К. M A Я К С

Военная организация ацтеков была основана на этих общественных делениях. В «Мексиканской хронике» туземного автора Тесосомока (на это место Моргану указал А. Ф. Банделье из Хайленда, Иллинойс, который занят переводом этой хроники) говорится, что в связи с ожидавшимся нападением мечоаканов Ашайакатл обратился к двум мексиканским начальникам и т. д. и ко всем другим и спросил: «Все ли мексиканцы го­товы, по обычаям и порядкам каждого квартала; если готовы, то пусть вы­ступают в поход и соединятся все вместе у Матлатсинко Толука»; это показывает, что войска были организованы по родам и фратриям.

Форма землевладения также указывает на существование родов. Кла-вихеро говорит: «Земли, называвшиеся «алтепетлали» («алтепетл» — пуэбло), то есть земли, принадлежавшие городским и сельским общинам, были разделены па столько частей, сколько было округов в городе, и каждый округ владел своей частью совершенно отдельно и независимо от других. Эти земли никоим образом не могли быть отчуждаемы».

Каждая из этих общин была родом, локализация которого была необ­ходимым следствием общественной системы ацтеков. Община определяла округ (Клавихеро вместо «общины» употребляет слово «округ») и сообща владела землями. Клавихеро упустил из виду элемент родства, связы­вавший членов общины, но этот пробел восполнил Эррера. Он го­ворит:

«У них были другие сеньоры {lords}, называвшиеся «великими отцами» [сахемы], вся земля которых принадлежала одному колену [роду], жившему в одном округе; их было много, когда во время заселения Новой Испании распределялись земли; каждое колено получило свой участок и владело им до настоящего времени; эти земли не принадлежали никому в отдель­ности, а всем сообща и тот, кто владел ими, не мог их продавать, хотя пользовался ими пожизненно и оставлял их своим сыновьям и наследникам; а если дом (alguna casa — испанский феодальный термин) вымирал, то земли доставались ближайшему «отцу», который управлял тем же округом, или коленом, и никому другому».

Феодальные представления испанца и отношения, которые он наблю­дал у индейцев, переплетаются здесь между собой, но их можно расчле­нить. Ацтекский «сеньор» — это сахем, гражданский вождь группы кров­ных родственников, которые называли его «великим отцом». Земля при­надлежала этой группе (роду) в целом; когда вождь умирал, то (согласно Эррера) его место занимал сын; в данном случае по наследству переходила не земля, которой никто не «владел» даже в форме бенефиция {in trust}, а должность сахема; если у него не было сына, «земли доставались бли­жайшему великому отцу», то есть другое лицо избиралось сахемом.

«Колено» {«lineage»} не может здесь означать ничего другого, как только род; должность была наследственной в роде, как и у других индей­ских племен, и выборной из числа его членов; если происхождение счита­лось по мужской линий, то выбор должен был пасть на одного из родных или коллатеральных сыновей умершего сахема или на родного или колла­терального брата и т. д.

«Колена» Эррера и «общины» Клавихеро были, очевидно, одними и теми же организациями — родами. Сахем не имел никаких прав на земли и не мог никому их передать. Испанцы считали сахема землевладельцем, потому что должность, которую он занимал, была постоянной и земля была в неотъемлемом владении рода, во главе которого он стоял; сахем (за исключением его функций как вождя рода) имел столь же мало власти над людьми (которую ему приписывают испанцы), как и над землями.

То, что они говорят о наследовании имущества, также запутано и противоречиво; важно лишь постольку, поскольку обнаруживает суще-

Конспект книги льюиСа г. моргайа «Древнее общество» 323

ствование групп кровных родственников, а также наследование детьми после отца, и в таком случае — счет происхождения по мужской линии.

2) Существование и функции совета вождей.

Существование у ацтеков совета вождей доказано, но относительно его функций и числа его членов почти ничего неизвестно. Брассер де Бурбур говорит: «Почти все поселения или племена разделены на четыре клана или квартала, вожди которых образуют великий совет»; дальше он гово­рит, что ацтекский совет состоял из четырех вождей (Бурбур. «Popol Vuh»).

Диего Дуран (писал свой труд «History of the Indies of New Spain and Islands of the Main Lands» в 1579 — 1588 гг., следовательно, до Акосты и Тесосомока) гоиорлт: «В Мехико после избрания короля избирали из числа братьев или близких родственников этого короля четырех сеньоров, которым давался титул принца и из числа которых избирался следующий король... Эти четыре сеньора после избрания их в принцы составляли королев­ский совет, как председатели и судьи верховного совета; без их согласия нельзя было ничего предпринимать».

Акоста указывает на эти же четыре должности (тлакачкалкатл, тлакатекал, эсуауакатл и филланкалке), называет лиц, которые зани­мали их, «избирателями» и говорит, что «все эти четыре сановника соста­вляли великий совет, без суждения которого король не мог предпринять что-нибудь важное».

Эррера, разделив эти должности на четыре степени, говорит далее: «Эти четыре дворянина составляли верховный совет, без суждения кото­рого король не мог предпринять ничего важного; только из этих четырех мог быть избран король». Термин «король» употреблен для обозначения главного военного вождя, а термин «принцы» для обозначения индейских вождей. Когда уэшоцинка прислали в Мехико послов с предложением союза против тласкаланов, Монтесума, согласно Тесосомоку, сказал им: «Добро пожаловать, братья и сыновья, обождите некоторое время, так как, хотя я и король, но не могу дать вам ответа один, а только вместе со всеми вождями святейшего сената Мехико». Здесь, как и в приведенных выше сообщениях, существенным является: существование верховного совета, который контролировал действия главного военного вождя. Ограниче­ние числа членов совета четырьмя — невероятно. В таком виде совет представлял бы не ацтекское племя, а небольшую группу родственников, из которых должен был выбираться военачальник. По индейской же системе (равно как и всюду, где существовала родовая организация) каждый вождь был представителем группы, его избравшей, а вожди все вместе представляли племя. Иногда из их числа производился выбор для образования Общего совета, но это.всегда делалось в силу основного постановления, которое определяло число членов совета и постоянный порядок их замещения.

Совет тескокцев состоял из 14 членов (Икстлилксочитл. «History of the Chichimecas» {в книге}: Кингсборо. «Mexican Antiquities», IX, стр. 243); совет в Тласкала состоял из большого числа членов; мы также находим совет у чолуланов и мечоаканов, но Клавихеро говорит об ацтеках: «В истории завоевания ли* часто будем встречать Монтесуму совещающимся со своим советом относительно требований испанцев. Мы не знаем числа членов этого совета, и историки не сообщают нам данных для того, чтобы осве­тить этот вопрос». Однако невероятно, чтобы совет у ацтеков ограничи­вался четырьмя членами, принадлежащими к одному и тому же колену.

[Не могли ли испанцы ошибочно принять за племенной совет, который состоял из родовых вождей, главного военного вождя и,

К. МАРКС

возможно, четырех других должностных лиц, избиравшихся из определенного рода, совершенно так, как, например, у ироке­зов, у которых хранители вампума выбирались из определенного рода? Должность могла стать наследственной в этом роде.]

У каждого племени Мексики и Центральной Америки был свой совет вождей.

Ацтекская конфедерация, по-видимому, не имела общего совета из главных вождей трех племен, а только советы отдельных племен. В таком случае она была бы только наступательным и оборонительным союзом под главенством племени ацтеков. Этот вопрос должен быть еще выяснен.

3) Должность и функции главного военного вождя.

Должность, которую занимал Монтесума, называлась теуктли, военный вождь; как член совета вождей он иногда назывался тлатоани (оратор). Эта должность главного военачальника — высшая из известных ацтекам; она была равнозначна должности главного военного вождя в кон­федерации ирокезов. Лицо, занимавшее эту должность, становилось ех officio членом совета вождей. Титул теуктли прибавлялся в виде эпитета, например, чичимека-теуктли, пил-теуктли и т. д. Клавихеро говорит: «Теуктли имели преимущество перед всеми другими в сенате как в отно­шении занимаемых мест, так и при голосовании, и им позволялось иметь позади себя слугу (помощник сахема у ирокезов) с особым сиденьем, что считалось почетнейшей привилегией».

Испанские авторы никогда не употребляют слова «теуктли» по отно­шению к Монтесуме или его преемникам, а заменяют его титулом короля. Икстлилксочитл смешанного тескокско-испанского происхождения назы­вает главных военных вождей Мехико, Тескоко и Тлакопана, просто воен­ными вождями» теуктли с добавлением слова, указывающего племя

(«теуктли» — warchief {военный вождь} = general {полково­дец}).

Рассказав о разделении власти между тремя вождями при основании конфедерации и т. д., названный выше Икстлилксочитл продолжает:

«Король Тескоко величался [собравшимися вождями трех племен] акулуа-теуктли, а также чичимекатл-теуктли — титулом, который носили его предки и который был символом власти [добавленное слово — племенное обозначение]; Ицкоатсин (Ицкоатл), его дядя, получил титул кулуатеуктли, так как управлял толтеками-кулуа [он был военным вождем ацтеков, когда была основана конфедерация]; Тотокиуатсин получил титул текпануатл-теуктли, который был титулом Аскапут-салко. С тех пор их преемники получали те же титулы».

Испанцы сходятся на том, что должность, которую занимал Монте­сума, была выборной, причем выбор был ограничен членами определен­ной семьи; их поражал только тот факт, что эта должность переходила не от отца к сыну, а от брата к брату или от дяди к племяннику. Непо­средственно на глазах завоевателей выборы происходили два раза: Мон-тесуму заместил его брат (неизвестно, родной или коллатеральный) Куит-лауа; после его смерти преемником был избран его племянник Гватемосин (родной или коллатеральный племянник?). Так же и при предшествую­щих выборах должность переходила от брата к брату или от дяди к пле­мяннику (Клавихеро). Но кто же выбирал? Дуран (см. выше) указывает на четырех вождей как на избирателей, к ним прибавляют по одному избирателю от Тескоко и Тлакопана; всего шесть избирателей, которых

Дата добавления: 2015-07-20