Читайте также:
|
Но мы уже рассмотрели и увидели, что Писание говорит об этом совершенно не так: если человек "в Нем", то, как в Нем греха нет, так и пребывающий в Нем не согрешает (1Ин.3:5-6); если человек согрешает, то он не "в Нем", но вне, то есть там, где не действует Кровь Христа на прощение, но для всего мира действует на умилостивление Бога Отца!
Будучи вне Христа всякий религиозный верующий может убедиться, что на нем исполняются слова Писания: "Ибо не понимаю, что делаю; потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр. А потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех" Рим.7:15
О том, что грех есть некая сила в человеке, которая действует независимо от его воли, показал и Христос Своими словами: "истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха" Ин.8:34. Изменить это положение самому человеку невозможно: "Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху" Рим.7:14.
Какой же конец всего этого и что можно ожидать от такого положения человека? - "...когда вы были рабами греха... Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их - смерть" Рим.6:20-21.
Совершенно другое положение "в Нем", во Христе: "Благодарение Богу, что вы, бывши прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности" Рим.6:17-18. И еще: "Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная" Рим.6:22.
То есть: вне Христа - рабство греху, который действует в человеке помимо его желания, и конец этого явления - смерть! Во Христе - освобождение от греха, конец этого освобождения - жизнь вечная!
Происходит это потому, что "в Нем" и только в Нем все обетования Божии, например: пребывающий в Нем не согрешает (1Ин.3:6), в Нем мы сделались праведными пред Богом (2Кор.5:21), в Нем произошло совлечение греховного тела плоти (Кол.2:11), в Нем мы обогатились всяким словом и всяким познанием, и не имеем недостатка ни в каком даровании (1Кор.1:5), в Нем Бог Отец благословил нас всяким духовным благословением, потому что избрал нас в Нем прежде создания мира для того, чтобы усыновить нас Себе! (Еф.1:3-5).
Это еще одно новое понятие усыновления, которое так же, как и прощение грехов и искупление, действует только "в Нем"!
В Нем мы сделались наследниками (Еф.1:11), в Нем - запечатлены обетованным Святым Духом!(Еф.1:13). В Нем мы научились, потому что истина во Иисусе (Еф.4:21) и нашлись в Нем, чтобы достигнуть воскресения мертвых (Флп.3:7-11).
И не только достигнуть вечной жизни, но и прославиться в Нем, как написано: "Да прославится имя Господа нашего Иисуса Христа в вас, и вы в Нем, по благодати Бога нашего и Господа Иисуса Христа" 2Фес.1:12. В Нем мы укоренены и утверждены в вере (Кол.2:7), а потому ходим пред Богом Отцем также в Нем (Кол.2:6), и как в Нем обитает вся полнота Божества телесно, так и мы имеем полноту только в Нем! (Кол.2:9
В Нем мы имеем искупление от возмездия закона ("ибо возмездие за грех - смерть" Рим.6:23) и в Нем имеем прощение грехов (Кол.1:14).
Вообще, в Нем произошло самое главное в отношениях между Богом и человеком: примирение, как написано: "Ныне примирил в теле плоти Его, смертью (Его), чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою..." Кол.1:22.
Святыми и непорочными и неповинными - похоже ли это на учение религии, которое содержит своих уверовавших под постоянным обвинением закона? Религия всегда виновата, всегда ожидает от Бога милости, ей всегда необходимо прощение, потому что в действительности любая религия это собрание грешников, и как мы видим по Писанию - не прощенных!
Ведь для того, чтобы получить прощение, которое действует Кровию Иисуса Христа в Нем, то надо и войти в Него, происходит же это верою в свою смерть со Христом и свое воскресение в Нем: "Бывши погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи..." Кол.2:12-13.
И если умер человек для грешного мира и совоскрес во Иисусе Христе, то как он может быть грешником, если он в Нем? а в Нем греха нет!(1Ин.3:5). Если же кто почитает себя грешником, то именно потому ему и нужно найтись во Христе Иисусе, потому что только во Христе прощение грехов и примирение с Богом: "...Бог во Христе простил вас" Еф.4:22-32, "В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его..."Еф.1:7.
Итак, мир сей, который состоит из неверующих и верующих религиозно находится сегодня под Божиим умилостивлением чрез Иисуса Христа. Но умилостивление это не есть благодать, о которой сказано: "Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков..." Тит.2:11.
Потому что эта спасительная благодать находится также во Христе Иисусе, то есть: "в Нем" (Еф.1:6) и доступ к этой благодати мы также получаем чрез Иисуса Христа: "Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией" Рим.5:1-2.
Все это показывает реальность двух миров, двух духовных состояний человека: мир сей есть мир грешный, где действует закон, грех и смерть! И есть мир Божий, который по Писанию можно назвать: "в Нем"! В этом мире нет греха, нет закона, нет смерти, но только в нем и действует известная всем Божия благодать, прощающая вину, искупляющая от преступлений и подающая силу для благовременной помощи: "Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи" Евр.4:16.
Вот и протестируй себя: насколько ты искренен с Богом – настолько ты и благословен!
5. Есть ли твое желание в Его воле, не искушаешь ли ты Его-1Ин.5:14. 6. Не будет ли это преткновением и соблазном для немощных в вере - из всего что позволительно апостол Павел выбирал: полезное, то что не обладает им, то что строит (назидает, кормит, обогащает внутренне) и то что не будет грехом против Христа.(1Кор.6:12,8:12,10:23,Рм.14:21.) 7. Не есть ли желание благословения в обход законов государства-Рм.13:1-5. 8. П раведность веры Рм4:13,Быт17:4,Гал3:29,1Ти4:7,1Фес1:6 9. Каковым есть твое отношение к:
а) сиротам и вдовам-Иак.1:27.
б) ближнему-Лк.10:29.
в) слугам Божьим-1Тим.5:17
г) служению обличения-Пр.24:25
д.) врагам-1Пет.3:9
е) еврейскому народу - Быт.27:29
Именно над нашим отношением к еврейской нации и вытекающие из этого благословения или же проклятия мы и будем рассуждать далее. Я молю Бога моего, чтобы понимание этих истин не упали на жесткие сердца, глухие уши и слепые глаза. Пусть пословица «бумага все стерпит» будет не для нас.
Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 45 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Но это не так! И обетование Божие о прощении грехов Кровию Иисуса Христа не принадлежит ни одному человеку, который уверовал религиозной верой! | | | Е д о м . |