Христос как Царь.

Во-первых, чудеса свидетельствовали о том, что Иисус Христос имеет власть над силами природы.

Во-вторых, Христос проявлял власть над силами тьмы. Это проявилось во всех тех случаях, когда Он одним Своим повелением изгонял нечистых духов из людей и когда сами бесы, узнавая в нем Сына Божия, трепетали от Его могущества и власти над ними (Мф. 8:29; Мк.3:11).

В-третьих, Иисус проявлял власть над смертью.

64.Божественность Иисуса Христа: библейские свидетельства и тексты, значение Божественного достоинства Христа;

Ин. 1:1-5: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его».Ин. 1:18: «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил».Кол. 1:15-20: «Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное». Он как Бог создал все. Ин 14:9: «Видевший Меня видел Отца». Иисус - образ Бога невидимого, не в понимании греков, когда они изображали своих богов, не как косвенный намек на реальность, а сама Реальность. Флп. 2:6-8: «Он, будучи образом (греч. - морфэ) Божьим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ (морфэ) Раба, сделавшись подобным (греч. гомойома) человекам и по виду (схема) став как человек (эйкон, внешнее проявление внутренней сущности). Здесь слово образ – то же греческое слово эйкон. Это слово может иметь два контекста употребления, которые сливаются воедино. Во-первых, оно означает изображение, а достаточно хорошее изображение является проявлением. Употребляя это слово, Павел заявляет, что Иисус Христос – совершенное проявление Бога. Чтобы видеть Бога, каков Он, мы должны посмотреть на Иисуса. Он в совершенстве представляет нам Бога в форме, которую люди могут видеть и понимать. По словам Иоанна Златоуста, оно означает полное совершеннейшее сходство с Отцом.

Иисус Христос совершает то, что может совершать только Бог: Он имеет власть прощать грехи (Мк. 2:7; Лк. 7:8). Даятель жизни (Ин. 5:21; Ин. 1:4; Евр. 7:16; Ин. 17: 3-5; 10: 17-18). Он имеет власть производить суд (Ин. 5:22,27; Деян. 17:31; Мф. 25: 31-46). Имеет власть над силами природы (Ин.11:38-44; 5:21-29; Мф.14:32-33; Мк. 4:41).

Владычество Христа. Иисус Христос всемогущ. Его сила и власть распространяется на три сферы бытия:

Первая сфера власти Христа. Эта сфера относится ко всему на земле: болезням (Лк. 4:38-41), смерти (Ин. 11), природе и ее физическим законам (Ин.2; Мф. 8).

Вторая сфера - власть Христа распространяется на все силы зла: демонами (Лк 4: 35-36, 41) и злыми ангелами (Еф. 6: 1-13).

Третья сфера представляет власть и силу Христа над всеми силами неба (Еф. 1:20-22), так как Он является Владыкой над всем существующим (Евр. 1:3, 2:8; Мф. 28:18).

Значение Божественности Христа - есть серьезные основания для уверенности, как в нашем познании Бога, так и в нашем спасении. Мы можем поклоняться и обращаться к Нему как к Богу во всех своих нуждах, и Он всегда в состоянии нам помочь.

Дата добавления: 2015-08-02