Глава 4 отличие истинной религии. пору небольших высот в магии

пору небольших высот в магии. Но очень часто йоги этой категории вынуждены ступить на стезю войны в тонком мире, а потому не могут жить спокойно. Они защищаются от себе подобных колдунов и от тонких существ, а также нападают на них сами, бор'ясь за сферы влияния. Эти маги нередко попадают в рабство к темным силам.

Атма Таттва Прабху, ученик Прабхупады, рассказывал, как однажды посетил дом некоей колдуньи в Гималаях. Эта женщина была учителем многих черных магов. Зайдя в ее комнату, он никого не увидел, но обратил внимание на ковер, скрученный в рулон. «Странно, — подумал он, — где же хозяйка? Ведь мне сказали, что она в комнате». Вдруг из ковра донесся глухой голос колдуньи. «Приходи, когда наступит темнота», — услышал Атма-Таттва Прабху. Поговорив с учениками странного мага, он выяснил: женщина столь сильно спуталась со слугами дьявола, что просто не может действовать при свете дня. Она обретает активность только ночью, когда тонкие существа становятся деятельными.

Все подобные этой колдунье маги не имеют покровительства Бога и Его всесильных ангелов. Они лишены того оружия, которое Верховный Господь дарит Своим Дорогим преданным. Не служащие Богу маги не взращивают в себе благородных качеств и уважения ко всем живым существам. И напротив, те, кто, раскрыв в себе неординарные способности, используют их во благо окружающих, имеют особую защиту и покровительство Хозяина Творения. Господь приумножает их достояния. Благодаря Его содействию, они с каждым днем становятся все счастливее, превращаясь в существ добровлиятельных, красивых и приближаясь к полноте и совершенству.

Как мы видим, все пути развития внутренних способностей (как признающие, так и не признающие Бога) не связаны с техническим прогрессом, который делает человека инфантильным, слабым и полностью зависимым от машин. Особенно сильно впадать в эту зависимость человечество стало в эпоху Возрождения, «время, когда началось обмирщение мира».⁵⁷ Тогда стало

развиваться отношение к природе, как к объекту активной эксплуатации. Природа - это уже мастерская, как назвал ее английский философ Ф. Бэкон (1561-1626), а ученый, который вырывает у нее тайны с помощью эксперимента - это палач.⁵⁸

В XVII-XIX столетиях человечество, вступившее на техническую стезю прогресса, уже полностью уверено в истинности этого пути, а в XX веке попадает в полное рабство к технике. Во что это выливается? В США, например, технический прогресс привел к тому, что промышленные и сельскохозяйственные предприятия ежегодно выбрасывают 5 миллиардов тонн твердых отходов. Кроме этого, американцы «производят» каждый год 230 миллионов непромышленного мусора: одноразовые салфетки, пластиковые бутылки и посуду, бритвенные лезвия, шариковые ручки и т.д.⁵⁹ И происходит подобное во всем мире. А вот цена за внедрение автомобиля: ежегодно сотни тысяч несчастных случаев со смертельным исходом, миллионы инвалидов, материальный ущерб в гигантских размерах, разрастание крупных городов с одновременным упадком малых населенных пунктов (а значит и упадком сельского хозяйства), ослабление родительского контроля над детьми, загрязнение воздуха и, соответственно, ухудшение здоровья населения, зависимость многих государств от стран-производителей нефти, исчезновение под асфальтом и бетоном сотен и тысяч гектаров плодороднейших земель, повсеместное распространение отвратительной рекламы, рост долговых обязательств каждого гражданина, засилье автостоянок и «автомобильных кладбищ», шум и т.д.⁶⁰

Или рассмотрим технический прогресс с точки зрения культуры. Вот, скажем, мнение профессора П.С.Гуревича: «Машинизация культуры таит в себе опасность для нее самой. Она унифицирует, огрубляет ее, -лишает былой одухотворенности, разрушает ее связь с природными, а заодно и с народными корнями. Она губит в человеке радость от общения с прекрасными произведениями искусства, литературы, театра...»⁶¹

«Теперь речь идет не об органичности, а о стратегии выживания человека в принципе. Люди сами превращаются в машины. Природа покоряется технике, но вместе с тем на Земле все

Дата добавления: 2015-07-20