Читайте также:
|
Читаете и видите ли и вы то, что и я в этих стихах: освящение, как и усовершенствование, сопряжены с соблюдением заповедей и исполнением воли Его. И так, наше второе условие гласит - старания, усилия, а лучше скажет апостол Петр, ведь он знает в этом смысл:
Как от Божественной силы даровано вам все…,Которым дарованы нам великие и драгоценные обетования…,То вы, прилагая к сему все старание…,Более и более старайтесь делать твердым вше звание и избрание: так поступая, никогда не преткнётесь… 2Пет.1:3,4,5,10.
Итак, каковы ещё могут быть условия благословений: 3. Каковым есть твой мотив, намерение-Иак.4:1-3. 4. Насколько ты есть, искренен с Богом-Евр.10:22
Многие из нас противились "особенному" Христу и не принимали Его, но принимали Христа "обыкновенного", который исповедуется во всех религиях, как "универсальный" Христос, как Христос для всех вероисповеданий!
Никто не будет возражать, что любая человеческая организация, под любым библейским названием насквозь пропитана праведностью книжников и фарисеев(которую наша праведность должна превзойти Мф5:22) в основании которой находится закваска лицемерия, лукавства, не искренности.
Поэтому и возмущается религиозный дух в человеке при чтении или слышании подобных слов, заявляя подобно Коррею: «Полно вам. Всё общество, все святы, и среди их Господь! Почему же вы ставите себя выше народа Господня?» Чис.16:3
А вот отношение Господне к таковым, словами Иуды: «..в упорстве погибают, как Корей.» Юда11. Давайте будем держать в памяти и помнить, что вопрос стоит не просто о благословении, а благословении Господнем!
Так противился и я в свое время, и очень удивлялся: как вообще можно заявлять о себе такое: "мы не грешим"? Неужели это еще нужно доказывать, что человек находится во грехе, ничего с собой поделать не может, поскольку в нем действует побуждающая сила, заставляющая его грешить!
Как вообще можно такое говорить, когда наяву видна и человеческая слабость, и несовершенство характера, явны и поступки человека, которые оставляют желать только лучшего! Екклезиаст вообще подводит черту под этим вопросом, когда говорит: "Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы" Екк.7:20.
Иногда мне казалось, что Писание противоречит само себе. Говорит о том, что: "нет праведного ни одного..." Рим.3:10; и вдруг: "Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога" 1Ин.3:9.
В первой главе Первого Послания Иоанна читаем: "Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас" 1Ин.1:8, а немного ниже, в том же Послании написано: "Мы знаем, что всякий рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему" 1Ин.5:18.
Но разве могут быть противоречия в Писании? - конечно нет! и это знает всякий, кто уверовал, что слово это от Бога! Остается теперь только правильно понять то, что написано, чтобы не возникали мнимые противоречия, но все улеглось в стройное учение, понятное и ясное каждому. Ну, а как это сделать? кто научит? кому можно довериться?
Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 66 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Несовершенно совершенные. | | | Такие переживания показывают, что человек еще совершенно не познал Голгофу, то есть свою смерть со Христом и воскресение свое новой тварью! |