Глава 3 заинтересованность каждого. отрывает кусочки своего растерзанного сознания от многочисленных ложных временных

отрывает кусочки своего растерзанного сознания от многочисленных ложных временных ролей и, отвоевывая таким образом свою индивидуальность у захватчика (материальной природы), открывает себя как вечную душу. Так человек приобретает способность видеть полную картину мира, а не какие-то зарисовки иллюзорной реальности. Иллюзорными они являются хотя бы потому, что нарисованы с точки зрения того или иного отождествления, каждое из которых склоняет отождествившегося считать свою роль наилучшей.

Скажем, если задать двум разным людям вопрос: «Какой отдых лучше?», то во многих случаях альпинист будет прославлять карабканье по отвесному склону на вершину, а аквалангист - пол-занье по морскому дну среди полипов. Наблюдая за обоими со стороны (с экрана телевизора), мы можем подумать: «У обоих парней странные представления об отдыхе». Но самый главный вывод, который мы можем сделать, - это то, что оба они пристрастны. А суждение человека, который отличается своим пристрастием (а значит, заранее, не проверив, считает свою точку зрения более правильной, нежели точки зрения других), не может претендовать на истинность. Поэтому привязанные к иллюзорным ролям живые существа, видят мир в ложном свете.

Разумеется, на определенных стадиях развития индивид может и не испытывать превосходства своей роли над другими. Так, альпинист может здраво рассуждать: «Для меня лучщий отдых - в горах, а для кого-то - в морях. Расхождение в наших с ним представлениях вызвано разницей в природных склонностях». Но есть еще одно но. Отождествление отвлекает внимание человека, заставляя его делать что-то временное, бренное. Он сосредотачивается на том, чего скоро не станет. Концентрируясь на временных вещах, люди лишаются целостности восприятия. Все их внимание поглощено кратким отрезком времени в одну жизнь, либо того меньше. Их взор не охватывает свою судьбу в нескончаемой вечности. Таким образом, из-за сосредоточения сознания на временных ролях человек имеет узкое представление о мироздании.

Поскольку привычка отождествлять себя с телом поработила подавляющее большинство землян, представления цивилизации

о мироздании стали неполными. Ее положение весьма напоминает положение семьи Лыковых, описанное в восьмидесятых годах в «Комсомольской правде», в серии публикаций под названием «Таежный тупик».

В дореволюционное время семья староверов отправилась в тайгу, где обосновалась и жила без каких-либо контактов с внешним миром вплоть до восьмидесятых годов двадцатого столетия. Христиане вели хозяйство, растили потомство, но младшие при этом совершенно не ведали, что помимо этого кусочка тайги существует огромная густонаселенная планета.

Родители, сохранившие память о мире, но так и не пожелавшие вернуться в него, были немало удивлены, когда встретили в начале восьмидесятых годов геологов, снаряженных техническими произведениями XX века. Ну а для детей это было полной фантастикой. Сверхшок! Можно себе представить! Семья слушала о смене режимов в стране, о двух больших войнах, о полетах в космос, а также о широко расползшемся атеизме. Самые старшие - глава семьи и его жена - еще могли как-то представить себе описанное. Но детям было гораздо сложнее. Ведь их кругозор развивался в пределах одной семьи и в узких географических рамках крохотного участка тайги.

Нынешняя цивилизация оказалась точно в таком же положении и не знает истинной географии мира. Великий вайшнавский ученый Бхактисиддханта Сарасвати (19-20 век) для иллюстрации узости воззрений нынешней цивилизации приводил пример лягушки, сидящей в колодце. Лягушка считала себя очень умной, думая, что величину океана можно измерить несколькими объемами своего колодца. Подобно этой квакуше, человек очень ограничен в знании географии вселенной. Чем ограничивать свое восприятие реальности видением «со дна колодца», ему лучше бы спросить об истинном положении вещей тех, кто ходит над его колодцем. Именно эти существа дали человечеству Шримад-Бхагаватам, «Сурья-сиддханту» и другие ведические шастры, где говорится об истинной географии космоса.

Дата добавления: 2015-07-20