Читайте также:
|
|
в исключительной связи с каким-либо одним мужчиной, женщина производила на свет только незаконнорожденных (I) детей. Кекропс (!) положил (I) конец такому состоянию вещей; на место незаконной (!) связи полов он поставил (!) исключительность брака, дал детям отца (!) и мать (!) и сделал счет происхождения вместо однобокого двубоким»
(он сделал его однобоким, только по отцу/).
У Полибия (XII, отрывок II): «Локры сами (100 семейств италийских локров) уверяли меня, что их собственные предания более соответствуют рассказу Аристотеля, чем Тимея. Они представляли следующие доказательства этого... Вся родовитая знать у них ведет свое происхождение от женщин, а не от мужчин. Только те принадлежат к числу благородных, которые ведут свое происхождение от 100 семейств; эти семейства были у локров благородными еще до их переселения; это были действительно те самые семейства, из которых, по повелению оракула, были выбраны по жребию 100 дев, отосланных в Трою».
Звание (благородных), о котором здесь идет речь, было связано, вероятно, с должностью родового вождя, причем благородным становилось то семейство в роде, один из членов которого получал эту должность. Это предполагает счет происхождения по женской линии как при определении происхождения, так и при наследовании должности; должность вождя была наследственной в роде и в древние времена выборной из числа его членов мужского пола; при счете происхождения по женской линии она переходила от брата к брату и от дяди к племяннику (сыну сестры). Но в каждом случае должность наследовалась по женской линии; право на избрание претендента зависело от рода его матери, по которой определялась связь его с родом и с умершим вождем, чье место ему предстояло занять. Там, где наследование должности и звания идет по женской линии, для объяснения этого необходимо предположить существование счета происхождения по женской линии.
У греков легендарного периода: Салмоней и Кретей были родными братьями, сыновьями Эола. Первый отдал свою дочь Тиро замуж за ее дядю. При счете происхождения по мужской линии Кретей и Тиро принадлежали бы к одному и тому же роду и не могли бы вступить в брак; при счете происхождения по женской линии Тиро принадлежала к роду своей матери, а не отца. Салмоней и Кретей также принадлежали к разным родам; таким образом, брак был заключен в согласии с родовым обычаем. То, что названные лица являются мифическими, несущественно: легенда точно отражает родовые порядки; следовательно, указывает на существование в глубокой древности (у греков) счета происхождения по женской линии.
После времен Солона брат мог жениться на своей сводной сестре, если они были рождены от разных матерей, но-не мог жениться на ней, если они были рождены от разных отцов и той же матери. При счете происхождения по женской линии они принадлежали бы к разным родам; при счете же происхождения по мужской линии, который фактически и существовал в то время, — к одному и тому же роду и не могли бы поэтому вступить в брак. [Это является, таким образом, пережитком старого порядка, сохранившимся после перехода к счету происхождения по мужской линии.] Кимон женился на своей сводной сестре Эльпинике; они были от одного отца, но от разных матерей. В «Эвбулиде» Демосфена Эвкситий говорит: «Мой дед женился на своей сестре, так как она не происходила от одной с ним матери». Ср. «Эвбулид», 24.
Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
К. МАРКС | | | К. МАРКС |