Читайте также:
|
Крайне противоречивая эпоха европейского Ренессанса
(15-16-й вв.) спровоцировала глубокие социальные и духовные изменения в жизни Западного мира. Урбанизация, бурный рост городов, приводит к становлению новых технологий цивилизационного развития. Сельскохозяйственное производство перестает быть доминирующим способом обеспечения материальных условий жизни общества. Определяющее место в экономическом воспроизводстве занимают мануфактуры, промышленность, торговля – сферы деятельности, где субъекту предоставлена гораздо большая степень свободы и самостоятельности. В результате постепенно осуществляется глобальный переход от сельского типа цивилизованности, характерными чертами которого являются статичность, традиционализм, иерархичность, коллективизм, к городскому, основывающемуся на конкуренции, предпринимательской активности, индивидуализме.
Духовная матрица сельской цивилизованности формируется на основе репродуцирования отфильтрованных традицией алгоритмов мысли и действия. Решающая роль здесь принадлежит механизмам воспроизводства прошлого опыта, формам преемственного наследования. Открытое же, динамичное и непредсказуемое, пространство городской жизни провоцирует неустанное новаторство. Конкуренция особенно подстегивает спрос на новое: новые идеи, новые принципы, новые знания. В этих условиях простого любопытствующего вопрошания оказывается недостаточно. Не удовлетворяют также и естественные механизмы информационного обновления, непосредственно вплетенные в практику. Так, по-видимому, рождается потребность в становлении особой специализированной системы познавательных процедур, способной обеспечить быстро развивающуюся практику новым знанием.
Дата добавления: 2015-08-10; просмотров: 87 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| ПРОБЛЕМЫ СТАНОВЛЕНИЯ ЕВРОПЕЙСКОЙ НАУКИ | | | Наука: попытка определения |