Вызов стражу

Мы понимаем, что все чистое, истинное и прекрасное может быть разрушено стражем порога. Мы также по­нимаем, что душа уязвима: не обладая защитой, не имея духовного пути, она не способна защитить себя от этого монстра. В ряде случаев, когда мы живем рядом с душев­нобольными или с теми, кто страдает от алкогольной или
наркотической зависимости, мы видим, что именно «на­питок» вызывает к жизни эту темную и буйную сторону. Многие люди жестоко пострадали, будучи неспособными осознать, что эта неистовая внутренняя природа может взять верх, когда человек выворачивается наизнанку, по­скольку данный индивидуум не сделал выбор воплотить Христа, а следовательно из-за наркотической зависимости или нечистых духов извне утратил контроль над собой, та­ким образом спуская с цепи стража.

Страж выходит на свободу в обществе через склонных к насилию людей: террористов, насильников, убийц. Выше­приведенный отрывок является примером того, как человек, который не сопротивлялся темной стороне своей натуры, позволил ей разрастись, подобно запущенному саду, где сорняки заполонили собой все, и поблизости не оказалось секиры Иоанна Крестителя, чтобы срубить зло под корень.

Причина, по которой нам нужен учитель, покровитель­ствующий нашему ученичеству на стезе, заключается в том, что, когда мы принимаем Владыку Иисуса Христа как нашего Господа, нам необходимо подтвердить свое сы­новство, свое ученичество, отвергнув стража. И в тот са­мый момент, когда мы принимаем решение бросить вызов стражу, нам нужна помощь Иисуса. И он знает об этом. Он приходит к нам на помощь. Он посылает своих ангелов. Дав обещание быть верной силам Света, единому Духу Великого Белого Братства, душа может бесстрашно сто­ять перед этим чудищем внутри и вовне, потому что знает: она стоит не одна, а как часть всей Общины Святого Духа, часть Великого Белого Братства, которая, поскольку душа дала обет сразить стража, всегда пошлет ей на помощь Бо­жьих ангелов, чтобы нанести поражение падшему «я».

Пока мы не скажем: «Да, Господи, я пойду по пути ученичества. Я буду хранить пламя Божьей жизни в моем
храме, ибо знаю, что в конечном итоге она поглотит силу антижизни», пока мы не будем твердо идти по Пути, взяв на себя определенные обязательства, не может быть и со­ответствующих обязательств со стороны воинств Господ­них защищать нас от созданного нами же самими врага.

Вот почему мы даем обеты; обет привлекает силу Бога. И мы верны своим обетам. Но если мы оставляем за собой право каждый день решать по свободной воле: «Быть мне мистером Хайдом или доктором Джекилом?»; если мы ре­шаем, что в один день можем быть одним «я», а в другой -другим и заявляем: «Со мной все в порядке. Мне ничто не повредит. Я контролирую ситуацию. Я могу потакать той или иной своей слабости без каких-либо для себя послед­ствий»; если мы сами себе голова – то, когда мы попадаем в руки падшего, нам не найти заступника перед Отцом.

Итак, чтобы не попасть в такое положение, многие из нас возвращаются к посредственности человеческого со­знания. Мы не идем до конца ни к Свету, ни к Тьме. Мы -законопослушные граждане. Мы – хорошие люди. Мы де­лаем то же, что и другие. Мы сидим перед телевизором. Мы «убиваем» время. Мы ищем развлечений. И мы ведем толстый гроссбух добрых дел, держа его всегда под рукой, чтобы в годину бед он был нашим прибежищем.

Но постепенно тот страж, которому мы не бросили вы­зов и существование которого мы решили не признавать, предъявляет права на нас. Он говорит: «Ты оставил меня на цепи в подвале, как зверя. Но я не буду прикован веч­но». Поэтому в конечном итоге он проявится в теле как старость, болезнь, смерть или несчастный случай. Несчаст­ные случаи не происходят сами собой. Они случаются, когда страж впадает в ярость, мы же не можем совладать с ним и потому подвергаемся воздействию этой ярости в виде событий извне.

«Звездные войны»

Еще одна встреча со стражем порога изображена в аме­риканской классической киноэпопее «Звездные войны». Главный герой фильма Люк Скайуокер борется со злой Империей, отстаивая свободу. Его заклятый враг – Дарт Вейдер – второе лицо после злого императора. Дарт Вей­дер высок ростом, массивен, облачен в черное, его голо­ву – чакры – неизменно покрывает черный шлем.

Цель Люка состоит в том, чтобы стать рыцарем-джедаем, для чего ему нужно в определенной степени овладеть «Силой». Он получает указание от Обивана Ке­нобе (его учителя из высших царств) отправиться в звезд­ную систему Дегоба, где он встретит Йоду – единственно­го оставшегося в живых учителя рыцарей-джедаев. Йода обучает Люка и предупреждает его об опасностях Темной стороны Силы.

Из этих фильмов можно извлечь очень интересные уро­ки: мы видим, как индивидуум, принявший твердое реше­ние быть Христом в обличье рыцаря и защитника свободы, становится воплощением Христа, и, став на этот путь, об­ладает силой обратить своего отца (Энакина Скайуокера, который перешел на Темную сторону и таким образом стал Дартом Вейдером) на стезю Света. Благодаря сыну, отец смог увидеть, что был рабом стража – правителя по­рочной Империи.

Однако концовка фильма несколько упрощена. Дело в том, что прозрение в момент смерти, показанное в фильме, должно было бы дать индивидууму возможность перево­плотиться и начать путь низложения не-я. Не-я не уничто­жается в момент прозрения и осознания происходящего. Момент осознания – это момент обращения. Следователь­но, нам следует видеть отца не внезапно становящимся
благородным и исполненным света (как показано в филь­ме), а получающим возможность перевоплотиться и нести ответственность за все зло, которое посеял. При этом, бла­годаря тому что он дает обещание служить Светлой сто­роне, он получит помощь от Великого Белого Братства и сможет пройти по всему пути своих порочных посевов до самого начала, преодолеть каждое преступление стража и в определенный момент уничтожить его.

По моему мнению, слишком упрощенная развязка ос­тавляет наше поколение с мыслью, что так или иначе зло неразрывно связано со святым переживанием [становления Христом], что страж священен и что просто осознание не­реальности зла заставит его исчезнуть. Мы видим в сцене последнего противостояния Люка и Дарта Вейдера, как Люк говорит: «Я не буду сражаться». Но когда обстоятель­ства толкают его защищать самое дорогое, Люк вступает в борьбу. Нам нужно понять: нашу планету жаждут запо­лучить те, кто заключил, что они могут пережить ядерную войну и что они заплатят эту цену за то, чтобы уничтожить нас.

Если мы живем в мире пацифистов, которые говорят: «Я не буду сражаться», нам нужно найти в них что-то, что они любят настолько сильно, что будут готовы бороться за это. Будут ли они бороться за свои души? Вступят ли они в бой с планетарным стражем международного капиталистическо-коммунистического заговора во имя любви к своим душам и душам других людей? Если они не любят свои души, мо­жет их сердца тронет дело свободы? Любят ли они Сен-Жермена или Иисуса Христа? В жизни каждого человека должно быть что-то настолько великое, чтобы сами свобо­да и жизнь оказались достойными защиты.

Итак, мы живем в мире, где человеческая жизнь не ценится должным образом. Мы видим, что люди скорее
готовы умереть, чем защищать жизнь, скорее готовы пре­рвать жизнь, чем встать на ее защиту.

Дата добавления: 2015-08-10