Медитация пятая: побольше фантазии!

Жизнь была бы бесконечно счастливее, если бы мы могли родиться в возрасте вось­мидесяти лет и плавно продвигаться в сто­рону восемнадцатилетия.

Марк Твен

В

ам сто десять лет. Только что изобрели машину времени, и вас отобрали в число первых, кто ею воспользуется. Изобретатель, ученый из НАСА, гово­рит вам, что вас вернут в тот день, когда вы, как нароч­но, в первый раз читали книгу «Стать счастливее». И вы со всей мудростью человека, который прожил долгую жизнь, имеете в своем распоряжении пятна­дцать минут, которые вы можете провести с самим со­бой — молодым и неопытным. Что вы скажете себе при этой встрече? Какой совет вы дадите самому себе? Этот мысленный эксперимент я сформулировал после того, как прочитал отчет психиатра Ирвина Яло-ма* о психотерапии неизлечимых раковых больных:

«Открытая конфронтация со смертью позволя­ет многим пациентам переключиться на иной спо­соб существования — более насыщенный и содер-

* Ялом, Ирвин (род. 1931) - прославленный американский пси­хиатр, профессор психиатрии медицинского отделения Стэнфорд-ского университета, один из создателей «третьей волны» в психоте­рапии и основателей школы экзистенциальной терапии, автор классических учебников «Теория и практика групповой терапии» (опубликован на 12 языках общим тиражом более 700 000 экземпля­ров), «Экзистенциальная психотерапия», «Клиническая групповая психотерапия» и др., а также бестселлеров «Лечение от любви», <• Мамочка и смысл жизни», «Когда Ницше плакал» и «Лжец на ку­шетке». В1973 г. Ялом организовал первую в мире психотерапевти­ческую группу для неизлечимых раковых больных. Впоследствии на базе этой группы он проводил социально-поведенческое иссле­дование пациентов с раком молочной железы, финансировавшееся Международным институтом рака. В исследовании участвовало 50 женщин в последней стадии рака молочной железы. Все они

206 _____________________ * ft Часть III. Медитации о счастье

жательный, чем был у них до болезни. Многие па­циенты сообщают о том, как резко изменилось их отношение к жизни. Они перестают придавать зна­чение разным пустякам, начинают чувствовать себя хозяевами собственной жизни, прекращают делать то, чего не хотят, допускают больше откро­венности в общении с родными и близкими и це­ликом живут в настоящем, а не в будущем или про­шлом. Как только человек перестает обращать внимание на житейскую суету, у него начинает проявляться тонкая восприимчивость ко всему, что составляет основу нашего существования: он любуется сменой времен года, листопадом, послед­ней весной, но особенно он дорожит любовью дру­гих. Раз за разом мы слышим, как наши пациенты говорят: "Почему же нам пришлось дожидаться, пока наше тело не разъест рак, чтобы научиться ценить и любить жизнь?"»

Что меня всегда поражало, когда я читал отчеты о психотерапии пациентов в последней стадии болез­ни — будь то Ялома или других врачей, — то, что, узнав о своем смертельном заболевании, пациенты по-преж­нему оставались теми же самыми людьми с тем же самым знанием ответов на вопросы жизни и смерти, с теми же самыми интеллектуальными и духовными способностями. Никто не спускался с горы Синай, что­бы даровать им заповеди; никакой китайский, индус­ский или греческий мудрец не открывал им секрет хо­рошей жизни; никто не поил их целебными травами, которые сделали бы их более умными, одухотворенны­ми и душевными людьми; они не читали никаких но­вых и революционных книг, которые бы в корне изме­нили их жизнь.

впоследствии умерли от этой болезни, но обнаружилось, что по сравнению с контрольной группой, состоящей из тридцати шести женщин, качество жизни этих пациенток было намного выше. Рабо­та этой психотерапевтической группы впечатляюще описана в кни­ге Ялома «Мамочка и смысл жизни».

13. Медитация пятая: побольше фантазии!

И тем не менее даже с теми способностями, кото­рые были у них всегда, — и которых прежде явно не­доставало для того, чтобы сделать этих людей счаст­ливыми, — их жизнь кардинально менялась. Они не обретают никаких новых знаний, а просто начинают го­раздо острее осознавать то, что было им известно дав­ным-давно. Иными словами, у них внутри было знание того, как нужно жить. Но получилось так, что они пре­небрегли этим знанием или просто не отдавали себе отчет в том, что оно у них есть.

Мысленный эксперимент с путешествием во вре­мени помогает нам осознать, насколько коротка и бес­ценна наша жизнь. Если человек дожил до ста десяти лет, у него наверняка больше опыта — и мудрость эту нельзя добыть никаким иным путем, кроме как прожив иесь отведенный нам жизненный срок. Однако многое из того, что мы начинаем сознавать, если нам посчаст­ливится дожить до ста десяти лет, нам отлично извест­но и в пятьдесят лет, и даже в двадцать. Это лишь «опрос осознания. Как тонко подметил Джордж Бер­нард Шоу, не стоит зря тратить юность на то, чтобы быть молодым.

/ШШ/ТЛ Случались ли в вашей жизни события, которые заста-,у* И НУ * > ^{вили ъ&с} произвести переоценку ценностей? Пробова-

i PilMWlllflfUffi ^{ли ли вы что}"^{то п}Р^еД^пР^{инять в} соответствии с вашим Г№л№1Ш№ Ш _новым пониманием жизни?

Ни философия, ни психология, ни популярные книги не научат нас ничему новому в том, что касает­ся способов добывания всеобщего эквивалента. Самое большее, что может дать нам любая книга и любой на­ставник, — это повысить наш уровень знаний и по­мочь полнее осознать то, что нам и без того уже давно известно. В конечном счете наши успехи, наш лично­стный рост и наше счастье напрямую зависят от нашей способности заглянуть внутрь себя и задать себе кое-какие важные вопросы.

& Часть III. Медитации о счастье

Дата добавления: 2015-07-21