Медитация четвертая: зажечь свой свет

Большинство людей счастливы настоль­ко, насколько они решили быть счастливыми.

Авраам Линкольн

Н

аша способность заботиться о собственном счас­тье — это настоящий дар природы. Ни один чело­век, ни одна религия, ни одна идеология, ни одно пра­вительство не имеет права лишить нас этого дара. Просвещенные нации учреждают политические струк­туры — конституцию, суд, армию, — чтобы защитить наше право жить свободно и счастливо. Однако нет такой внешней силы, которая могла бы защитить нас от того, что, по моему убеждению, является одним из самых больших препятствий в погоне за всеобщим эквивалентом, — от ощущения, что мы по какой-то причине недостойны счастья.

Для того чтобы наше счастье было безоблачным и долгим, недостаточно усвоить ту теорию счастья, с которой я познакомил вас в этой книге; недостаточ­но понимать, что для счастья нам нужно получать на­слаждение от жизни и знать, что мы живем не напрас­но. Если мы в какой-то степени будем ощущать, что недостойны счастья, то подспудно будем находить ка­кие-то способы ограничить свою способность быть счастливыми. Мы можем упустить из виду или не оце­нить по достоинству потенциальные источники все­общего эквивалента, можем тратить все силы на то, что делает нас несчастными, можем опошлить то сча­стье, которое реально испытываем, или постоянно тер­зать себя мыслями о том, что нам не нравится.

Многие люди согласны выполнять работу, кото­рую терпеть не могут, хотя могли бы запросто подыс­кать себе занятие, хорошо оплачиваемое в пересчете

200 _____________________ ***' •& Часть III. Медитации о счастье

на всеобщий эквивалент; огромное количество лю­дей жертвуют собой и остаются в одиночестве или в несчастном браке, вместо того чтобы приложить усилия и найти человека, с которым можно будет прожить остаток жизни, или улучшить отношения со своим нынешним супругом или супругой. У неко­торых есть работа, которая служит для них источ­ником настоящего и будущего блага, но они все рав­но умудряются найти причину быть несчастными на работе; другие обретают смысл и наслаждение в браке, но затем почему-то находят способы его раз­рушить. Я сам когда-то вытворял подобные вещи и даже хуже того — подспудно стремился погубить собственное счастье.

Так почему же кое-кто из нас своими собственными руками лишает себя счастья? В своей книге «Возвраще­ние к любви» Марианн Уильямсон* пишет об этом так:

«Наш глубочайший страх не в том, что мы ока­жемся несостоятельны. Мы смертельно боимся, не слишком ли мы сильны. Нас больше всего пугает не тьма, а свет, исходящий от нас. И мы спрашива­ем себя: "Кто я такой, чтобы я мог себе позволить быть столь блистательным, великолепным, талант­ливым и сексапильным?" А почему, собственно, и нет?»

* Уильямсон, Марианн (род. 1952) — американская религиоз­ная активистка, писательница, тележурналистка, соучредитель и лектор международной общественно-религиозной организации «The Peace Alliance» («Альянс Глобального Возрождения»), кото­рая объединяет людей по всему земному шару в Круги Граждан. Их целью является изменение мира посредством применения духов­ных принципов в общественной деятельности. Автор 9 бестселле­ров, личный советник сенатора и кандидата в президенты Хилла-ри Клинтон. До того как вступить на свою нынешнюю стезю, Марианн Уильямсон была джазовой певицей в ночном клубе, пас­тором нескольких реформистских церквей и работала в телешоу Опры Уинфри. В 2007 г. Уильямсон снялась в документальном фильме «The Serious Business of Happiness» («Серьезное дело — счастье») режиссера Ларри Курнарски.

12. Медитация четвертая: зажечь свой свет Л"'""'- ______________ 201

Почему же мы не должны быть счастливы? Поче­му свет пугает нас больше, чем темнота? Почему мы ду­маем, что недостойны счастья?

Существуют внешние и внутренние факторы, мно­гочисленные предрассудки, обусловленные культурой и психологическим складом нашей личности, которые словно бы сговорились против того, чтобы мы были счастливы. На глубинном подсознательном уровне са­ма мысль о том, что мы имеем право быть счастливы­ми, что личное счастье — это благородная и достойная п.ель, порицается и сурово критикуется большинством идеологий. Многое из того, что осталось нам в наслед­ство от прежней культуры, пронизано мыслью о том, что мы по природе своей злы, что нами руководит врожден­ная агрессивность и инстинкт смерти, что наша жизнь, которую не в силах искупить никакие культурные влия­ния цивилизации, говоря словами философа Томаса Гоббса, «одинока, плоха, противна, жестока и корот­ка». Кому придет в голову считать, что такое жалкое существо, как человек, достойно счастья? А поскольку в нашей культуре подобные взгляды укоренились очень глубоко, нет ничего удивительного в том, что темнота нас устраивает куда как больше, чем свет.

Однако нас сдерживают не только те предрассуд­ки, которые мы усвоили от предков. Многие из нас са­ми возводят для себя препоны. Если у нас нет ощу­щения, что мы достойны счастья, возможно, мы не чувствуем себя достойными того хорошего, что есть в нашей жизни, — того, что приносит нам счастье. По­скольку нам не верится, что мы и вправду достойны че­го-то хорошего и что оно могло бы нам принадлежать, мы отчаянно боимся все это потерять. Вследствие это­го страха мы выбираем такую линию поведения, кото­рая запускает механизм самосбывающегося пророче­ства: из-за боязни потери мы действительно теряем то, что любим, а ощущение того, что мы недостойны счастья, фактически делает нас несчастными.

* Ш Часть III. Медитации о счастье

Человек, который боится потерь, может защитить себя, сделав так, чтобы ему нечего было терять. Ког­да мы счастливы, у нас есть что терять. И, дабы избег­нуть разорительных потерь, мы заранее исключаем какую бы то ни было возможность выигрыша. Мы боимся худшего и поэтому изначально лишаем себя лучшего.

Даже если нам удалось найти свое счастье, мы за­частую чувствуем себя без вины виноватыми, потому что другим повезло меньше. В основе таких чувств ле­жит неявное допущение — а фактически ложная по­сылка, — что счастье — это игра с нулевой суммой и что счастье одного человека (наше собственное) обя­зательно лишает счастья других. Как говорит Уильям-сон, «позволяя сиять нашему собственному свету, мы тем самым неосознанно позволяем другим людям де­лать то же самое. Если мы освободились от своих стра­хов, то одним своим присутствием освобождаем от страха окружающих нас людей». Именно тогда, когда мы освобождаемся от своего страха перед счастьем, мы обретаем способность в максимальной степени по­могать другим.

Дата добавления: 2015-07-21