Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Служение Иисуса, как Пророка, Священника, Царя.

Первородный грех. | Появимся с Ним. | Полное освящение | Библейское обоснование Божественности и Личности Святого Духа. | Дайте классификацию духовных даров, и определите суть каждого дарования. | Переходное состояние верующих | Суд Божий и Вечность. | Особенности образа Иисуса Христа в Евангелиях; | Греческое понимание имени Сын Божий. | Откровение Иисуса Христа о значении имени Сын Божий. |


Читайте также:
  1. ак же, как Мария, мать Иисуса, они не будут принимать «Нет» за ответ.
  2. Богослужение
  3. Богослужение в день Пятидесятницы
  4. Богослужение в праздник Рождества Христова
  5. Богослужение Великой Субботы
  6. Богослужение на день Преображения Господня
  7. Богослужение на день Успения Богоматери

Пророк. Служение Иисуса Христа соответствовало сущности служения ветхозаветных пророков. Пророческое служение Христа - это кульминация всего пророческого движения. Он возвестил совершенным образом волю Божью о спасении мира (Ин. 1:18, 9:16-18), и преподал людям совершенный закон веры и благочестия, спасительной для всего человечества (Лк. 4:18-21). Совершенство божественной истины проявляется как в Нем Самом, так и в Его учении, поскольку Его пророческое служение уходит корнями в Его отношения с Отцом. Будучи единосущен Отцу, Иисус Свое пророческое служение роду человеческому совершал двояким образом. Сначала непосредственно, когда вступил на открытое служение, а потом – через учеников Своих, которых Сам избрал для благовестия и научения всех народов земли. Это служение и сегодня Христос совершает через Свою церковь.

Священник – это посредник, который наводит мост, соединяющий человека и Бога. Нагляднее всего это выражалось в совершении жертвоприношений. Согласно Писанию, в христианской церкви не существует священников в ветхозаветном значении этого слова как особого сословия. Евангелие нам представляет единственного Священника - Иисуса Христа, через Которого мы примиряемся с Богом. Священническое служение Христа выражается в искуплении человеческого рода от греха через принесение Им искупительной жертвы Богу. Оно характеризуется двумя понятиями: отождествление (уничижение) и представительство.

Царь. Как Пророк, Иисус Христос возвестил нам тайну спасения, как Священник – Он совершил это спасение, принеся Себя Самого в жертву. Но при том и другом служении необходимо было Ему иметь еще и могущество Царя, чтобы в доказательство Божественного происхождения Своего благовестия совершить ряд знамений и чудес, без чего люди не могли бы уверовать в Него. Он родился Царём, облеченным властью (Лк. 1:32-33), обладал царской властью в дни Своего уничижения (Мф. 27:11). Во всей очевидной славе и могуществе Христос явился Царём в состоянии Своего прославления перед вознесением, когда сказал ученикам: «дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мф. 28:19). После чего Бог «…посадил Его одесную Себя на небесах, превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего». (Еф. 1:20-22). Это означало победу над адом в Его воскресении и вознесении.

 

 

Служение Иисуса Христа соответствовало сущности служения ветхозаветных пророков. Пророческое служение Христа - это кульминация всего пророческого движения, начиная с Моисея.

1) Все чудеса, которые совершил Иисус Христос, подтверждали Его особенную миссию, как Пророка Божия.

2) Безукоризненная, жертвенная жизнь Иисуса Христа является знамением Его высокого (посланнического) пророческого служения.

3) Он возвещал о событиях, которые должны произойти в будущем (Его смерть и воскресение, судьба Его учеников, эсхатологические события, события связанные с разрушением Иерусалима и судьбой Израильского народа и т.д.).

4) Пророческое служение Христа сопровождалось уникальным откровением человеческих и Божественных тайн.

5) В Своем пророческом служении Христос исполнил роль посредника между Богом и человеком.

Пророческое служение Христа с одной стороны явилось продолжением ветхозаветной пророческой традиции, а с другой стороны Его служение сопровождалось необыкновенной силой, властью и авторитетом, которыми не был отмечен ни один пророк В.З.. Его пророческое служение характеризовалось особенностью Его Личности, многогранностью Его учения и Его великими делами. Предметом Его проповеди был Он Сам и из этого центра расходятся радиусами все отдельные ее темы. Сам Бог во Христе умалил Себя до пророческого служения, и в ответ на такое смирение Христа, на Нем одном пребывала сила Божия без меры и от Него она исходила для совершения чудес и знамений.

Во Христе проявились три основных функции пророка.

· Во-первых, учительство и просвещение (Ис. 11:2, Мк.12:14).

· Во-вторых, предсказание будущего (Ин.1:42, Мф.11:12,16:21).

· В-третьих, Христос проявил Себя как пророк-судья (Ин.5:22).

Иисус Христос как Священник.

Священническое служение Христа выражается в искуплении человеческого рода от греха через принесение Христом в искупительную жертву Богу Самого Себя. Как Пророк, Христос возвестил нам о спасении, хотя еще не совершил самого спасения. Он засвидетельствовал о Себе, что Он есть истинный Мессия, пришедший на землю взыскать и спасти погибшее (Мф. 18:11). Иисус объяснил нам то, каким образом Он спасет нас и каким образом мы можем воспользоваться Его заслугами. Но сам спасительный акт Он совершил через Свое священническое служение. Это служение состояло в том, что Он, согласно ветхозаветному представлению о служении священников, принес самого Себя в умилостивительную жертву за грехи мира, и таким образом примирил нас с Богом. Священническое служение Христа характеризуется двумя понятиями: отождествление (уничижение) и представительство. Иисус Христос так глубоко отождествил Себя с греховным человеком, что получил возможность в самой высшей степени представлять этого человека перед Богом.

Иисус Христос был священник по чину Мелхиседека. Это видно из того, что Он преподал хлеб и вино на Тайной вечери, как и Мелхиседек поднес хлеб и вино Аврааму и бывшим с ним. Христос есть Священник во век, как не имеющий по Своей Божественной природе ни начала дней, ни конца жизни, как и Мелхиседек.

Теперь отметим еще один аспект священнического служения Христа – это продолжающееся ходатайство Христа перед Отцом за верующих. Это служение Христа имеет отношение к постоянной действенности искупления, совершенного Христом, в течение всей жизни христианина, от ее начала до прославления в Царстве Божием в вечности.

Вероятно, в самом главном событии из жизни Христа можно увидеть Его священническое служение. Это первосвященническая молитва в Ин. 17. Иисус там молится за Своих учеников, а потом за тех, кто уверует по слову учеников. Каждое из этих действий имеет священнический смысл.

Итак, священническое служение Христа проявилось в Его отождествлении с человеком и представительстве его перед Богом. Это служение - есть служение искупления.[14] Отождествление Христа проявилось в Его воплощении, крещении, искушении и смерти. Представительство Христа проявилось в священнодействии принесения Жертвы Себя Самого Богу. Эта жертва была принесена за нас и от имени нас, как нашим представителем перед лицом Бога. Священническое представительство Христа продолжается и сейчас в форме ходатайства за верующих. Без понимания священнического служения Христа невозможно понять глубину и величие служения Христа.


Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 162 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Иисус Христос как Первенец.| Христос как Царь.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)