. Недаром среди них так много долгожителей.

Письменность здесь появилась более полутора тысячелетия назад, а театр - в I веке до нашей эры на территории Армении, которая вошла в состав России в начале XIX века."

С древних времен население проживало небольшими группами, а основной формой организации была сельская и территориальная община. К началу XX века у закавказских народов прочно сложились кровнород­ственные группы, сплоченность в которых очень высока.

До сих пор на территории Азербайджана, Армении и Грузии суще­ствует много мелких селений, где проживают по 150-200 человек. В сель­ской местности соседствуют как старые, так и новые традиции. И вместе с тем, уровень религиозности в сельской местности гораздо выше чем в городах, а различные, религиозные верования мешают установлению тес­ных контактов между различными группами населения и, соответственно, взаимопониманию.

В Закавказье сохраняются лучшие национальные традиции: уважи­тельное отношение к старшим, гостеприимство, взаимовыручка. Все это -замечательные традиции, но в определенных условиях зачастую взаимо­выручка превращается в круговую поруку земляков, с которой очень труд­но бороться.

5,5. Традиции и обычаи народов Северного Кавказа

С давних пор народы Северного Кавказа жили обособленно, а их по­ведение формировалось под влиянием общинного строя, поддерживающе­го патриархальное равенство, что способствовало укреплению свободо­любия. Именно любовь к свободе является наиболее сильно развитым чувством у народов Северного Кавказа.

Горцы - люди приветливые, доброжелательные и дорожат дружбой с теми, кто отвечает им взаимностью. Существует такой обычай, как ку­начество (особенно с казаками, живущими рядом с ними), когда двое лю­дей из разных общин оказывают друг другу помощь и защиту. Даже ново­рожденным мальчикам даются имена кунаков.

Исстари при выполнении наиболее трудных работ люди объединялись, так как в горах построить дом или какое-то сооружение иначе невозможно.

До сих пор у горцев существует обычай не заключать браки вне сво­его рода (тухума, тейпа).

Коран предписывает женщинам быть покорными мужчинам. Ислам разрешает браки несовершеннолетним, двоеженство и многоженство. По религиозным соображениям женщин даже хоронят ниже мужчин, дабы они не находились на одном уровне с ними. Вся тяжелая работа в доме лежит на плечах женщины, и соответственно, мужчина не должен делать эту ра­боту. Жилой дом разделен на «женскую» и «мужскую» половину и вход на «женскую» половину постороннему мужчине категорически запрещен.

Нельзя не отметить и то, что на Кавказе существует хорошая исто­рическая память, которая предполагает четкую преемственность поколе­ний, обязательное знание предков до 7 колена и уважительное отношение к ним. Такое отношение к старшим и своим предкам формирует у кавказ­цев необходимость глубокого знания своей истории, героического прошло­го и национальных героев.

Очевидно, что глубокие знания истории, религии, культуры, а также основных обычаев и традиций и особенностей их проявления в различных регионах Закавказья и Северного Кавказа крайне необходимо студентам факультета социально-культурного сервиса и туризма для эффективной организации своего профессионального взаимодействия с представителя­ми различных народов и народностей Кавказа.

6. НАРОДЫ РОССИИ:

Дата добавления: 2015-08-02