Обманный дух

Другие гностические тексты детально изучают «корень зла», его происхождение и способы его удаления. Они го­ворят о «самозванце» или «обманном духе» (альтернатив­ные переводы: «враждебный» или «презренный дух»), ко­торый стремится ввести людей в заблуждение, «чтобы они не познали своего совершенства».¹⁷

Наиболее сложное учение на эту тему мы находим в гностическом тексте третьего столетия «Пистис София». Эта книга включает серию диалогов, в которых Иисус рас­крывает своим ученикам высшие таинства.

В одном разделе он объясняет, что душа, которая го­товится к воплощению, получает два элемента: силу и об­манного духа. Обманный дух создан «архонтами всевласт­ной Судьбы».

Мы можем рассматривать архонтов как падших ангелов, которые манипулируют людьми и народами посредством их кармы (карма здесь эквивалент слова «судьба»). Наша судь­ба – это наша карма, и наша карма – это наша судьба. Мы видели, что ложные иерархии Антихриста стараются пой­мать нас в капкан при помощи нашей собственной кармы.

Обманный дух создан «архонтами всевластной Судь­бы», которые «...подносят прежней душе чашу забвения из семени зла, наполненную всеми различными желания­ми и всем забвением; и тотчас, как только эта душа выпьет из чаши, она забудет все места, в которые ходила, и все на­казания, которые прошла, и эта чаша воды забвения стано­вится телом снаружи души, становится похожей на душу всем видом и подобной ей, – то есть тем, что называется духом обманным...

[Дух обманный] остается снаружи души, будучи одеж­дой ей, будучи похожим на нее всем видом».¹⁸

Мы хорошо знаем о забвении, под властью которого на­ходимся. До рождения – прямо перед облачением в новое тело – мы полностью осознаем небесный мир и существ Света: наших духовных руководителей, Учителей, Владык Кармы и любимых. Войдя в крошечное тело, мы на какое-то время еще сохраняем воспоминания. Но завеса забвения очень быстро опускается на нас.

В бодрствующем состоянии мы уже не помним о на­ших внутренних опытах в духовных октавах Света. По прошествии часов и дней из нашей памяти изглаживается даже само учение. И мы забываем, что у нас есть Я ЕСМЬ Присутствие и Святое Я Христа. Нам кажется, что мы не забываем; но разве не потому мы вскрикиваем в страхе и отчаянии при виде тьмы мира, что забыли их? Если бы мы продолжали помнить, то пребывали бы во всей славе на­шего могущественного Я ЕСМЬ Присутствия мгновение за мгновением. Таким образом, забывчивость, чем бы она ни была вызвана, есть проклятие смертности.

«Сила» вдыхается «внутрь, в душу», «чтобы дать душе сознание, с тем чтобы она искала совершения дел Света вышнего ежечасно. И эта сила во всем подобна умствен­ным образам души и похожа на нее... И часть этой силы остается в душе, чтобы душа могла выстоять».19

Мы видим, что при рождении фигурируют три элемен­та: душа, сила и обманный дух.

Когда Мария Магдалина задает Иисусу вопрос: «Кто принуждает человека к тому, чтобы он грешил?», Владыка дает учение об обманном духе.

«Когда дитя родится, сила мала в нем, и душа мала в нем, и дух обманный мал в нем, словом, трое вместе малы, никто из них ничего не ощущает, будь то добро, будь то зло, – из-за тяжести забвения весьма тяжкого...

И мало-помалу сила, душа, дух обманный делаются большими, и каждый из них ощущает по своей природе: сила ощущает, чтобы искать свет Вышины; душа ощуща­ет, чтобы искать Место правды, которое смешано, то есть место смешения; дух же обманный ищет всякое зло и по­хоть и всякие грехи...

И после этого дух обманный осмысляет и ощущает все грехи и зло, которые приказали ему для души архонты ве­ликой Судьбы, и он соделывает их душе.

Внутренняя сила движет душу, заставляя ее искать Ме­сто света и всю божественность, а дух обманный прикло­няет душу и принуждает ее к тому, чтобы она постоянно делала всевозможные беззакония, проделки и грехи, и он остается данным душе и враждебным ей, заставляя ее тво­рить все это зло и все эти грехи.

И он принуждает Литургов, несущих возмездие, к то­му, чтобы они были свидетелями на нее во всех грехах, которые он заставит ее сделать. И опять, когда она идет от­дохнуть ночью или днем, он движет ее в сны или в страсти мира и заставляет ее восхотеть всякую вещь мира, словом, побуждает ее на все деяния, которые ему приказали архон­ты, и он бывает враждебным душе, заставляя се делать то, что ей не хочется.

Так вот, Мария, он есть враг души, и он – тот, кто при­нуждает ее до тех пор, пока не сделает она все грехи...

Когда же время кар этой души в судилищах архонтов Середины исполнится, дух обманный выводит душу из всех мест архонтов Середины и берет ее к свету солнца, по веле­нию Первого Человека, Иеу, и он берег ее к судящей, Деве света. Она проверяет эту душу и находит, что та является душой грешной, и она бросает в нее свою силу света для ее выпрямления и для тела и для общности ощущения, о виде которых я скажу вам. И Дева света запечатывает эту душу и
передает ее одному из ее Приимщиков и побуждает бросить ее в тело, достойное грехов, которые она совершила».²⁰

Мы видим, что среди тех властей и архонтов есть пад­шие, получающие удовольствие от приведения души в суды этого мира и в суды ада. Мы видим, что защитником души является Дева света. Но Дева света тоже оценивает сделанные душой выборы между обманным духом и Все­ленским Светом. Таким образом, решение суда выносит­ся в соответствии с совершенными делами. Тело, которое человек носит, план, на котором он будет служить, станут плодом прохождения им через опыт обоюдоострого меча. отделяющего Реальное Я от не-я.

«Иисус снова продолжил свое наставление. Он сказал: «Но когда есть душа, которая не послушалась духа обман­ного во всех своих делах, сделалась благой [Богом] и при­няла тайны Света... она изрекает тайны, снимающие печа­ти и все узы духа обманного, которыми архонты привязали его к душе...»²¹

Другими словами, душа, избрав Благо, отпускает об­манного духа, стража порога, и избавляется от него.

«И тотчас душа делается большим потоком света, све­тя весьма, весьма, и Приимщики, несущие возмездие, те, которые вывели ее из тела, пугаются света этой души и падают ниц. И в тот момент, когда эта душа делается боль­шим потоком света, она обретает целые крылья света и пересекает все места архонтов [падших] и все чины Света, пока не достигнет места ее царствия, которого тайну она получила...»²²

Дата добавления: 2015-08-10