Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Манихейство.

КЛИМЕНТ РИМСКИЙ. | Мужи апостольские. Их жизнь и творения. | ГОНЕНИЯ II ВЕКА. | МУЧЕНИЧЕСТВО ПОЛИКАРПА. | Квинт Септимий Флоренций ТЕРТУЛЛИАН (160-220). | КИПРИАН КАРФАГЕНСКИЙ (200/210-258). | ОРИГЕН (184-254). | Обращение Константина (272-337). | Вселенский Собор. | СуДЬБА ПРАВОСЛАВИЯ ПРИ ПРЕЕМНИКАХ КОНСТАНТИНА |


Манихейство появилось в Персии в первой половине III в. в результате религиозной реформы местной религии Зороастризма. Создателем Манихейства стал персидский маг Мани, который провозгласил себя посланником Бога и проповедником праведного учения.

Источниками Манихейства стали персидские, вавилонские, иудейские и гностические учения, многие моменты были взяты из Христианства. Характерными чертами являлись дуализм и учение об освобождении духовного начала от материи. Манихеи отвергали Ветхий Завет, а Новый признавали отчасти.

Молодость Мани провел в монастыре гностиков, но в возрасте 24 лет он, по его утверждению, получил откровение свыше и решил основать новую религию. Как проповедник Мани очень много путешествовал по Индии, Персии, Средней и Передней Азии, участвовал в дискуссиях с религиозными деятелями разных религий — индуизма, буддизма, иудаизма, гностических и негностических ветвей христианства, зороастризма, что привело к использованию в манихейских текстах символики всех этих учений, так как Мани был уверен в сущностном единстве всех мировых религий.

Мани понимал себя как преемника основателей религий: Заратустры, Сиддхартхи Гаутамы (Будды) и Иисуса Христа. Поэтому и религия его несла синкретический характер и содержала элементы вышеназванных религий. Философское движение гностицизма также оказало значительное влияние на учение Мани.Во время правления Шапура I (242−273) Мани смог успешно распространять свое учение на территории Персии. Преемник Шапура Бахрам I по требованию магов — представителей старой религии, отдал приказ об аресте Мани и последующей смертной казни.

Мани проповедовал только в персидском государстве, но его последователи распространили учение на Запад в Римскую Империю и на Восток в Китай. В мире идет вечная борьба сил Света и Тьмы. От Царства Света проистекает добродетель, покой, а от царства тьмы — жадность, зависть, ненависть и жестокость. Злшо проникло в мир Света и теперь сбивает людей с пути добра и благодати.

 


Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Лжеучения и ереси II-III вв.| Опровержение гностицизма.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)