Глава 4 отличие истинной религии. мерении настоящей жизнью

мерении настоящей жизнью. Но наши чувства функционируют в нем уже в другом диапазоне, отличающемся от диапазона, воспринимающего грубую реальность. И эта сфера бытия - не единственное измерение тонкого мира. Искатели, желающие понять разницу в восприятии нашими чувствами грубой трехмерной реальности и той разновидности тонкого измерения, что бывает в снах, могут сами понаблюдать за всем этим. Они заметят различия в восприятии звука, касания, зрительных образов, вкусовых ощущений и запаха. Скажем, обоняние (по наблюдениям автора и некоторых других людей) развито во сне гораздо слабее, чем в грубом мире.

Загадочным видится неуловимый, как ни старайся поймать, переход в состояние сна. Греки утверждали, что перенос нашего сознания в другое измерение осуществляет полубог Гермес, а согласно другому взгляду, полубог Гипнос. В Коране на этот счет говорится: «Он [Аллах] - тот, кто успокаивает вас ночью».¹⁷ Не менее загадочным, чем засыпание, выглядит пробуждение, порой настолько своевременное, что кажется, будто кто-то исполняет наш заказ. В Бхагавад-Гите говорится, что каждый раз к жизни в грубой реальности нас пробуждает Сверхдуша — четырехрукая форма Верховного Господа Вишну, всегда пребывающая в нашем сердце. Он тот, кого в разных традициях называют ангелом-хранителем человека. О Вишну говорится, как о Божественной Личности, сопровождающей нас в каждом нашем воплощении. Он, является самым близким существом для нас. Господь Вишну любит нас и воспитывает как заботливый родитель, обучает как учитель, выступает в роли близкого друга, защитника, а также того, кто дозволяет или не дозволяет наслаждаться объектами чувств, зная, что разрешается нам согласно законам кармы, а что - нет. Он наблюдает за всеми нашими деяниями.¹⁸ В Бхагавад-Гите, «Мун-дака Упанишад» и «Шветашватара Упанишад» душу и Сверхдушу сравнивают с двумя птицами, сидящими на дереве. Первая клюет плоды этого дерева, а вторая является просто наблюдателем. «Хотя обе птицы и сидят на одном дереве, та, что клюет его плод, погружена в тоску и беспокойство. Но если она обращает свой взор к другу, который есть Господь, и познает Его величие, страдающая птица сразу освобождается дуг всех своих тревог».¹⁹

Возвращаясь к сновидениям, мы вспоминаем, что Шрила Ба-ладева Видьябхушана, великий вайшнавский святой и богослов, утверждал, что в определенный период сна душа переносится ненадолго в духовную сферу, называемую Безличным Брахманом и получает там отдохновение и новые силы для деятельности в материальном мире.

Итак, бытие в других измерениях - совсем не фантастика. В этом можно убедиться, просто понаблюдав за сновидениями. Разумные люди, соприкоснувшись с подобными наблюдениями, начинают серьезно воспринимать информацию о Боге, нашей вечности и других измерениях. Они подвергают сомнениям безосновательные утверждения ученых вралей, твердящих, что все это выдумки.

Дата добавления: 2015-07-20