Классификация народов мира

Акпуальность данной темы обусловлена тем, что основополагающим принципом изучения явлений и предметов реальности является принцип на­учности, суть которого заключается во всестороннем рассмотрении иссле­дуемых объектов, оперировании достоверными сведениями, логической и веской аргументацией выдвигаемых тезисов и гипотез. В связи с этим на первый план выступает общая методология научного познания, предпо­лагающая овладение конкретным методом познания. Это означает всесто­роннее и глубокое изучение, прежде всего, наиболее важных категорий от­расли знания, принципов, закономерностей развития исследуемых явлений. Обычай- стереотипный способ поведения, который воспроизводит­ся в определенном обществе или социальной группе и является привыч­ным для его членов. Воспринятая из прошлого форма социальной регуля­ции деятельности и отношений людей-Обычаи - исторически сложившиеся способы (и формы) поведения людей в определенных ситуациях. К обычаям относятся следующие фор­мы проявления человеческих действий: общепринятые приемы в труде, распространенные в данном обществе формы взаимоотношений людей в быту и семье; дипломатические, воинские, религиозные и другие специ­фические ритуалы; иные повторяющиеся действия, отражающие особен­ности жизни племени, класса, народа, этноса.

В обычаях находят свое проявление и нравы народа. Нравы - обы­чаи, имеющие нравственное значение (ценность), поддерживаемые в об­ществе посредством моральных отношений. Но понятие "нрав" может зак­лючать в себе и отрицательную нравственную ценность (например, гру­бый нрав).

Нрав близок по значению к понятию нормы поведения, но в отличие от последнего, он характеризует не способ поддержания общественной дисциплины, а содержание поведения, присущего данному обществу, соци­альной группе, коллективу. Понятие "нрав" используется при описании и моральной оценке; при характеристике образа жизни людей. На формирование обычаев влияют:

- особенности истории народов;

- особенности хозяйственной жизни;

- природно-климатические условия;

- социальное положение людей; религиозные воззрения.

Обычаи имеют силу общественной привычки и влияют на поведе­ние людей. Обычаи как социальные нормы выполняют ряд функций. К ним можно отнести: познавательную, адаптирующую, формирующую, воспи­тательную, регулятивную, социализации, инициирующую'.

Значительную роль в производстве и воспроизводстве обычаев иг­рают ритуалы. Ритуал - (от лат. ritualis - обрядовый) - вид обряда, исто­рически сложившаяся форма сложного символического поведения, упоря­доченная система действий (в т.ч. и речевых). Ритуал выражает опреде­ленные социальные и культурные ценности и выступает как традиционно выработанный метод социального воспитания.

В современном обществе ритуалы сохраняются в основном в области церемониальных форм официального поведения и бытовых отношений.

В обыденном понимании под ритуалом подразумевают стандартную, устойчивую последовательность действий, имеющую церемониальный характер". При этом предполагается, что ритуал - лишь формальная проце­дура, т.е. ценности и смыслы, приписываемые ритуальному действию, не являются ценностями и смыслами человека, осуществляющего ритуал.

Обряд - традиционное действие, сопровождающее важные момен­ты жизни человеческого коллектива. Обряды, связанные с рождением, свадьбой, смертью (см. погребение, инициации), называются семейными; сельскохозяйственные и другие обряды - календарными.

Таинство - по христианскому вероучению обряд, приобщающий ве­рующих к божественной благодати. Католическая и православная церкви признают семь таинств: крещение, миропомазание, причащение, исповедь, церковный брак, елеосвящение, рукоположение, священство (посвящение в священнослужители). Лютеране признают крещение и причащение, анг­ликанская церковь -крещение, причащение, церковный брак.

Культ - (от лат. cuitas - почитание):

1) один из основных элементов религии; действия (телодвижения, чтение или пение определенных текстов и т. п.), имеющие целью дать ви­димое выражение религиозному поклонению или привлечение к их верши­телям божественной ''силы" (т. н. таинства);

¹ Инициация (от лат. initiatio - совершение таинств, посвящение) - универсально
распространенная в традиционной культуре система обычаев, связанная с переходом юно­
шей и девушек в возрастной класс взрослых мужчин и женщин.

² Церемония (от лат- caerimonia - благоговение) -- культовый обряд, при проведении
которого установлен определенный порядок- церемониал.

2) чрезмерное возвеличивание чего-либо или кого-либо (культ личности).

Традиция - передача от поколения к поколению элементов социаль­ного и культурного наследия в течение длительного времени.,

Традиции являются тем механизмом, с помощью которого общество, коллективы вносят свои ценности и нормы в сознание людей. В повседнев­ной деятельности это проявляется в том, что если человек вливается, на­пример, в профессиональный коллектив, в котором сложились определен­ные традиции, сознательно поддерживаемые большинством, то самими условиями жизнедеятельности он приучается к соблюдению тех требова­ний, которых придерживаются остальные, воспринимая их как обязатель­ное и самоочевидное.

Традиция - это социальный фактор, стабилизирующий деятельность, взаимоотношения, структуру, всю жизнь коллектива. Традиции способству­ют удовлетворению культурных потребностей людей, сохранению и вос­производству духовных ценностей.

Традиция отражает как содержание, которое передается в той или иной области от одного поколения людей к другому, так и социальный механизм или способ, посредством которого данная передача осуществляется.

Исходя из этого, понятие "традиция" можно рассматривать в каче­стве родового, включающего такие явления, как "обычай", "нравы", "груп­повые привычки", "ритуалы" (обряды), "символы" (исторические предме­ты, реликвии), "нормы".

Традиции как сложное социальное явление имеют много сторон, пред­ставляющих интерес для ряда наук: истории, культурологии, этнографии, социологии, этики, педагогики и др.

Как социальное явление традиция никогда не отделяется от живой человеческой культуры, от людей с их индивидуальными особенностями: возрастом, полом, знаниями, уровнем образования, кругом общения, на­строениями. Несмотря на свою нормативность, она жива лишь тогда, ког­да усвоена людьми, реализуется ими, обогащаясь и развиваясь их творче­ством и талантом. Поэтому предметом научного анализа является комп­лекс познавательно-информационных, потребностно-мотивационных, а также коммуникативно-ритуальных и исполнительно-предметных звеньев в структуре механизма формирования и функционирования традиций.

В силу того, что традиция содержит в своей структуре названные и некоторые другие компоненты, она входит в качестве составной части в культуру взаимоотношений коллектива, занимая в ней, наряду с обществен­ными мнениями, настроениями и другими социальными явлениями, опре­деленное место и выполняя важные регулирующие функции. В этой систе-

ме они главные в том смысле, что закрепляют по мере образования такие духовные ценности, как общественные мнений, нормы поведения, принци­пы взаимоотношений и общения, а также способы организации деятельно­сти, быта и отдыха.

Традиции формируются по мере накопления коллективного опыта жизни и деятельности и олицетворяют устойчивость, относительную неза­висимость внутренней структуры и образа жизни коллектива от смены поколений,персонального состава.

Внешне они проявляется через достаточно устойчивый комплекс совместных и межличностных действий, которые направлены на удовлет­ворение конкретных коллективных потребностей. Часто эти действия име­ют форму ритуала (обряда).

Традиция как своеобразное социальное явление, пронизывающее со­вместную жизнь и деятельность людей, представляет собой закрепивший­ся в коллективе способ удовлетворения коллективной потребности или ре­шения постоянно воспроизводящейся задачи, выраженный в достаточно стереотипном групповом - межличностном (коммуникативном) или пред­метном действии.

В целях изучения обычаев и традиций наиболее эффективным явля­ется метод классификации народов мира. Прежде всего необходимо опре­делиться в понимании самого термина "классификация".

Классификация представляет собой метод научного знания (позна­ния), в основе которого лежит¹ расчленение изученной совокупности объек-то8 на такие группы, которые дали бы возможность получить конкретное представление о сущности, содержании и специфике проявления и разви­тия определенных предметов, явлений, процессов.

Обычно в качестве оснований деления в классификации выбирают признаки, существенные для данных предметов или явлений. В этом слу­чае классификация выявляет существенные сходства и различия между предметами и явлениями и имеет познавательное значение.

Классификация является обычно результатом некоторого огрубле­ния действительных граней между видами, так как они всегда условны и относительны. С развитием знаний происходит уточнение и изменение классификации.

Отсюда можно сделать вывод, что классификация народов мира -это научный метод, применяемый в этнологии и ряде смежных наук для познания процесса зарождения, формирования и развития этносов по осно­ваниям их различия. К таким основаниям можно отнести, прежде всего, географическое расположение народов, систематизированные сведения о материальной и духовной культуре, принадлежность к расам, язык и др.

Ни один отдельно взятый прием классификации не дает исчерпыва­ющей этнологической характеристики народа. Однако знание и совокуп­ное применение различных видов классификации позволяет отразить мно­гообразие различий этносов и рассмотреть их обычаи и традиции как от­ражение этих сторон.

Рассмотрим основные виды классификации народов мира, принятые в этнографии, этнологии.

Дата добавления: 2015-08-02