Читайте также:
|
Мудрый тот, кто более точен и более способен научить выявлению причин.
Научить более способна та наука, которая исследует причины. К знанию стали стремиться ради понимания.
Свободный человек – это человек, живущий ради самого себя.
Необходимо приобрести знание о первых причинах. О причинах говорится в четырёх значениях: одной такой причиной мы считаем сущность, или суть бытия вещи; другой причиной мы считаем материю, или субстрат; третьей – то, откуда начало движения; четвёртая – причин, противолежащая последней, «то, ради чего», или благо.
Большинство первых философов считало началом всего одни лишь материальные начала, то из чего состоят все вещи. Например, Фалес утверждал, что начало – вода.
Эйдосы были не только сущностью. Если же идеи и причастные им вещи принадлежат к одному и тому же, то будет нечто общее им.
Невозможно, чтобы отдельно друг от друга существовали сущность и то, сущность чего она есть.
Из многих чисел получается одна число, но как может из эйдосов получиться один эйдос?
Всякое изучение происходит через предварительное знание всех или некоторых предпосылок.
Есть некоторая наука, исследующая сущее как таковое, а также то, что ему присуще само по себе.
О сущем говорится в различных значениях, но всякий раз по отношению к одному началу: одно сущее, так как оно – сущность, другое – потому, что оно состояние сущности, третье – потому что оно путь к сущности. Таким образом, сущее должно исследоваться одной наукой. Наука всюду исследует первое – то, от чего зависит остальное и через что это остальное получает своё название. Следовательно, если первое – сущность, то философ, надо полагать, должен знать начала и причины сущностей.
Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 37 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Всякое удовольствие по естественному родству с нами есть только благо, но не всякое удовольствие следует выбирать. | | | Сущее и единое – одно и то же, и природа у них одна. |