УДК 1 (540) ББК 87.7

Демченко, Максим

Д 21 Путь Сатчитананды / Максим Демченко; — М.: Изда_ тельство «Ганга», 2008. — 320 с. — ISBN 978_5_98882_060_4

Книга рассказывает о философии и жизненном пути трех европейских мистиков, Анри Ле Со, Жюля Моншанена и Беды Гриффитса, которым удалось найти точки соприкосно_ вения между христианской мистической традицией и ин_ дийской философией веданты, а в последствии воплотить опыт обеих школ в своей жизни. Приняв санньясу (индуист_ ское монашество) и обучаясь у таких выдающихся мастеров адвайты, как Рамана Махарши, Джнянананда Гири и Хари_ лал Пуньджа, они достигли высокого уровня реализации и заняли видное место среди западных учителей недвойствен_ ности.

УДК 1 (540) ББК 87.7

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме

без письменного разрешения владельцев авторских прав.

© M. Демченко, 2007

ISBN 978_5_98882_060_4 © ООО «Издательство Ганга», 2008

СОДЕРЖАНИЕ

Свами Сахаджананда: «Преображение».......................................... 6

Предисловие......................................................................... 7

Введение сестры Паскалины Кофф................................................... 10

Часть I: Первые шаги............................................................ 12

1. Земля святых................................................................. 12

2. На пути к диалогу............................................................. 15

3. Жюль Моншанен: затерявшийся в пустыне...................................... 18

Жюль Моншанен: «Духовность пустыни»...................................... 31

4. Призвание отца Анри......................................................... 35

Жюль Моншанен: «Сатсанг».................................................. 47

5. Земля обетованная............................................................ 51

Анри Ле Со: «Место встречи индуизма и

христианства».............................................................. 59

Часть II: Сатчитананда гуру................................................... 61

1. Инкультурация от святого Фомы............................................... 61

Анри Ле Со: «Христианство и адвайта»........................................ 66

2. Индийский бенедиктинский ашрам............................................. 67

Анри Ле Со: «Санньяса»....................................................... 76

3. Игра Аруначалы.............................................................. 86

Анри Ле Со: «Размышления о звуке ОМ»........................................ 90

4. Джая, Гурудэва!............................................................... 91

Анри Ле Со: «Будущий берег»................................................. 113

5. Махасамадхи................................................................ 114

Анри Ле Со: «В лоне Отца».................................................. 133

Часть III: Дорога к Центру.................................................... 136

1. Roma Locuta................................................................. 136

2. Путь отца Беды............................................................. 141

Беда Гриффитс: «Возвращение к Центру»..................................... 154

3. Курисумала — Гора Креста.................................................. 168

Беда Гриффитс: «Послание Ефесянам»......................................... 173

4. Послание недвойственности............................................ 177

Беда Гриффитс: «Ашрам и Евхаристия»...................................... 192

5. Реки Сострадания........................................................... 199

Сатсанг с Бедой Гриффитсом................................................ 204

Заключение. Шантиванам: 10 лет спустя..................................... 213

1. Новое видение Реальности.................................................... 213

Правило святого Ромуальда.................................................. 223

2. Паломничество в Шантиванам............................................... 224

3. Беда Гриффитс и его наследие:

интервью с Н. Колофф....................................................... 252

Приложения:

Беда Гриффитс: «Церковь»...................................................... 260

Индийские христианские бхаджаны............................................. 278

Словарь имен и терминов..................................................... 282

Список литературы.............................................................. 297

Посвящается отцам

Анри Ле Со, Жюлю Моншанену

и

Беде Гриффитсу.

Джая Гурудэва!

СВАМИ САХАДЖАНАНДА

ПРЕОБРАЖЕНИЕ

Как можем мы преобразиться, Если не дадим себе сгореть? Может ли металл стать огнем, Если он не вкусит огня? Может ли пища стать кровью, Если ее не съедят?

Может ли вода стать паром, Если она не вскипит?

Может ли трава стать молоком, Если корова не съест ее? Только если мы сгорим в Боге,

Мы сможем преобразиться в Нем.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Имена Анри Ле Со, Жюля Моншанена и Беды Гриффитса практически неизвестны российскому чи_ тателю: несмотря на то что их опыт диалога с индуиз_ мом носит уникальный характер и активно изучается представителями различных религий во многих стра_ нах мира, их работы до сих пор не переведены на рус_ ский язык. Учитывая тот факт, что Россию и Индию связывает многолетнее сотрудничество, а также инте_ рес, с которым многие наши соотечественники обра_ щаются к индийской духовной традиции, нам кажется необходимым заполнить этот пробел в знаниях о взаи_ моотношениях между двумя великими традициями: христианством и индуизмом.

История индийского христианства насчитывает не одну тысячу лет, и попытки взаимообогащения двух культур предпринимались не раз, однако видимых успехов в этом деле удалось достичь лишь в середине XX в., во многом благодаря деятельности французских католических священников Анри Ле Со и Жюля Мон_ шанена, а также их преемника — англичанина Беды Гриффитса. До недавнего времени весь процесс диало_ га между христианскими и индуистскими духовными лидерами сводился к обсуждению догматических вопросов и, к сожалению, не приводил к положитель_ ным результатам: это и понятно — на вероучительном уровне между различными религиозными системами существуют непреодолимые противоречия. Отец Анри Ле Со впервые попытался обратиться к самой сути ду_ ховных учений, подняться на тот уровень, на котором различия исчезают объективно, без применения теоло_ гического насилия. Он очень хорошо осознал, что су_ ществует некий глубинный Центр, в котором сходятся

ПУТЬ САТЧИТАНАНДЫ

Дата добавления: 2015-08-10