Богослуженія

Какъ только допущены были служить Литургію и бородатые іереи, оказалась крайняя необходимость иметь второй литургиконъ большого формата, чтобы можно было по немъ читать издали (были два служебника жолковскаго иаданія, но они изъ-за слишкомъ малыхъ буквъ были очень неудобны), такъ, вотъ, принялись два молодыхъ священника, о. Богданъ и о. Константинъ Пеленскіе, написать печатными большими буквами Литургію Іоанна Златоустаго, и написавъ ее и переплетши, отдали къ общему употребленію. A такъ какъ было очень неудобно служить проскомидію при жертвеннике изъ большого и малаго литургикона, то написалъ я печатными буквами „проскомидію” и уместилъ надъ жертвенникомъ. И ставало служить Литургію по трое и по пятеро священниковъ одновременно. Фелоны и прочія ризы нашлись скоро, ибо ревностные священники жертвовали охотно на покупку нужныхъ церк. ризъ, a o. Богд. Полянскому прислалъ шуринъ его, священникъ изъ Прелукъ, одинъ фелонъ съ прочими частями.

Со временемъ достались намъ еще два литургикона, одинъ малый более ранняго изданія, и одинъ большой — новейшаго Ставропигійскаго изданія. Последній привезъ намъ о. д-ръ Жукъ изъ Вены, действительный нашъ парохъ, ибо о. Карпякъ, какъ выяснилось, былъ только его заместителемъ.

Постепенно налаживалось служеніе Литургіи и прочихъ богослуженій, съ помощью ревнителя о. Василія Курилла, совсемъ какъ следуетъ, и могло происходить съ 5 ч. утра (а въ великіе праздники даже съ 3 ч. утра) до самого полудня, въ теченіе трехъ четвертей часа и по 8-ми священниковъ вместе, если столько ихъ къ служенію записывалось.

Служилось, разумеется, наибольше „читанныхъ литургій”. По воскресеньямъ и праздникамъ служилась съ 9 ч. утра всегда поемая, соборная литургія. Въ такой поемой литургіи былъ начальствующимъ всегда о.Карпякъ, по его заболеніи и смерти, о. Зарыцкій, a по отпущеніи его на конфинацію, о. Курдыдикъ, — все безбородые. Если явился къ намъ о. Жукъ, или присланный имъ о. Лижегубскій, то начальствовали они и проповедали. Священникамъ оо. Зарыцкому и Курдыдику не было разрешено произносить проповеди, но o. Курдыдикъ, иногда оповещая и объясняя кое-что о праздникахъ или постахъ, дерзалъ, размахнуться на речь характера проповеди.

Замечательный былъ одинъ случай съ фелономъ и эпитрахилью техъ священниковъ, которые пріехали къ намъ въ Талергофъ вместе со многими мірянами обоего пола изъ тюрьмы въ Терезіенштадте. Такъ - какъ было между всеми нами, заточниками, и множество православныхъ, — насъ не хотели или боялись называть православными — то они постарались о полученіи разрешенія на постройку особой, православной часовни. И они построили себе, стараніемъ братьевъ Киселевскихъ, Діонисія и Юліана, іерея и мірянина, часовню, a съ помощью большихъ мастеровъ, пленныхъ русскихъ солдатъ, снабдили и украсили они часовню хорошимъ иконостасомъ и престоломъ. Не имея съ начала церк. ризъ, брали они секретно наши фелонъ и эпитрахиль, привезенные изъ Терезина: Конечно, о. Карпякъ не зналъ о томъ, что выдавались иногда фелонъ и эпитрахиль изъ нашей церкви православнымъ оо. Кисилевскому или Гудиме къ употребленію въ ихъ часовне. Но однажды встретилъ o. Kapпякъ кого-то несущаго эти ризы въ нашу церковь. „Откуда ты это несешь?” - спросилъ о. Ярославъ. — „Изъ православной часовни”,—ответилъ несущій. ”Какимъ образомъ?” — „Мы заняли эти ризы къ нашему богослуженію”, — сказалъ несущій, — „Такъ? То отнеси ризы обратно въ часовню; я не позволю ихъ больше употреблять въ нашей церкви”.

Какой фанатизмъ — говорилось въ лагере — уже будто и ризы пропитаны „схизмою”. Удивительное опасеніе, смешное даже!...

Буковинскіе православные служили себе въ своей миловидной (особенно внутри) часовне все богослуженія, кроме св. Литургіи, ибо все ихъ старанія получить отъ своего архіерея изъ Черновецъ все нужное къ служенію св. Литургіи, кончились ничемъ.

Чтобы могли иногда буковинскіе православные причащаться, привозилъ имъ изъ Граца (кажется изъ сербской церкви о. Преличъ) освященные дары сюда въ Талергофъ и передавалъ ихъ о. Киселевскому, a онъ сохранялъ ихъ въ кивоте на престоле.

Дата добавления: 2015-08-10