Читайте также:
|
|
«величайшим химиком своего времени». А немецкий ученый Пфафф, живший в прошлом веке, прославляет чудо-лекаря в труде «Астрология» восторженной речью: «Кто? Какой человек когда-либо имел более разумные взгляды на природу чем Парацелъс? Он был смелым творцом химических лечебных средств. То, что говорится в его трудах по поводу философского камня, пигмеев, духов шахт, по поводу знаков, гомункула и эликсира жизни, что сейчас многими учеными используется, чтобы умалить его значение, — не может уменьшить нашего восхищения перед его свободными смелыми усилиями и перед его благородной разумной жизнью». Благодаря трудам этого швейцарского врача, мир имеет сейчас множество лекарственных средств. Сам же Парацелъс смог изобрести их лишь потому, что ему в руки попали трактаты герметистов Египта и книги других религиозных традиций. Причем он старался проникнуть внутрь «банки с медом», относясь к священным книгам серьезно и проверяя их утверждения экспериментально. Но большинство современных врачей не утруждает себя такой работой. Как раз поэтому многие болезни остаются неизлечимыми.
«Парацелъс был великим наблюдателем, и те, кто знал его, называли его вторым Гермесом или же Трисмегистом Швейцарии. Он исходил Европу из конца в конец и, может быть, ходил по восточным землям, собирая суеверия и исследуя потерянные доктрины. От цыган он многое узнал о лекарственных растениях, от арабов — как делать талисманы и о влиянии небесных тел. Парацелъс чувствовал, что лечение больных является гораздо более важным делом, нежели утверждение ортодоксальной медицинской доктрины, и потому он пожертвовал официальной медицинской карьерой и ценой пожизненных преследований яростно атаковывал лечебные системы своего времени.
Господствующим в его мировоззрении было убеждение в том, что все в природе является благом для чего-нибудь. По этой причине он собирал плесень из склепов или росу в полночь. Он был истинным исследователем тайн Природы. Многие авторитеты придерживались мнения, что Парацелъс был подлинным открывателем месмеризма, и что Месмер развил ис-
кусство врачевания в результате изучения трудов великого швейцарского врача».76
А теперь вспомним двух других великих людей, композиторов Моцарта и Баха. Их музыка признается эталоном совершенства уже долгое время, для многих являясь источником вдохновения. Эти композиторы не были материалистами. Фуги Баха многие священники считают сочиненными при участии Творца, и потому они звучат в храмах. Мы не слышали, говорил ли сам Бах о том, что Бог помогает ему в создании его музыки, однако Моцарт высказывался по этому поводу вполне определенно. Моцарт называл Господа истинным композитором своих произведений, признаваясь, что слышит уже сотворенную и звучащую в эфире симфонию, записывая ее потом в нотную тетрадь.17
Ныне лишь немногие великие люди провозглашают во всеуслышание свои религиозные воззрения. Мы воздаем честь и хвалу этим смелым землянам, готовым идти для утверждения истины на обструкцию, преследования и другие испытания. Например, изобретатель атомной бомбы Р.Оппенгеймер. Он сильно терзался из-за того, что невольно стал орудием в руках демонов. Промыв ему мозги, американские материалисты воодушевили его на изобретение страшного оружия. После прозрения, «не боясь показаться странным, Р.Оппенгеймер говорил немало серьезных слов в защиту Древней Науки: «Общие законы человеческого познания, проявившиеся и в открытиях атомной физики, не являются чем-то невиданным и абсолютно новым. Они существовали и в нашей культуре, занимая при этом гораздо более значительное и важное место в буддийской и индуистской философиях. То, что происходит сейчас, — подтверждение, продолжение, обновление древней мудрости».78
А Нильс Бор, изучавший философско-религиозные труды Востока, писал: «Мы можем найти параллель урокам теории атома в эпистемологических проблемах (теории познания), с которыми уже сталкивались такие мыслители, как Лао-Цзы и Будда».(79) Л. Дмитриева говорит: «Все началось с посещения Н.Бором Китая в 1937 году. Им уже была разработана трактовка
Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 40 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Глава 4 отличие истинной религии | | | Глава 4 отличие истинной религии |